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文档简介
1、月考语文参考答案及评分标准(一)1D【A震、赈都读zhèn,咯k/炮烙luò,蹊跷q/独辟蹊径x;B弋yì/颐yí,侪chái/跻j,轴承、垂直轴线zhóu;C纰p/癖p,绁、泄都读xiè,薄荷bò/薄利多销bó;D颈jn/径jìn,晤wù/梧wú,散失sàn/散兵游勇sn】 2D【“泥沙俱下”比喻好人和坏人混杂在一起。依据文意,应该改为“江河日下”或“变得不可收拾”。】 3.C。【A项,“科学家根据预测”,该句不合逻辑,在“在20年内”前加“可能”,在“奇观”后加
2、“将”。B项,宾语残缺,在“实现这些承诺”后加“的时间表”。D项,语意重复,将“否则”后的“不行动”删去。】4.D【(先总说文化的存在特点(第句),“草根文化”作为社会文化的一种,其存在也应该具有这个特点。在介绍“草根文化”时,先讲其来源(第句),再讲其影响(第句),然后讲如何对待“草根文化”。在对待“草根文化”这个问题上,先讲原则(第句),再讲方法(第句),最后讲意义(第句)】5.A (叙:按规定或功绩授官、授奖。) 6.B(A担任/当作 B代词,代张若瀛 C用,把/凭借D表判断/表陈述)7.C 8.D(“在皇帝的干预下免于处罚”与原文不符。)9.皇上了解了情况,倒是喜欢先生的刚强
3、果毅,不仅不惩处他,反而认为弹劾先生的人不对。(顾,不之罪,非各1分,大意1分。) 当时皇上心中颇有偏向先生之意,然而终究降职被贬,是因为大臣们执意不援手相助。(向,降黜各1分,大意1分。) 后来那样做的人都败露了,于是世人更加推崇先生。(败,推各1分,大意1分。)【参考译文】张逸园先生,名若瀛,字印沙。先生为人刚直不阿,坚强果决,从他年轻时候起,乡里人都觉得他不寻常。先生起初以生员的身份在书馆任抄写工作,议叙功劳被授予主簿的官职,借调补充热河巡检的职位。热河如今为承德府,先生任职时,未设立府、县,而巡检统管的区域在方圆百里以上。每年(承德)作为皇帝巡幸之地,各方百姓汇居其间,先生凭着严肃整治
4、,使奸诈邪恶之人皆被肃清。留在(避暑山庄的寺庙中)当和尚的皇宫太监叫于文焕,一天先生在路上巡视,看见他横行霸道恣意妄为,立刻将他喝呼到跟前,以杖刑处罚他。于是热河行宫的太监总管极为愤怒,上奏说先生擅自杖责皇上内御,直隶总督也弹劾先生。皇上了解了情况,倒是喜欢先生的刚强果毅,不仅不惩处他,反而认为弹劾先生的人不对。张先生后来做过良乡的知县,顺天府南路同知。有一个旗人叫张达祖,投靠在首辅傅忠勇的门下,起初有土地数百顷,(张达祖)把地卖给了百姓,过了相当长的一段时间后土地价格上涨百倍,张达祖用先前的价格赎回了土地,(双方)打官司,历经多个官员,都不敢为民伸张正义。先生上任后,傅忠勇派人向先生打招呼,
5、先生以大义告谕说情的人,坚决不答应(做枉法的事),最终把田判归百姓。京城南面有许多回民,长时间的纠集在一起盗窃,难以彻底查处。先生布下了不少耳目,打探到他们的首领,有的还亲自去抓捕,共半年间,抓获盗贼百余人。盗贼非常害怕,于是指使一个回民假装来告发说:“某某回家了,这是个大盗。”等到将那人抓来,(那人)立刻自首:“某某案子是我干的,有赃物存放在京城礼拜寺。”先生派兵押送他来到礼拜寺,这个人却反而与押送者争斗起来。到刑部审讯时,以某某案件与这个人无关,认为先生诬人清白,审议撤职查办。不久皇上(在惩处名单上)看到先生的名字,怀疑刑部审议不当,召见先生,命令军机处复审,(军机处)减轻了先生的罪责,发
6、配(先生)到甘肃降职做知县。当时皇上心中颇有偏向先生之意,然而终究降职被贬,是因为大臣们执意不援手相助。在甘肃任职两年,曾经为张掖县收回被军队强占的民用水利沟渠,又因为张掖县的黑河水道多次改道,河水冲过的田地,方圆数百顷成为沙石地,但每年缴纳的粮草并未减除,(先生)竭力请求总督(奏请皇上)免除应缴纳的粮草。当时甘肃的官员因袭的做法是,假装为灾荒奏请救济粮款,实际上却是贪污侵夺这些钱财,从上级官员到下级差役都认为理所应当,唯独先生不肯这样做。后来那样做的人都败露了,于是世人更加推崇先生。先生托病辞官离开甘肃,退居乡里多年。先生在乡里修筑了个园子,时常在园中游乐,命名园子为逸园,意思是说自己不能竭
7、尽全力为国家忧劳而苟且于逸乐,所以人们以逸园称张先生。10. (1)写了夜间所见所闻的十分险恶的自然景色。象征了当时国家政治上的艰难形势。奠定了全诗忧国忧民的基调。(3分。1点1分) (2)忧虑。对国家前途的担忧之情。愤懑。对朝廷阻挠变法,导致国势日衰的愤懑之情。孤独。感觉国人还没有觉醒,没有同道,十分孤独。(1点1分,2点3分,3点4分)11(1)会桃花之芳园 序天伦之乐事 (2)是故弟子不必不如师 术业有专攻 (3)犹抱琵琶半遮面 转轴拨弦三两声 (4)怒涛卷霜雪 市列珠玑12(A没有群体的利益就不可能有个体
8、的利益,过于绝对。B文中用“砖瓦们要求从房屋退回泥土”的类比,是为了说明没有了道德的约束,人类很容易退回动物的利己本能。原文“这一切其实不值得大惊小怪”的前面,写道“如果利己成为唯一兴奋点,如果利益最大化无所限制”,作者在这里是抨击利己主义的极端膨胀,用利益去衡量一切,让大家陷入道德泥沼。)13(A只有克服了利己性,社会才可能避免出现一次次的价值迷茫,过于绝对。过于追求利益的最大化是理性主义的弊端,理性主义不能解决冲突。推断不合理。)14(4分)一个呆子太少的时代,指的是在当今社会,不擅逐利(1分)探求真理最高端而又最基础的某些前沿(1分)的人太少了。 一个术盛而道衰的时代,指的是在当今社会,
9、追求“有用”(“有利”)小真理的常人很多(1分),追求“无用”(“无利”)大真理的高士太少。(1分)一点2分。意思对即可15.(4分)道德的意义,尽力阻止人类退回动物的利己本能,形成一种精神自净装置,一种社会凝结机能,以图保护整体的利益.(文中第2段) 道德具有约束的力量,让人们找到一种精神的底线,来超越不同的利益,给这个易爆的世界降温.(文中第3段) 促进文明发育的动力提升,推动社会文明的发展。4分。一点2分,两点给3分,三点给4分16.(1)是全文的线索,送花瓶想花瓶摔花瓶念花瓶,故事围绕花瓶展开。(2)蓝瓷花瓶是文中女主人公感情的载体。花瓶是亲情的象征,寄寓了祖辈对后
10、辈的爱,也寄托了她对母亲的思念及不能回报母爱的遗憾。以此为题,突出了文章的中心。(3)蓝瓷花瓶是具有中国特色的物象,以此为题,为文章创设了浓浓的中国传统情怀的意境,引人入胜。(每点2分。写出其中两点即可) 17.(1)为了友谊,也为了省钱,尽管献出了珍贵的花瓶,但内心却是坦然、平静的。(2)随着生活条件的改善,失去了珍贵的花瓶使她若有所失,热切盼望能要回花瓶。(3)费尽心机拿回的蓝瓷花瓶的一块碎片,寄托着她对母亲的爱,内心充满了无尽的怀念与哀思。 答出一点2分,两点4分,三点5分。 18.我认为并不矛盾。(1)蓝瓷花瓶是亲情的象征。当女主人公生活清贫时没有意识到亲情的重要,
11、随意地把花瓶送了人;为了忙店里的业务,她甚至连母亲最后一面也没见到。但当她生活改善后,越来越意识到亲情的重要,越来越感受到子欲养而亲不待的遗憾,所以执着地想要回花瓶,以寄托她的怀念与哀思。(2)女主人公摔碎蓝瓷花瓶,是因为它凝聚着对母亲的爱、思念以及愧疚等复杂的情结,这样的物件无法留在自己身边,就不如毁掉,才能获得精神的解脱与内心的安宁。 6分。回答“不矛盾”1分;回答为什么想要回花瓶,3分;回答为什么摔碎花瓶,2分。如认为“矛盾”,言之成理亦可 19.(4分)“归零”是把以往的成就、荣誉收起来,从新的起点出发。(1分)邓亚萍的“归零”经历主要有:退役后没有选择当教练而选择了去清华大
12、学读英文专业,而且她的英语基础为零;到剑桥大学读博士,选择读土地与经济学,又是一个全新的开始;进入互联网行业,她没有一点经验,再次从零开始。20(5分)【所引用的话都是口语,自然、生活化,易于使听众产生亲近感。(2分);增强演讲内容的真实性、客观性(2分);内容切合演讲需要,更深刻揭示了邓亚萍成功转型的原因,凸显人物性格,深化演讲的主题(3分)。本题最多得5分。】 21.(6分)演讲的主题鲜明,用不畏难、坚忍不拔的精神和信心感染听众,用成功事例激励听众。内容层次分明,人生的几个阶段介绍得脉络清晰,利于听众集中注意力;从自身的亲身经历和体会出发,用大量翔实的事例来调动听众的兴趣;直接引用与他人对
13、话,其中不乏名人,更能引起关注;增加与听众语言上的互动环节(如“大家猜猜我学了多长时间”),增强了听众的参与感。放低姿态,态度谦逊。从称呼到演讲中的语气,都体现了平等交流的态度,容易拉近与听众的距离.(1点得2分,意思对即可)22(6分)【地震发生后或纵波产生后 纵波和横波 (每点3分)】23(6分)书法的世界,飞扬的墨迹,弘扬的是民族传统,培育的是民族精神;不要犹豫,来参与吧,即席挥毫,一同展示艺术不朽的魅力,一同激发文化强大的生命力!【解析:答案中必须包含主题内容,有“中华传统文化”,“书法”,“现场”等词语,运用修辞手法,有鼓动性宣传语言】24. 【思路点拨】从所给名言我们可以概括为“做
14、功不同,决定人生抛物线高度的迥异。”核心词语为“做功”和“高度”,在立意时,只要搞清了二者的关系,就很容易得出恰当的立意。(一)“做功”可以理解为“付出”“耕耘”等,“高度”可以理解为“收获”“精神境界”等。顺着这种思路,就可以理解为“付出越多,收获越大”。可以拟制出一分耕耘,一分收获耕耘生命播种丰收等题目。(二)相同的功,如果选择做功的角度不同,高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对,付出越多,收获越小,付出和收获将不成正比,甚或产生南辕北辙的后果。可以拟制出耕耘一定就有收获吗?人生不止一个变量方向是个问题等题目。(三)做多少的功,怎样做功,完全由自己决定,把“
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