第1单元 自读文本　远方

1、.自读文本远方预习夯实根底知识·梳理第1步读字音千言万语总关音一、单音字怏怏yàn憧憬chnjn歆羡xn嵯峨cuóé 桎梏zhìù 跛脚b无羁j 遨游áo 浩瀚hàn二、多音字1组词辨析法1血2鲜3禁 4削2语境辨析法5年迈的他又患了半身不遂suí，儿女们便多回家，让他的生活尽量遂suì意。6公司经理决定拓tuò展业务，兼卖拓tà本。第2步写字形微妙无穷方块字1 23 4第3步辨词语于细微处细斟酌1明确词义1一无所有：_2糊里糊涂：_【答案】1什么都没有，多形容非常贫穷。2认

2、识模糊，不明事理。2理解辨析1蛊惑·迷惑二者都可以作动词用。“蛊惑，毒害，迷惑。“迷惑，形容词，辨不清是非，摸不着头脑；动词，使迷惑。2桎梏·束缚二者都有“约束、限制之意。“桎梏，脚镣和手铐，比喻约束人或事物的东西。“束缚，使受到约束限制，使停留在狭窄的范围里。3对点小测判断以下加点词语的运用是否正确。正确的打“，错误的打“×1我常跟自己闹别扭，觉得自己一无所有，其实仔细一想，我还是有不少优点的。2我们应坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。3警方在侦查中发现，不少参与者明知“星火草原的传销本质，但还是被“100元便可入门，600元

3、便可拿到最高级别的代理权的宣传蛊惑住了。4不要太桎梏孩子，给他们一点自由的空间。【答案】1×根据最后一句提供的信息，此处应用“一无是处。234ד桎梏比喻约束人或事物的东西，是名词。此处应用“束缚。常识·速览台湾散文界颇有影响的作家许达然许达然，原名许文雄，生于1940年，台湾省台南县人，散文家、诗人。东海大学历史系毕业，美国哈佛大学硕士，芝加哥大学史学博士。现任教于美国西北大学。著有散文集?含泪的微笑?远方?土?水边?人行道?等。作品被译成英、日、韩等文字。他的散文文笔优美，富有哲理，在技巧上颇能创新，是当今台湾散文界颇有影响力的一位作家。本文写于20世纪60年

4、代。经历了第二次世界大战以及以后的民族独立运动，全世界的知识分子都陷入了一种迷茫、彷徨的状态。当时的台湾省处于蒋介石的高压统治之下，台湾省的知识分子在这种高压之下，自然会感到前途渺茫。作者正值青年时期，在迷茫的时候依靠理性来考虑。“远方不是现实的某个地方，而是作者内心的理想所在，是人类的前途。探究精研文本整体·感知这是一篇涉猎广泛、纵贯古今、将浓郁的抒情与深化的哲理融为一体的精巧散文。文章从徐福、东方朔、甘英、屈原、拜伦未能抵达远方的遗憾，写到了远方对人类的吸引、驱策，对生命的意义，也辩证地写出了追求远方和注重现实的关系。最后作者指出虽然生命有限，远方无穷，但人类仍要不懈地探究追求，

5、以实现生命的价值。本文内容丰富，开阖自如，闪现着理性的光辉和感性的温暖，文化色彩浓郁。文脉·梳理远方【答案】人类总是在向往远方对人类的意义文本·深读自主探究···································&#

6、183;··········································一、理解文中重要词句的含意1怎样理解“远方的含义？_【答案】“远方的本义是“间隔 较远的

7、地方，其深层次的含义是“梦，人生之梦，是不断追求的理想，是不懈追求的境界。2你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下那不是悲剧，那是命运。_【答案】生命有限，远方无垠，任何人在生命完毕时都有未能实现的遗憾，这不是一个人的失败，是一种必然现象。3不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。_【答案】不要拿眼前的幸福把追求远方的人束缚住，人假如志在高远，再大的笼子也不是天空，限制只能是束缚。人们应该去奋斗，去承受远方的挑战。二、分析文中的论证方法4多角度引用名人事例加以论证是本文的一大特色，结合课文内容填写下表。事例作用表达了人类的梦想虽失利却仍然义无反顾地探究远

8、方的决心古希腊史学家、司马迁和柏拉图远涉辩证地写出了追求远方和注重现实的关系【答案】徐福、东方朔、甘英、屈原、拜伦未能抵达远方的遗憾说明人类涉足远方、征服远方的意义和收获?探险史?伊索寓言?的故事5文章是如何使用正反比照来论证观点的？_【答案】作者在议论我们应该如何来对待自己的远方时，先用自己看过的赛克爵士的?探险史?记述的人类用行动去实现抵达远方的奋斗记录来从正面加以阐述，说明我们不能只是梦想、向往，抛弃现实，然后又用一个天文学家只顾观望天空而不注意地上从而跌到井里的反面材料来形象而又幽默地说明了我们应该用行动来实现自己的远方，从而使向往成为历史。合作探究···

9、··················································

10、·························6从全文来看，为什么远方值得人向往？_【答案】远方是朦胧的，越朦胧越神秘，越神秘越值得向往；每个民族都有自己的远方，远方就是这个民族的梦想；每个人都有每个人的远方，最真最善最美的地方就是天堂。7请讨论：如何理解作者关于理想与现实关系的观点？_【答案】例如一理想确实立要立足于现实，应该选择通过自己的努

11、力能得到的实实在在的远方，而不应沉湎于像莫尔的“乌托邦等虚无缥缈、脱离实际的远方。例如二对“远方不能耽于梦想，我们要朝着远方努力跋涉和探究，最后抵达远方。“活着就是一连串对远方的向往与朝圣，人生就是不断向远方迈进的历程。迁移学以致用写法·借鉴1写作特色比照手法比照手法的运用几乎贯穿?远方?全篇，通过比照，加深了读者对“远方意义的理解，更加坚决了读者追求“远方的信心。如作者将“美的远方与“丑的远方比照，从而说明有的理想可以通过奋斗而实现，有的理想又遥不可及，徒增英雄末路之感，进而昭示人们应立足现实追求理想。2写法指导运用比照手法“两要比照的使用形式大致有以下几种：1将对立的两个事物或人

12、物进展横向比照。2将同一事物或人物前后两个不同方面、不同情况进展纵向比照。3将横向比照与纵向比照结合起来使用。使用比照手法需要注意的是：比照的目的要明确。即明确通过比照要表现或说明什么。这样以保证文章充分表现作者的思想倾向，抒发作者最想表达的思想感情。使用比照要建立在真实的根底上。不能失真、失理，为表现一方，有意贬低另一方。3迁移运用请以“纪念为话题，运用比照手法，写一段议论性文字，200字左右。_【参考例如】让纪念闪耀理性光辉二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不荣

13、耀角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼权力大肆鼓吹“中国威胁论，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们忠诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。素材·应用1课内素材梦想人生读许达然的?远方?，我们震撼于古今中外那么多人对“远方的追逐，他们用或远或近或深或浅的足迹，昭示这样一

14、个人生哲理：有梦想，才会有远方。“远方就是一种梦想，在寻梦的路上，难免会遇上没有舟的渡口，没有桥的河岸，在一连串的挫折中我们无论如何也要坚守自己的信念。也许再坚守一刻，抬起头来，那期待已久的梦想正向你投来天使般灿烂的微笑。人们要勇于向往，追求理想，立足现实并为之奋斗。【应用角度】“梦想人生“远方“追求“脚踏实地与仰望星空等。2精彩运用有梦想，才会有远方雪莱曾回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大海。相信人类的血液里遗传着漂泊的鲜红，每个人都有自己的梦想。心怀梦想，月球才印上人类的足迹。追逐梦想，马丁·路德·金的美名至今传扬。创造一个没有贫困的世界是穆罕默德·尤努

15、斯的梦想，他心怀梦想，成立“格莱珉银行，第一个专为穷人效劳的草根银行，他为穷人点亮了“阿拉丁神灯。用嘴巴画出绚丽的生命是谢坤山的梦想，他心怀梦想，在艺术之路上创造了生命的辉煌，他让我们懂得：没有双臂，也可以做很多；没有双腿，也可以走很远；没有双眼，世界仍然美妙！没有梦想的人身后一无所有，有梦想才会有远方。佳作·领悟导读：“远方是我们儿时的梦想，是我们人生的希望；于是，我们舍弃这里的一切，去探寻那远方的“美景；伴随着年轮的回转，故土又成为我们心中那念念不忘的秋叶，迫不及待地从远方如你在远方许达然此地阳光恹恹，此地气氛溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗、喧嚣与愚昧。向往远方，你将去，悄然远

16、离此地。远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。自故土携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。 第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪心统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你爱的故土。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪吞没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗

17、迎接星子们温顺地造访。“你爱星吗？你会突然想向一个人写信，但写后又撕碎，将纸悄悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，如今你再也不能问他了。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了他已死去许多年了吧？有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去，彳亍在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众的荒唐迷惑，骄傲于回绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？

18、雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩。你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！有鸟，安眠于巢，你不破坏它们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻盈地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云悠闲飘过，山默然，如你，如你的默然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜迹，告诉珊瑚们，它们的尸体比金字塔还美丽！秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在它们的墓冢上写句歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁彷徨，想着冬对大自然残酷的爱与恨，然后以一股悲哀拥

19、抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈祥，很多冥思。你是真实存在的自己。不写信，只将思念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等不及了，你悄然归来，不再像去时昂然，你脚步蹭蹬，你仍认识故土，但故土已将你遗忘。故土的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故土。然后你告诉他们，

20、每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的思念；你说：“以前分开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。然后，你将聪明故土的愚昧，高贵故土的世俗。无论人们怎样待你，你并不是那怕绝望而到鱼池钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。绝望惧你。你还惧什么？然后，你忘记你曾在远方。然后，你死在故土。【悟亮点】1准确用词1第1段中“窒息一词有什么作用？提示：“窒息一词，准确地表达了年轻的“你被世俗、喧嚣、愚昧困扰的状态，用语简洁而有力。2语意深化2理解下面句子的含意。彳亍在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众的荒唐迷惑，骄傲于回绝人间的庸俗。每个人都是如此的，每个人都是块泥土！提示：自己不被

21、群众“礼节、权威等荒唐的东西迷惑，并且回绝“偶像、圣贤的庸俗，只要自己清醒和有良知，即使在人生的迷雾中很孤独但也会很满足。每个人都想洗去世俗的尘土，超脱世俗，回归本真的自我。但是每个人本来就是尘世中的一块“泥土，再怎么擦拭也难于使自己真正地脱离世俗。3表现手法3本文主要运用了哪些表现手法？有怎样的作用？提示：拟人，如“日日，你听草与草的细语，拈花微笑。“夜夜，你开窗迎接星子们温顺的造访。把小草和星星人格化，使“远方的生活更具有活力。排比。如“再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤，大量的排比句的运用使得文章的语言更具气势。比较，如“你仍认识故土，但故土已将你遗忘中，作者选用“遗忘一词，使

22、故土具有了人的情态，形象展示了“你重回故土时的复杂的情感世界。4典型形象4结合全文，理解文中“你是一个什么样的形象。提示：文中“你是一个去往“远方寻梦，寻找自我，希望可以摆脱“虚伪与贪心统治的现实社会，希望过上自由自在的生活，最后却不得不重归“故里回到现实的一个孤独的隐者形象。训练落实提升1以下词语中，加点的字注音有误的一项为哪一项【导学号：25812021】A应和yìn hè 掺杂chn 遨游áo 歆羡xnB桎梏zhì ù 瀛海yín 蛊惑 跛脚pC憧憬chn jn 浩瀚hàn 凛然ln 澎湃pàiD怏怏y

23、24;n yàn 温驯xùn 磨削xu 梦魇ynBB项，“跛应读b。2以下各组词语中，有错别字的一组是A蹉峨如切如蹉灾殃泱泱大国B保卫悍然不顾蜿蜒剜肉医疮C笃厚剑拔弩张熏陶 号啕大哭D遐想白璧无瑕 酒盅糊里糊涂AA项，蹉嵯。3依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是1那远方的神秘，_了靠海的民族遨游海上，从事探险。2人们总是爱制造远方，虽然昔日的远方_是今日的远方。3对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝_的窄门进那远方。A蛊惑仍旧启事B蛊惑照旧启事C诱惑仍旧启示D诱惑照旧启示D“蛊惑指毒害使迷惑。“诱惑指使用手段，使人认识模糊而做坏事。“仍