八年级上册国学经典诵读内容

1、八年级上册第一部分：古诗词诵读篇目 要求：26首古诗词熟练背诵。 1.北方有佳人 李延年北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。2. 陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君

2、自有妇，罗敷自有夫！”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”3.赋得自君之出矣唐 张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。4.江亭夜月送别二首 其二 王勃乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。5.滕王阁诗 王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。6.宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然山暝闻猿愁，沧江急夜流。风

3、鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。7.山中与幽人对酌 李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 8.宣城见杜鹃花 李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。9.鲁郡东石门送杜二甫 李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。 10. 忆秦娥 李白箫声咽(y)，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。11.送别 王维 下马饮君酒, 问君何所之? 君言不得意, 归卧南山陲。 但去莫复问, 白

4、云无尽时。12.鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。13.田园乐(其六) 王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。14.少年行四首 其一 王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。15.留别王维 孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。16.新婚别 杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫

5、中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。17.兵车行 唐朝 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信

6、知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！18. 蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。19. 喜见外弟又言别 李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。20.题宣州开元寺水阁 杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 21.寄扬州韩绰判官 杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未

7、凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。22.城东早春 杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。23.金陵图 韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。24.望海潮 柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。25.凤栖梧 柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐

8、还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。26.丑奴儿 书博山道中壁 辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.第二部分：课外经典文言文要求：三篇文章秋水登楼赋与顾章书全文背诵。其余三篇熟读，背诵划横线的句段。1 秋水 （战国）庄子秋水时至（1），百川灌河（2）；泾（3）流之大，两涘渚崖之间不辩（4）牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋（5）其面目，望洋（6）向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷（7）之义者，始吾弗

9、信；今我睹子之难穷也，吾非至于子（8）之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（9）。”【注释】（1）时：按时令。（2）灌：奔注。河：黄河。（3）泾：直流的水波，此指水流。（4）不辩：分不清。（5）旋：转，改变。（6）望洋：茫然抬头的样子。（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。（8）子：原指海神若，此指海水。（9）长：永远。大方之家：有学问的人。【译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候

10、，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少，认为伯夷的节义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识的人所讥笑。”【赏析】本文是寓言，写的是河伯见识短浅，狂妄自大，看见河水暴涨淹没切，就以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边，自叹不如。海若的一席话颇具哲理，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。这故事告诉我们须知：河外有海，天外有天。2 谏太宗十思疏 （唐）魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流

11、之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重（1），居域中之大（2），不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命（3），善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧（4），必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑（5），振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作（6），则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧（7）；惧满溢，则思

12、江海下百川；乐盘游（8），则思三驱以为度（9）；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德（10）。简能而任之（11），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！【注释】（1）神器：帝位。（2）居域中之大：占据天地间的一大。老子上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。（3）景：大。（4）殷：深。（5）董：督责，监督。（6）作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。（7）谦冲：谦虚。自牧：自我修养。（8

13、）盘游：打猎游乐。（9）三驱：一年打猎三次。礼王制：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”（10）九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。（11）简：选拔。【译文】我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主

14、，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止

15、以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任

16、用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！【赏析】唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说

17、文。3 与妻书 （清）林觉民意映卿卿（1）如晤（2），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（3）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓（4）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂（5）忍悲为汝言之。吾至（6）爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就（7）死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬（8），称心快意，几家能彀？司马春衫（9），吾不能学太上（10）之忘情（11）也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（12）吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余

18、，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是（13），而亦无词相答。吾之意盖（14）谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒（15）先汝而死乎？吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日（16）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复（17）归

19、也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”君亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语（18）汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身（19）也，更恐不胜（20）悲，妇故惟（21）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（22）形容之。吾诚愿与汝相守以死，第（23）以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑（24）汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒（25）使两地眼成穿而骨化石，（26）试问古来几曾见破镜能重圆？（27）则较死为苦也，将奈之何？

20、今日吾与汝幸双健。天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死而不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚（28）之，使之肖（29）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（30）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁（31）汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（32）；然语之，

21、又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的（33）非吾所忍。吾爱汝至（34），所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（35）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。（36）嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（37）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（38）时时于梦中得我乎！一恸！（39）辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。【注释】（1）卿卿：夫妻之间的爱称。（2）如晤：如见面。旧时书信用语。晤：见面（3）竟：完毕。（4）谓：以为。（5）遂：于是，就。（6）至：极其。（7）就：靠近。（8）遍地

22、腥云，满街狼犬：比喻清朝统治的残酷和黑暗。腥云：带血腥的云。狼犬：狼和狗，喻指坏人的帮凶。（9）司马春衫：形容悲伤凄切。“春衫”应为“青衫”语出自白居易琵琶行“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（10）太上：最上，最高（11）忘情：无喜怒哀乐之情。语出自世说新语“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”（12）“老吾老人之幼”尊敬别人的老人就像尊敬自己的老人一样，爱护别人的小孩就像爱护自己的孩子一样。语出孟子（13）是：正确的。（14）盖：原来，原本。（15）卒：最终。（16）望日：月亮圆的一天。通常指阴历每月的十五日。（17）复：又。（18）语：动词，告诉。（19）有身：怀孕。（20）胜

23、：经受。（21）惟：只。（22）寸管：毛笔。（23）第：但，但是。表示转折。（24）抑或：还是，或者。表示转折。（25）徒：白白的。（26）骨化石：身体变成石头。事见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。（27）圆：团圆，团聚。（28）抚：抚育。（29）肖：像，似。（30）和：以声相应。（31）旁：依傍，依靠。（32）处：地方。（33）的的：真实，确实。（34）至：极，到了极点。（35）偶：配偶。这里是“嫁给（我）”的意思。（36）独善其身：语

24、出孟子意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。（37）模拟：想象，揣摩。（38）其：希望。（39）恸：悲伤。【译文】意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境

25、界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你

26、先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤

27、，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算

28、，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话

29、是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。家中各位伯母、叔母都通

30、晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。【赏析】与妻书是林觉民烈士写给当时有孕在身的爱妻陈意映的绝笔信。在这封绝笔书里，林觉民以真挚的感情、朴素的语言，表达了对清朝反动统治者的无比愤恨，对中华民族解放的热烈追求，对处于水深火热之中的天下人的深切同情以及“为天下为谋永福”的崇高理想。表现了决心杀身成仁、志在必死的献身精神，展现了他那忠贞纯净，洁白如雪的内心世界。这是一封字字血、声声泪的遗书，是一首革命志士舍身赴死、慷慨就义的誓词，是一份能感人肺腑，催人奋进的宣言书。透过与妻书，我们能够明显地感知到林觉民作为一名革命者的不舍与牵挂。这份不舍与牵挂，既有对妻子儿女的恋恋不舍

31、，又有对美好生活的难以割舍。文中的一字一句皆为作者精神与志向的写照：“汝体吾此心”“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”，此可谓作者坚守革命理想、矢志献身的最好写照；“依新已五岁，转眼成人，汝其善扶之，使之肖我。”“汝腹中之物”“或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也，”“甚幸！”此可谓作者革命精神欲传后人的最好写照，也可以说是另一种形式的“尔其勿忘乃父之志”，希望子女们能够继承自己的遗志，投身革命，为天下人谋求永久之幸福。可以说，作者这种为理想为革命而奋力追求，无悔向前的精神，感天动地，草木若有灵闻之亦当为其感动，鸟兽若有情感之亦当为其倾倒。林觉民作为革命者所拥有的这

32、种大爱情怀，是我们这个民族最应该珍视的宝贵精神财富，其所树立的志向与拥有的大爱情怀也为后人树立了光辉的榜样，激励着后人为谋求天下人之永福而不懈奋斗。4 登楼赋 （三国）王粲登兹楼以四望兮（1），聊暇日以销忧（2）。览斯宇之所处兮（3），实显敞而寡仇（4）。挟清漳之通浦兮（5），倚曲沮之长洲（6）。背坟衍之广陆兮（7），临皋隰之沃流（8）。北弥陶牧（9），西接昭丘（10）。华实蔽野（11），黍稷盈畴（12）。虽信美而非吾土兮（13），曾何足以少留（14）！ 遭纷浊而迁逝兮（15），漫逾纪以迄今（16）。情眷眷而怀归兮（17），孰忧思之可任（18）？凭轩槛以遥望兮（19），向北风而开襟。平原远而极

33、目兮，蔽荆山之高岑（20）。路逶迤而修迥兮（21），川既漾而济深（22）。悲旧乡之壅隔兮（23），涕横坠而弗禁（24）。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音（25）。钟仪幽而楚奏兮（26），庄舄显而越吟（27）。人情同于怀土兮（28），岂穷达而异心（29）！ 惟日月之逾迈兮（30），俟河清其未极（31）。冀王道之一平兮（32），假高衢而骋力（33）。惧匏瓜之徒悬兮（34），畏井渫之莫食（35）。步栖迟以徙倚兮（36），白日忽其将匿（37）。风萧瑟而并兴兮（38），天惨惨而无色（39）。兽狂顾以求群兮（40），鸟相鸣而举翼（41）。原野阒其无人兮（42），征夫行而未息（43）。心凄怆以感发兮（44），意

34、忉怛而憯恻（45）。循阶除而下降兮（46），气交愤于胸臆（47）。夜参半而不寐兮（48），怅盘桓以反侧（49）。【注释】（1）兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处。（2）聊：姑且，暂且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：解除忧虑。（3）斯宇之所处：指这座楼所处的环境。（4）实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。（6）倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，

35、流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。（7）背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野。背：背靠，指北面。坟：高。衍：平。广陆：广袤的原野。（8）临皋（go）隰（x）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。（9）北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥：接。.陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。（10）昭丘：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。（12）黍（sh）稷（j）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。（13）

36、信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟。（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。（16）漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾：超过。纪：十二年。迄今：至今。（17）眷眷（jun）：形容念念不忘。（18）孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。（20）蔽荆山之高岑（cn）：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。（21）路逶迤（wiy）而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。（22）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。（2

37、3）悲旧乡之壅（yng）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。（24）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。（25）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据论语公冶长记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。（26）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。左传成公九年载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”（27）庄舄（x）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。史记张仪列传载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用

38、家乡话自言自语。（28）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。（31）俟（s）河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。（32）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。（33）假高衢（q）而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。（34）惧匏（po）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。论语阳货：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”比喻不为世所用。（35）畏井渫（xi）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。周易井卦：“

39、井渫不食，为我心恻。”比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。（36）步栖（q）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。（37）白日忽其将匿（n）：太阳将要沉没。匿，隐藏。（38）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。（40）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。狂顾：惊恐地回头望。（41）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。（42）原野阒（q）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。（44）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。（45）

40、意忉怛（dod）而憯（cn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。（47）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。（48）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。（49）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。【译文】登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物

41、布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？ （我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（仕楚）做了大官虽在并呻吟却还发出越地的声音。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达

42、而表现不同？ 念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。【赏析】这篇赋以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，

43、而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。此赋有如下特点：一、层次清晰。全文分为三段，首段写登楼所见，次段叙怀乡之情，末段抒身世之惧，遵循主人公情绪的自然发展而来，层次极为清晰。二、结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思

44、。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。三、语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻

45、”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。四、主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。综上所述，这篇赋体貌高度精练，情思深厚丰腴，使读者自然而然地感觉其意味深永，形象感人，因此成为建安时期抒情小赋的杰作。5 与顾章书 （南朝）吴均仆去月谢病（1），还觅薜萝（2）。梅溪（3）之西，有石门山者，森壁争霞（4），

46、孤峰限（5）日；幽岫（6）含云，深溪蓄翠（7）；蝉吟鹤唳（8），水响猿啼（9），英英（10）相杂，绵绵成韵（11）。既素重幽居（12），遂葺宇其上（13）。幸富菊花，偏饶竹实（14）。山谷所资，于斯已办（15）。仁智之乐（16），岂徒语（17）哉！（选自欧阳询艺文类聚卷八）【注释】（1）去月：上月。谢病：因病而自请退职。谢：告。仆：自己的简称。（2）薜萝：一种山中生长的藤本植物。屈原楚辞九歌山鬼：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。还觅薜萝，意思是正准备隐居。（3）梅溪：山名，在今浙江安吉境内。（4）森壁争霞：阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。森：众多的样子。壁：险峻的山崖

47、。霞：早晚的彩云。（5）孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。限：阻，这里指遮断。（6）幽岫：幽深的山穴。（7）蓄：包含。翠：绿水。（8）唳：（鹤）啼叫。（9）啼：（猿）鸣叫。（10）英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。（11）绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。韵：和声。（12）重：重视，这里是向往的意思。幽居：隐居。素:向来，一向。（13）葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。（14）幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。富：多，充裕。偏：特别。饶：丰富。竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。菊花，竹实都是隐士的食物。（15）山

48、谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。资：出产的东西，提供。所资：所需的东西。斯：这。办，具备。（16）仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。论语雍也：“智者乐水，仁者乐山。”乐：喜爱。（17）岂徒语：怎么能随便说。徒：仅仅。语：说【译文】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种

49、地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。【赏析】此文描写故乡山水赏心悦目的情韵和灵趣，表现作者回归自然的欢愉和对自由人生的积极追求，同时也反映他对人世的退避。以审美的视角看山水，既有争霞蓄翠的浓重的色彩，又有鹤唳猿啼的悠扬的声韵，这一切又契合于作者无拘无碍的自由心境，从而创造了一个远离名利追逐的超然的审美世界。6 前赤壁赋 （宋）苏轼壬戌（1）之秋，七月既望（2），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐（3）来，水波不兴（4）。举酒属（5）客，诵明月之诗（6），歌窈窕之章（7）。少焉（8），月出于东山之上，徘徊于斗牛（9）之间。白露（10）横江（11），水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然（12）。浩浩乎

50、如冯虚御风（13），而不知其所止；飘飘乎如遗世（14）独立，羽化（15）而登仙（16）。于是饮酒乐甚，扣舷（17）而歌之。歌曰：“桂棹（18）兮兰桨，击空明（19）兮溯（20）流光（21）。渺渺（22）兮予怀，望美人（23）兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌（24）而和（25）之。其声呜呜然，如怨（26）如慕（27），如泣如诉；余音（28）袅袅（29），不绝如缕（30）。舞幽壑之潜蛟（31），泣孤舟之嫠妇（32）。苏子愀然（33），正襟危坐（34），而问客曰：“何为其然也（35）？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。（36）此非曹孟德之诗乎？西望夏口（37），东望武昌（38），山川相缪（39），郁（40

51、）乎苍苍，此非孟德之困于周郎（41）者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也（42），舳舻（43）千里，旌旗蔽空，酾酒（44）临江，横槊（45）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣（46）鱼虾而友麋（47）鹿，驾一叶之扁舟（48），举匏樽（49）以相属。寄（50）蜉蝣（51）于天地，渺（52）沧海（53）之一粟。哀吾生之须臾（54），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终（55）。知不可乎骤（56）得，托遗响（57）于悲风（58）。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（59），而未尝往也；盈虚者如彼（60），而卒（61）莫消长（62）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能（

52、63）以一瞬（64）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（65）造物者（66）之无尽藏（67）也，而吾与子之所共适（68）。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【注释】（1）壬戌（rn x）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。（2）既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。（3）徐：缓缓地。（4）兴：起。（5）属（zh）： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。（6）明月之诗：指诗

53、经陈风月出，详见下注。（7）窈窕（yo tio）之章：月出诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。（8）少焉：一会儿。（9）斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。（10）白露：白茫茫的水气。（11）横江：笼罩江面。（12）此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。诗经卫风河广：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。（13）冯（png）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通“凭”，乘。人教版改为“凭”，但原文应为“冯” 。虚：太空。御：驾御。（14）遗世：遗弃尘世。（15）羽化

54、：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升。（16）登仙：登上仙境。（17）扣舷（xin）：敲打着船边，指打节拍。（18）桂棹（zho）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。（19）空明：月亮倒映水中的澄明之色。（20）溯：逆流而上。（21）流光：在水波上闪动的月光。（22）渺渺：悠远的样子。（23）美人：比喻心中美好的理想或好的君王。（24）倚歌：按照歌曲的声调节拍。（25）和：同声相应，唱和。（26）怨：哀怨。（27）慕：眷恋。（28）余音：尾声。（29）袅袅（nio）：形容声音婉转悠长。（30）缕：细丝。（31）幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。（32）嫠（l）妇：

55、寡妇。白居易琵琶行写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。（33）愀（qio）然：容色改变的样子。（34）正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。（35）何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？（36）所引是曹操短歌行中的诗句。（37）夏口：故城在今湖北武昌。（38）武昌：今湖北鄂城县。（39）缪（lio）：通“缭”，盘绕。（40）郁：茂盛的样子。（41）孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208年），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。（42）以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军

56、不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。（43）舳舻（zh l）：战船前后相接，这里指战船。（44）酾（sh）酒：滤酒，这里指斟酒。（45）横槊（shu）：横执长矛。槊，长矛。（46）侣：以为伴侣，这里为意动用法。（47）麋（m）：鹿的一种。（48）扁（pin）舟：小舟。（49）匏樽（po zn）：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。（50）寄：寓托。（51）蜉蝣（f yu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。（52）渺：小。（53）沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。（54）须臾：片刻，形容生命之短。（55）长终

57、：至于永远。（56）骤：多。（57）遗响：余音，指箫声。（58）悲风：秋风。（59）逝者如斯：流逝的像这江水。语出论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝：往。斯：斯，指水。（60）盈虚者如彼：指月亮的圆缺。（61）卒：最终。（62）消长：增减。（63）曾不能：固定词组，连都不够。曾：连都。（64）一瞬：一眨眼的工夫。（65）是：这。（66）造物者：天地自然。（67）无尽藏（zng）：无穷无尽的宝藏。（68）适：享用。释典谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之食，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今。【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打