（精选）议论文写作精彩解析3高考语文总复习高考语文专题训练

1、议论文写作精彩解析21.要敢为天下先【提示】此题应写成立论型的议论文，题目就是中心论点。“敢为天下先”就是敢于开拓，敢于创造，敢于做前人不曾做或不敢做的事情。论述“敢为天下先”的意义应是文章的重点，可从正反两面阐述，可以列举一些正面事例，也可以以假设的形式设想无人敢为天下先的后果。当然，“敢为天下先”应是有前提的，这个前提就是所为之事应是于国于民有益的好事，而不是祸国殃民的坏事。借鉴作文*“添足”的价值南京韩近琴语文老师教导我们：“写文章要言简意赅，当行则行，当止则止，最忌画蛇添足。”“画蛇添足”这个成语，在日常学习、工作、生活中已被贬得一无是处，往往被用来比喻多此一举。本人在这里却甘冒天下之

2、大不韪，反其道而行之，谈谈“添足”的价值。一方面是为了摆酷(cool)，更主要的还是因为我确实很赞赏“画蛇添足”的做法。从字面上来说，“画蛇添足”是指有人画了一条蛇并给蛇添上了原本没有的脚。对“添足”持否定态度的人多是这样想的：蛇固无足，安能为之足!这样的认识似乎已成定论。其实不然，追根溯源，蛇本来是有脚的。在远古时代，蛇便是靠脚走路的。只是在漫长的进化过程中，为了适应它自身形态和周围环境的变化，蛇的脚才慢慢退化掉了。现在科学家们还能从蛇骨上看出退化了的脚的痕迹。因此，画了蛇，又添上足，并不是什么多余的事，甚至可以说是对事实的一种承认和尊重。由此可以引出本人赞同“画蛇添足”的第一个理由。“添足

3、”者不但尊重了事实，而且还注意到了事物间的规律了解。“添足”者也许并不知道蛇是否有脚，只是通过自己的思考和分析给蛇添上了脚。但他为什么没添翅膀或其他东西呢?可能是因为他注意到了蛇与脚之间的紧密了解，他或许分析出翅膀和蛇是不大可能有什么了解的，因而没有给画好的蛇添个翅膀或其他荒诞的东西。可见，“添足”的举动是恰到好处且明智的，因为事实上蛇确曾是有脚的。而“添足”者正是通过对蛇的形态、运动方式和生活习惯进行分析，推出了蛇与脚之间的了解，从而为蛇“添足”的。由此我们得到启示：在看问题时，不能只看到眼前的事物，眼光还必须向它的上游和下游扩展，抓住它的本质及它与外界的了解，立体、辩证地看待问题。否则，将

4、无法透视事实的真相，将很难成为看得深远的人。因此，了解发展地看问题，在现实生活中是非常重要的。下面，让我们继续进行分析：大部分人都认为蛇是没有脚的，因而这也就成为了一种思维定势。为蛇“添足”的人，能突破世俗观念及舆论的束缚，勇敢地为蛇添画上脚，真是精神可嘉。我的第二个理由便是创新精神难能可贵。人才最本质的特点在于创新，这个“画蛇添足”的人没有局限于当时人们的一般认识，勇敢地为蛇画上了脚，值得称赞!“添足”的人本应值得我们学习，可他却被视为多事者而从古至今地遭受嘲讽，竟没有人想到应为他正名。可见，传统的思维定势已束缚了我们的头脑，并抹杀了我们的创新精神。又可见，现行教育制度存在缺陷(这是题外话，

5、发发牢骚)。没有创新，人类就不会完善，社会就不会发展，世界就不会前进。失去了创新精神，我们将成为双脚健全但不会走路的人。因此，我们必须明鉴类似“添足”行为的创新精神的巨大价值，正如雨果所说：“已经创造出来的东西比起来待创造的东西来说，是微不足道的。”最后，该谈谈第三个理由了。事物不是一成不变的，丑小鸭也会变成天鹅。不知大家是否注意到，给蛇添上了脚，不如说是添上爪子吧，原本普普通通的蛇就一跃变成了中华民族至高无上的图腾龙。也就是说，“添足”之举在某些情况下，起到了点石成金的作用。如果一味否定“画蛇添足”，那么蛇还是蛇，也只能永远是蛇。而一旦被“画蛇”者“添足”，蛇就可以变成龙，产生一个质的飞跃，

6、就连化腐朽为神奇，化糟粕为精华也不是不可能的。以上关于“画蛇添足”的悖论，或多或少证明了“添足”的价值，给我们以新的启迪。试一试去“添足”吧，说不定能创造奇迹。【评析】本文就“画蛇添足”而发表新见，变革了人们的习惯认识，令人瞠目。但文章自有道理，它依据的是事实，遵循的是辩证法。“蛇本来是有脚的”，“看问题时，不能只看到眼前的事物，眼光还必须向它的上游和下游扩展”，这是坚持了“发展观”；“能突破世俗观念及舆论的束缚”，这是难能可贵的创新精神；“给蛇添上了脚”，蛇变成了龙，更是促成了事物的变化。整理从多方面作辩证分析，确是颇有道理而又令人耳目一新；以幽默的笔调来写，更使文章显得新奇而又有趣。平心而

7、论，从“应试”以求高分得奖(有酒喝)的角度来说，“画蛇”怎么也不该“添足”，但从培养创新素质的角度来说，画蛇添足长翅，让龙蛇腾飞狂舞，恰恰寄托了民族复兴的伟大希望。文章如能把这个意思点一点，那就什么“悖论”之嫌都没有了。*少年亦识愁滋味南京李炜辛弃疾，这位中国历史上写词方面有高深造诣的词人，曾写过一句话：“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。作为一个现代少年，我不禁要对此提出异议。从词句本身入手，就会发现问题。“赋新词”算不算少年的“愁”呢?其实将之扩大一些，就不难发现，无论古代的写诗赋词，还是现在的考试升学，少年人作为学习者，学习这项重担就是他们愁的一个重要来源。学习是快乐的，但它毕竟是这世上

8、最艰苦的事。少年人哪个不为学习而忙碌，时常遇到一些烦恼呢?尤其是当今的高中生，面临高考这座大山，能否考上一个理想的大学，是我们需要面对的最最现实的问题。千万莘莘学子为了自己的前途，以他们父母无法想象的精力和意志，投入到学习中来，没有了玩的时间、交流的时间，这对于孩子来说，不是一种不可避免的苦恼吗?辛弃疾那个时代，可以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现在行吗?与社会接触、交流，并最终溶入进去，是每个少年人的必修课。一个在校成绩再好的人，缺了这种能力，也无法在社会上生存。我们要时刻学习与人交往，学习保持良好形象，学习一切必要的社会常识。这种学习对于我们来说是痛苦的。我们还年轻，我们对于身边的一

9、些事着实不能理解，我们率真的性格时常令我们碰壁。我们有时困惑、迷惘、不知所措，因为我们是少年!只有年轻的心才能感受到这种淡淡的忧愁。我相信，每个人年轻时都会有这种烦恼，只是有人在多年生活的磨炼中淡忘了罢了。少年人的情感世界也是丰富的。大部分少年人都有一颗敏感的心。怎样与父母相处，怎样同朋友交流，也时常困扰他们。一些年轻人善于去处理这些问题，另一些则不能。而这两种人势必都会碰到无法解决的情况，他们怎么办呢?他们要学会坚强，学会长大。长大也是要有一个过程的，在这条路上，也许洒下了无数眼泪，也许有过无数次皱眉，只有挺住，才可能见到阳光。如果一个大人回首自己的青少年时代，他(她)一定会觉得那是一段无忧

10、无虑的时光，不必为生活奔波，更没有什么愁可言。这就同每个人都把童年说成是金色是一个道理。人多半有怀旧的情绪，只有昨天过去了才知道什么是昨天，也会一厢情愿地将过去美化，而渐渐忘掉一些不快的事。他们把年轻当作财富，而只有少年人自己，才能尝到青春的残酷。在一部法国电影野芦苇中，女主人公有这么一句话：“年轻是一项负担”。而她的理由是十年后，她什么都有了，而现在，她还要去面对这些选择。也许在不同人眼中，“年轻”一词就应该有不同的解释吧!当然，作为词人的辛弃疾也有说对的地方。今天，仍有不少少年人为了写作文，故作愁闷，说出一大堆的空话、套话，听了叫人寒毛直竖。还有一些早熟的少年，出现了这个年纪不应有的这样或

11、那样的问题。对于他们，社会应该重视，而不是将他们当作怪胎或一棍子打死。让少年人有一个良好的成长环境，尽量让他们的愁绪被快乐冲淡，难道不是每一个人的由衷愿望吗?【评析】本文也是一篇反弹琵琶的带有一点幽默味的作品。起笔开宗明义，对辛弃疾“少年不识愁滋味”“提出异议”；接着对辛句中“赋新词”展开问难：这“算不算少年之愁”?显然，“赋新词”自身就是“愁”，还有什么“强说愁”的问题?这一段写得很尖锐，也很有道理。文章又辩证地指出，现在青少年和辛弃疾少年时期处于两个不同时代，今日青少年之“困惑、迷惘、不知所措”远过于过去，“少年人的情感世界”也异常丰富，这就越发加浓了一个“愁”字。文章又很有创造性地分析了

12、为什么一个大人回首青少年时代总感到无忧无虑的问题，从而进一步说明“只有少年人自己，才能尝到青春的残酷”，这样，“少年亦识愁滋味”的问题就得到了充分的论证。行文至此本可结束，但文章却又以“当然”一转，指出“作为词人的辛弃疾也有说对的地方”，即确有一些少年人为作文而“故作愁闷”，无病呻吟。总体来看，当代少年既有无比烦恼的一面，有时又有故作愁闷的一面，这样看问题，该是很全面的了。2.“开卷有益”之我见【提示】本文要求就“开卷有益”这一说法谈自己的见解，可以赞同，可以否定，也可以作必要的补充。无论持什么意见，都必须弃偏执，讲道理，尤其要学会辩证分析。这就要求拥有比较丰富的材料，了解生活实际，或归纳，或

13、演绎，或类比，言之成理。借鉴作文“开卷有益”之我见福建黄晓曾有一段时间，粗制滥造的书刊充斥某些地方的街头，武侠、言情小说摆满书摊，有些人抓到什么就读什么。人家劝他要有选择地读，他却漫不经心地说：“开卷有益嘛，读书何须选择!”开卷真的都有益吗?读书就无须选择吗?“开卷有益”这话是宋太宗针对自己读太平御览说的。太平御览是他为了从历代治乱盛衰中吸取长治久安之策，下令臣子用近七年的时间编写出来的。全书引用历代书籍1690种，围绕着巩固宋王朝统治的需要，作了严格的取舍。太平御览的内容可以说是经过选择又选择的，宋太宗读它当然“开卷有益”了。由此可见，说“开卷有益”的宋太宗，他读书也是严加选择的。书，有好有

14、坏，好书给人智慧，给人良好的熏陶。这如同交友一样，近朱者赤，近墨者黑。所以英国作家菲尔丁告诫人们说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害的。”因为读坏书受到坏影响而锒铛入狱的，屡见不鲜。据一个城市对244名失足学生的调查，看过淫秽书画的占60%以上。这能说开卷都是有益的吗?能说读书可以不慎重选择吗?即使一个人读的都是好书，也应当加以选择。书籍如浩瀚的大海，而人的时间精力有限，在有限的生命里，怎能读尽所有的书籍呢?大文学家苏东坡说得好：“少年为学者，每一书皆作数次读之，书之富如大海，百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所欲求尔。”这就是教导我们必须根据自己的需要有选择地读书。世上因为没有选

15、择地读书而白白耗费了自己精力的人是很多的。美国大发明家爱迪生，年轻时每进入图书馆，便拾起书架上的书一本本挨着读，读书虽多，收益甚微。后来接受别人的劝告，分析了自己的特点，目标集中于电学，终于积学成才。我国也有一位学者深有感触地说：“我以前读书无人指导，见啥读啥。比如历史书，十六七岁时只知道了凡鉴，后来才知这本书远不及通鉴，但已浪费了不少光阴。在古典文学方面，对一些不成气候的诗文集，浪费了七八年光阴，许多优秀作品反而没读过。年岁稍大，视野广阔了些，才知选择某些要著。”这教训我们能不深思吗?也许有人会说，鲁迅不是主张青年看看“帝国主义者”的作品，认为这样可以做到“知己知彼”吗?诚然，毒草除掉可以变

16、成肥料。所以鲁迅说：“青年为了看虎狼，赤手空拳跑到深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用栅栏围起来的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。”但我们中学生的识别能力还很有限，若没有人指导，随便抓了一本帝国主义者的书来读，这不是如“赤手空拳跑到深山里”看虎狼一样可怕吗?因此，在我们见识有限、识别能力有限的时候，还是不要接触坏书为好。总之，我的观点是：开卷未必都有益，读书要慎重选择。【评析】本文整理对“开卷有益”有自己的看法，但并没有轻易否定，而是给出一个前提，这就是慎重选择，而慎重选择，又不仅仅是指好书坏书，即使是对人身心都有益处的好书，也不可以见到即读，因为人的精力有限，必须根据自己

17、的阅读需要，慎重选择，而作为识别能力有限的青少年，尤其要避免阅读坏书。这样的见识，便高人一等。本文的材料也很丰富翔实。宋太宗读太平御览，菲尔丁的名言，有关统计数据，苏轼的忠告，爱迪生的例子，鲁迅的告诫等，从正反两个方面证明了自己的观点，让人信服。文章开篇用事例引出话题，然后摆事实，讲道理，作对比，层层深入，最后得出结论，结构很严密。“开卷有益”之我见天津郑晟“开卷有益”一语出自宋代王辟之渑水燕谈录：“太宗日阅御览三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。”所谓“开卷”即打开书本，指读书。这一成语典故是说，读书总是有好处的，会使人增长知识，通古知今，开阔眼界，陶冶情操，认识人生。

18、的确如此，自古至今，凡是在政治、科学、文学、艺术等方面有所成就的伟人名家，无不是博览群书、潜心攻读、刻苦钻研而大有作为的。三国时期的政治家诸葛亮在诫子书中说：“非学无以广才”，一语道出读书能使人变得更聪明，增长才干，是成才的必由之路。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”可见，读书对一个人的成长成才，起着极其重要的作用。我们阅读一部资治通鉴，可以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。唐诗宋词是我国古代诗歌最璀璨的瑰宝。每当阅读欣赏这些诗篇时，我们就会陶醉于诗情画意之中，对祖国大好河山无限热爱之情油然而生，激发我们民族的自信心和自豪感。我们阅读鲁迅先生的小说狂人日记、阿Q正传、药、祝福等，会深刻认识辛

19、亥革命前后的社会现实和封建制度的罪恶。“开卷有益”之例无须一一列述。总之，读书对每个人来说都有裨益。然而，“开卷有益”从强调博览群书，用知识充实自己，增长才智的角度，确有一定的道理，而当遇到不好的书，我们就要作具体分析了。读书如同吃东西。吃有营养的食物，会有益于健康；而那些变质腐烂的食物，如果吃了，就会引发疾病，甚至中毒身亡。有些书或报刊如同没有营养的食品，读后毫无裨益，味同嚼蜡；至于那些宣扬暴力、色情、迷信、反动思想的书刊，像发霉的食物，像掺入砒霜的药，只要吃下去，就会毒害心灵。当前，有些青少年沉迷于那些黄色书刊之中，灵魂受到了玷污，沾染了不良恶习，甚至有的陷入了犯罪的深渊。这是令人痛心的，难道不值得我们深思吗?由此可见，一本好书，可以激发人的斗志，催人奋进；一本坏书，可以诱惑人颓废，堕入歧途。我们提倡“开卷有益”，更重要的是“开有益卷”。我们必须提高识别香花与毒草的鉴别能力。杰出的教育家徐特立曾作过这样一副对联：有关国家书常读，无益身心事莫为。这副