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文档简介

1、师说闽清一中资源共享中心师说闽清一中资源共享中心(zhngxn)第一页,共21页。文学文学(wnxu)常识常识师说选自昌黎师说选自昌黎(chn l)先生集。韩愈,字退之,唐代著名先生集。韩愈,字退之,唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎文学家、哲学家。自谓郡望昌黎(chn l),世称韩昌黎,世称韩昌黎(chn l)。列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者,在文学史上,韩愈是古文运动的倡导者,在文学史上,“古文古文”的概念是韩愈提

2、出来的,是一种与内容空洞、重的概念是韩愈提出来的,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文文(snwn)。它以儒家思想为基本内容,取法先。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文秦两汉散文(snwn)文法。文法。“说说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如己对某种事物的见解。如马说马说、捕蛇者说捕蛇者说、爱莲爱莲说说、师说师说等都属于这一种文体等都属于这一种文体。第1页/共21页第二页,共21页。唐代古文(gwn)运动倡导者韩愈(hn y)第2页/共2

3、1页第三页,共21页。唐代古文(gwn)运动倡导者柳宗元第3页/共21页第四页,共21页。字词注音字词注音(zh yn)句读(句读(d u) 或不焉(或不焉(fu )经传)经传(jngzhun)(zhun ) 从师从师(cng)读书(读书(d) 不能(不能(b ) 传道(传道(chun )从容)从容(cng) 聃聃(dn) 蟠蟠(pn) 苌弘苌弘(chng) 近谀近谀(y) 贻贻(y)冉冉(rn) 潘潘(pn) 长幼长幼(zhng) 须臾须臾(y) 怡怡(y)通假字通假字传道受业传道受业(chun do shu y)解惑解惑或不焉,或师焉或不焉,或师焉“受受”通通“授授”,传授。,传授。“不不

4、”通通“否否”。通假异读通假异读第4页/共21页第五页,共21页。阅读、思考(sko)、讨论阅读、思考(sko)、讨论第5页/共21页第六页,共21页。找出文中古今( jn)异义的词找出文中一词多义的词 找出文中词类(cli)活用的词 找出文中的特殊(tsh)句式阅读思考题 读懂全文,简析文章内容第6页/共21页第七页,共21页。内容内容(nirng)简析简析第一段:在正面阐述第一段:在正面阐述(chnsh)中提出论点。中提出论点。 古之学者必有师古之学者必有师 人非生而知之者人非生而知之者从师从师(cngsh)的必要性的必要性第二段:从批判反面现象中阐发论点。第二段:从批判反面现象中阐发论点

5、。 用了对比论证的方法。用了对比论证的方法。第三段:以历史名人为例,进一步论证观点第三段:以历史名人为例,进一步论证观点。第四段:说明写作本文的缘由第四段:说明写作本文的缘由。第7页/共21页第八页,共21页。内容内容(nirng)深究深究文章第二段中文章第二段中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”一句,按平直一句,按平直顺序顺序(shnx)可改为:可改为:“句读句读(jdu)之不知,或师焉;惑之不解,或不之不知,或师焉;惑之不解,或不焉。焉。”“句读之不知句读之不知”,“或师焉或师焉”爱其子,择师而教之爱其子,择师而教之上承上承下连下连小学小学“惑之不

6、解惑之不解”,“或不焉。或不焉。”于其身也,则耻师焉于其身也,则耻师焉上承上承大遗大遗下连下连与与“吾未见其明也吾未见其明也”句相呼应的两个字是句相呼应的两个字是惑矣惑矣说理严密说理严密第8页/共21页第九页,共21页。找出古今找出古今( jn)异义的异义的词词古之学者古之学者(xuzh)必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。人。所以传道受业所以传道受业(chun do shu y)解惑也:(古)特殊指示代词解惑也:(古)特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合,译为用来结合,译为用来办法(方式、工具、依据等);

7、办法(方式、工具、依据等);的原因(或缘由)。的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。(今)表因果关系的连词。无无贵贵无无贱,贱,无无长长无无少:(古)无论,不论。(今)没有。少:(古)无论,不论。(今)没有。小学小学而大遗:(古)小的方面;一般指研究文字、训诂、音韵的学问。而大遗:(古)小的方面;一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 (今)对儿童、少年实施初等教育的学校。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。句读句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。今之今之众人众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。:(古)一般人、普通人

8、。(今)许多的人。第9页/共21页第十页,共21页。一词多义现象一词多义现象(xinxing)古之学者必有师古之学者必有师吾师道也吾师道也吾从而师之吾从而师之师道之不传也久矣师道之不传也久矣巫医乐师巫医乐师(l sh)百工之人百工之人十年春,齐师伐我十年春,齐师伐我名词,老师名词,老师(losh)动词,学习动词,学习意动用法,以意动用法,以为师为师动词,从师动词,从师名词,有专门技艺的人名词,有专门技艺的人名词,军队名词,军队第10页/共21页第十一页,共21页。师道之不传也久矣师道之不传也久矣所以传道授业解惑也所以传道授业解惑也六艺经传六艺经传 皆通习之皆通习之朔气朔气(shu q)传金柝传

9、金柝舍相如广成传舍舍相如广成传舍动词,流传动词,流传动词,传授动词,传授名词名词(mng c),古代解释经书,古代解释经书的书的书动词,传递,传送动词,传递,传送名词名词(mng c),客舍,客舍一词多义现象一词多义现象(xinxing)第11页/共21页第十二页,共21页。词类词类(cli)活用活用现象现象其下圣人其下圣人(shngrn)也亦远矣也亦远矣而耻学于师而耻学于师小学而大遗小学而大遗位卑则足羞位卑则足羞吾从而师之吾从而师之吾师道也吾师道也方位名词方位名词(mng c)作动词,低于作动词,低于意动用法,以意动用法,以为耻为耻形容词作名词形容词作名词(mng c),小的方面,大的,小的

10、方面,大的方面方面意动用法,以意动用法,以为羞为羞意动用法,以意动用法,以为师为师名词名词(mng c)作动词,学习作动词,学习则则耻耻师焉师焉不不耻耻相师相师圣圣益圣,益圣,愚愚益愚益愚第12页/共21页第十三页,共21页。特殊特殊(tsh)句式句式不拘不拘(bj)于时,学于于时,学于余。余。宾语前置宾语前置(qin zh),“之之”为提为提宾标志宾标志句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置第13页/共21页第十四页,共21页。修辞修辞(xic)探探微微古之学者必有师。师者,所以古之学者必有师。师者,所以(suy)

11、传道受业解惑也。传道受业解惑也。孰能无惑?惑而不从师孰能无惑?惑而不从师其闻道也固先乎吾,吾从而师之。其闻道也固先乎吾,吾从而师之。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。顶顶 真真作用作用前后紧凑前后紧凑(jncu),气势通畅,前后事,气势通畅,前后事理有机联系,理有机联系,充分阐明它们之间的辨证关系。充分阐明它们之间的辨证关系。第14页/共21页第十五页,共21页。学会(xuhu)举一反三第15页/共21页第十六页,共21页。课堂(ktng)作 业解释(jish)多义词其皆出于此乎其皆出于此乎拜送书于庭拜送书于庭学于余学于余(耻学于师耻学于师)于其身也于其身

12、也师不必贤于弟子师不必贤于弟子(dz)不拘于时不拘于时介词,表动作行为的处所,从介词,表动作行为的处所,从介词,表动作行为的处所,在介词,表动作行为的处所,在介词,表动作行为的趋向,向介词,表动作行为的趋向,向介词,表动作行为的对象,对,对于介词,表动作行为的对象,对,对于介词,表比较,介词,表比较, 比比介词,表被动,被介词,表被动,被第16页/共21页第十七页,共21页。非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者择师而教之择师而教之师道之不传也久矣师道之不传也久矣句读之不知句读之不知巫医巫医(w y)乐师百工之人乐师百工之人辍耕之垄上辍耕之垄上助词,的助词,的代词,他代词,他助词,取消句子独

13、立性助词,取消句子独立性助词,宾语前置的标志助词,宾语前置的标志(biozh)代词,这类,这些代词,这类,这些动词,到,往动词,到,往课堂作业解释(jish)多义词第17页/共21页第十八页,共21页。解释(jish)下列多义词有碑仆道有碑仆道吾师道吾师道(sh do)也也师道师道(sh do)之不传之不传也久矣也久矣策之不以其道策之不以其道何可胜道也哉何可胜道也哉道相似也道相似也名词,道路名词,道路名词,道理名词,道理(do li)名词,风尚名词,风尚名词,规律名词,规律动词,说动词,说名词,道德学问名词,道德学问课外作业课外作业第18页/共21页第十九页,共21页。爱其子,择师而教之爱其子,择师而教之其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾其其 为惑也终不解为惑也终不解(b ji)矣矣其皆出于此乎其皆出于此乎其可怪也欤其可怪也欤传其道解其惑者也传其道解其惑者也代词,表领属关系代词,表领属关系,他他(它它)的的,他他(它它)们的们的代词,他,他们代词,他,他们

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