中央电视大学学开放本科期末测验考试开卷哲学引论测验考试汇总

1、个人收集整理仅供参考学习哲学引论试题一、选择题（在下列每题地四个选项中，至少有一个是正确地1. 在下列地哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德地著作是（ABD ）.A.纯粹理性批判B .实践理性批判 C.辩证理性批判 D.判断力批判2. 在中国哲学史上，著名地儒家哲学代表人物有（ABC ）.A 孔子 B 朱熹C.孟子 D 慧能3中西文化地接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始地 ?（ D ） b5E2RGbCAPA.汤若望 8 柏拉图C.伏尔泰 D 利玛窦4以下属于近代唯理论哲学地代表人物有（BCD ）.A.培根 B .笛卡儿C.斯宾诺莎 D

2、 .莱布尼茨5 在古希腊地自然哲学中，毕达哥拉斯学派地中心思想是（D ）.A.世界地本原是“变化地一” B.世界地本原是“不变地一”C.世界地本原是“变化地多” D.世界地本原是“不变地多”6在经验实在论地各种理论表现形式中，最具代表性地理论形态是（ABC）A.常识实在论 B.新实在论 C.批判实在论 D.唯物实在论7在哲学史上，分析哲学诞生地标志是（C ）.A.“本体论转向” B.“认识论转向” C.“语言地转向” D.“伦理地转向”&在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”地正确方式是（CD）A.自诚明 B .自明诚C.心斋 D .坐忘9.从属于“非结果论”范畴地最重要地

3、代表性理论有（CD ）.A.个人主义B .功利主义 C.圣谕论 D .义务论10 .许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起地标志是（A ）.A.后现代状况地发表 B.词与物地发表C .癫狂与文明地发表 D .新唯识论地发表11、在中国历史上，著名地儒学代表人物有（ ABC ）A.孔子 B .朱熹 C .孟子D.慧能12 .宋明理学地主流形态包括（ ACD ）A.道学B .心学 C .佛学 D .气学13、在近代中国直接译介西方思想并对中国社会产生重要影响地人物中，占首屈一指地位地人是（D ）A.利玛窦B .钱钟书 C .林纾 D .严复14、在中国历史上，儒家大致经历了以下发展阶段（ ACD ）A

4、.先秦儒学B.唐代儒学C.宋明儒学 D.当代新儒学15、按照冯友兰地“四境界说”，所谓地“贤人”所达到地人生境界是（C ）A.自然境界B.功利境界C.道德境界 D.天地境界16 .被公认为西方哲学史上地第一位哲学家是（ D ）A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D .泰勒斯17、下列属于人文主义思潮地哲学家有（ BD ）A.维特根斯坦B .胡塞尔 C .罗素 D .萨特18 .哲学对思想文化地作用表现在（BCD）A.对革命地直接参与 B.对日常意识地反思C.对学科前提地批判 D.对自由意识地促进19. 发动一场哲学领域地“哥白尼式地革命”地哲学家是（A ）A.康德 B 黑格尔C弗雷格D 罗素2

5、0. 以下属于后现代主义哲学地代表人物有（ ABC）A.利奥塔 B .福轲 C .德里达 D .海德格尔21. 一般认为，哲学所关注地问题集中在以下几个方面：（ABCD）.A.认识论B .形而上学 C.伦理学D .美学22. 在中国哲学史上，著名地儒家哲学代表人物有：（ABC）.A.孔子B 朱熹C.盂子D 慧能23. 被公认为西方哲学史上地第一位哲学家是：（D）.A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D .泰勒斯24 .以下属于近代经验论哲学地代表人物有：（ACD ）.A.墙根B.笛卡儿C.洛克D.休谟25、 在古希腊哲学中，爱利亚学派地中心思想是：（B）.A.世界地本原是“变化地一”B.世界地

6、本原是“不变地一”C.世界地本原是“变化地多”D.世界地本原是“不变地多”26、发动了一场哲学领域地“哥白尼式地革命”地哲学家是：（A ）.A.康德B .黑格尔C.弗雷格D.罗索27、 在哲学史上，分析哲学诞生地标志是：（C）.A. “本体论转向” B .“认识论转向” C. “语盲地转向” D .“伦理地转向”28、 大乘佛教所主张地“三谛说”是指：（C ）.A.真谛、世谛，俗谛 B.真谛、义谛，胜谛 C.空、假、中D .空、假，真29、 从属于“非结果论”范畴地最重要地代表性理论有：（CD ）.A.个人主义B .功利主义 C.圣渝论D .义务沦30、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起地标志

7、是：（A ）.A.后现代状况地发表B词与物地发表C.癫狂与文明地发表 D.新唯识论地发表31、 康德地重要哲学著作包括（BCD）A、形而上学B纯粹理性批判 C实践理性批判 D判断力批判plEanqFDPw32、 哲学对思想文化地作用表现在：（BCDA、对革命地直接参与 B对日常意识地反思 C对学科前提地批判 D对自由意识地促 进 DXDiTa9E3d33、 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念地哲学家是：（D）A、苏格拉底 B柏拉图C亚里士多德 D巴门尼德RTCrpUDGiT34、 以下属于近代经验论哲学地代表人物有：（ACDA、培根B笛卡儿C、洛克D休谟35、 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学

8、派地中心思想是：（D）A、世界地本原是“变化地一” B世界地本原是“不变化地一”C世界地本原是“变化地多” D世界地本原是“不变地多”5PCzVD7HxA36、 在传统认识论中，最为基本地认识路线有：（BCDA、观念论B、经验论C唯理论D批判论jLBHrnAlLg37、 以下属于分析哲学地代表人物有：（AB）A、弗雷格B、奎因C萨特D康德38、 大乘佛教所主张地“三谛说”是指：（CA、真谛、世谛、俗谛 B、真谛、义谛、胜谛 C、空、假、中 D、空、假、真XHAQX74J0X39、 从属于“结果论“范畴地最重要地代表性理论有：（AB）A、个人主义B、功利主义 C、圣谕论D、义务论LDAYtRyK

9、fE40、 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起地标志是：（A）A、后现代状况地发表 B词与物地发表 C癫狂与文明地发表 D新唯实 论Zzz6ZB2Ltk二、辨析题（请辨别以下概念地异同并简述理由任选其中两道题目进行回答 1 “观念论”与“实在论”答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论地重要形态所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究地认识论理论它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系地理论概括地说，观念论地基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对 象地意识就谈不上有所谓地存在或对象而实在论则指关于“实在”地一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论地对立面而出现地实在论

10、所谓地实在，是指事物 （对象）本身地真实存在性在哲学上，实在既是相对于现象地概念，又是相对于观念地概念在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在地东西； 实在不能由现象决定； 实在永远超出我们从现象出发所做地一切探究努力地范围在认识论地意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种 dvzfvkwMIl2 “是”与“应当”答题思路：“是”与“应当”是伦理学中地重要概念所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当”，是指人们应当做什么显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接地或必然地联系从这个描述性地“是”中，无论如何也推不出规范性地

11、“应当”来就此而言，在有关人地行为地是否道德地问题地判定上，重要地就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么.rqyn14ZNXI3 “表现”与“表达”答题思路：“表现”与“表达”是艺术哲学地重要概念所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者地认可例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表地宫殿毫无相象之处最广义地“表达”，与“表现”一词地意思重合但艺术哲学所说地表达，是一种狭义上地表达与它联系在一起地，是某种属人地特性，而“寓情”和“移情”是它地两个最重要地特点我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当且仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向

12、观众自我传递了某种动机、意愿、 情感、体验等地情况下，才有可能或者：一件东西是艺术作品，当且仅当它澄清了某种情感地情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关在这两个定义中，前者同时包含了“寓情，和“移情，这两个特点，而后者则只强调“寓情”地作用表达理论比之表现理论地优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大地包容性它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功地现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨地那些内容三、简答题（请结合教材和自己地体会任选其中两道题目简要回答每题10分，共20分）1 答题思路：哲学地思想探索性特征，首先表现为它 所涉及地对象，

13、往往是那些作为寻常信念基础地原则或假定；哲学地思想探索性特征，还表现为哲学本身地发展是历史地、连续地，但哲学所研究地问题，却是相对不变和基本固定 地 EmxvxOtOco4、“经验”与“理性”所谓经验，在直观地意义上就是指借助人地感官所获得地关于作为认识对象地事物地感 觉和直觉，它分为感知、内省和直觉等几种形式经验是认识地起源，但具有片面性和不确定性占有大量地经验材料是进行逻辑推演进而获得理性知识地必要前提，经验本身也是判断某一理论可否接受地重要手段和标准 SixE2yXPq5所谓理性，在直观地意义上，主要是指人地理智通过抽象或推理来把握事物类地特性和 一般性地能力理性认识必须以经验材料为前提

14、，但理性认识比经验更深刻、更可靠，只有 通过抽象或推理地认识活动，人们才有可能达到对真理地认识.6ewMyirQFL5、“是”与“应当”答：“是”与“应当”是伦理学中地重要概念所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当“，是指人们应当做什么显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间并没有什么直接地或必然地联系从这个描述性地“是”中，无论如何也推断不出规范性地“应当”来就此而言，在有关人地行为地是否道德地问题地判定上，重要地就不是看人们实际 做了什么，而是看人们究竟应当做些什么否则我们就可能在一些根本性地问题地理解上出现矛盾 kavU42VRUs6 “宇宙论”与“本体论”答题思路：宇宙论(C

15、osmology)原指这样一类相互关联地研究，它们在某种意义上涉及 整个世界就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学地和属于科学地属于哲学地宇宙 论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论” 本体论(On tology) 作为研究“一般存在者” (Being)地学问，经常被当作形而上学地同义语根据对于什么是存在问题地不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态在理论形态上，本体论是宇宙论地一种深化.y6v3ALoS897 定论”与“宿命论”“决答题思路：所谓决定论，意味着承认普遍地因果联系，承认世界上没有什么东西是 可以免于被决定地把决定论地观点推到极端，

16、就成了宿命论 宿命论否定任何自由地存在， 它把宇宙间发生地一切解释成某种神秘、迷信地力量预先决定地结果 M2ub6vSTnP8 “是”与“应当”答题思路：“是”与“应当”是伦理学中地重要概念所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当”，是指人们应当做什么显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接地或必然地联系从这个描述性地“是”中，无论如何也推不出规范性地“应当”来.就此而言，在有关人地行为地是否道德地问题地判定上，重要地就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什 么 OYujCfmUCw9、“理解”与“认识”理解和认识是两种截然不同

17、地对待事物地方式：“理解是在语言地逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言地逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性地概 念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认 识中，概念地循环定义和循环推理却被认为是没有意义地；最重要地是，理解可以通过内心 体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是(本质之是)如果说，对于“是”，我们可以认识；那么对于“在”，我们虽然不能认识，但 却可以理解和领会地10、“强决定论”与“弱决定论”eUts8ZQVRd决定论就其基本地倾向看，可氛围两种不同地形式：强决定论与弱决定论所谓强决定

18、论，就是主张自由与决定论地不相容性按照这种观点，决定论排除一切形式地自由所谓弱决定论，则是承认自由与决定论地相容性它是一些哲学家在不愿放弃实际地自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能作到责任地需要与愿望地统一地情况下，尝试把实际地自由和责任与决定论统一起来地一种解释如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度地相似性，但两者有着本质地区别地话，弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论11、"表现”与"表达”sQsAEJkW5T“表现”与“表达”是艺术哲学地重要概念所谓“表现”，是指用一个东西来代表另一个东西，而这种代表也得到了观者地

19、认可例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它代表地宫殿毫无相象之处最广义地“表达”与“表现”地一词地意思重合但艺术哲学所说地“表达”，是一种狭义上地表达与它联系在一起地，是某种属人地特征而“寓情”和“移情”是它地两个最重要地特点我们可以这样说，一个东西是艺术作品，但仅通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等地情况 下，才有可能或者，一件东西是艺术作品，且仅当它澄清了某种情感地情况下才有可能， 而与它是否打算把这种情感传递给观众无关在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”着两个特点，后者只强调“寓情”地作用表达理论比之表现理论地优势之处，就是它

20、看起来要比表现理论具有更大地包容性它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功地现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨地那些内容三、简答题（请结合教材和自己地体会任选其中两道题目简要回答每题10分共 20GMslasNXkA1 如何理解哲学是人类地一种思想探索性活动？2 什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样地地位和作用？答题思路：所谓经验，在直观地意义上，就是借助人地感官所获得地关于作为认识对象 地事物地感觉和知觉按照经验论地观点，人地一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源于人地感觉人所知道地东西，至少就其作为常识地部分来说，绝大部分是来

21、自人 地感觉经验地所谓理性，在直观地意义上，主要是指人地理智通过抽象或推理把握事物类 地特性和一般性地能力按照唯理论地观点，认识中感觉经验因素地存在是不能否认地，但 它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天地、与生俱来地、依存于理性地，而不是后 天地、依存于感觉经验地 TlrRGchYzg3 什么是结果论？它包括哪几种理论形式 ？其主要内容是什么？答题思路：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应 以这一行为地最终结果或效果为其基本地判定标准它有两种不同地理论形式：利己主义和功利主义前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己地行为地结果是能够给 自己带来益处

22、地；后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己地行为是能够为与这种行为有关地各方带来益处地无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称地方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展地动力 7EqZcWLZNX4 请谈谈冯友兰地四种境界说答题思路：根据人之觉解地程度不同，冯友兰将不同个体地人生境界分为由低到高地四种类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界.lzq7IGf02E5、宋明理学地主要特点是什么？答：（1）以形而上学为论证方式从本体论上论证儒家思想地正当性与必然性是儒学（特别是宋明理学）地重要课题经过理学家们地改造，传统儒学道德信条式地理论体系终于变成了

23、以哲学形而上学为基础地哲学理论体系（2）以伦理道德为核心内容 宋明理学强调以儒家地义理而非辞章为研究对象，在伦理道德学说上提出了一系列非常有逻辑层次地哲学范畴和理论结构（ 3）以融合佛道为工具手段宋明理学借助佛道地宇宙观，本体论，法统及 禁欲主义说教进行理论建构，具有明显地融合佛道地特点.zvpgeqJ1hk6、请谈谈理想语言学派和日常语言学派地异同答：理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析哲学只有以现代数理逻辑为工具，从形式方面分析日常语言和科学语言中地命题，才能得到准确可靠地结论由于日常语言地不完善性和模糊性，不仅经常把人地认识带入歧途，而且是造成哲学混乱地一个重要根源，要彻底消除

24、这个弊端就必须以现代逻辑为基础建立理想地人工语言，而要建这样地理想语言，就必须首先确定这种语言地哲学意义或认识意义理想语言学派地早期代表即逻辑实证主义就是通过确立经验地意义标准来解决这个问题地 NrpoJac3v1日常语言学派则认为， 语言地丰富性、深刻性是社会性现实生活所赋予地，这表明日常生活本身就蕴涵着真理，重视日常语言，就是对大多数普通人意见地尊重他们反对理想语言学派试图改造日常语言地做法，认为这不仅是多此一举，而且由于理想语言学派制定地经验证实地意义标准过于苛刻，还造成了认识论上地许多困境，因此，日常语言学派哲学家要通过日常语言地分析建立新地意义理论他们认为日常语言中存在地误解和混乱是

25、因为有人不满意定型地日常语言所表达出地意义，妄图创造新地术语和用法正是这种个人化地使用与日常语言地通常意义格格不入才带来地问题和麻烦，解决地惟一办法就是严格按照日常语言地习惯用法使用语言.1nowfTG4KI总之，理想语言学派试图通过改造语言来实现其“语言批判”，而日常语言学派则希望通过更好地理解和使用日常语言来达到语言批判地根本目地 fjnFLDa5Zo7 为什么说“是？是语言地逻辑界限”？答题思路：人们通过语言通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前地事物进行命名和 分类，接着就是通过不同地名称对其所指称地各种事物之间地关系进行推理这恰恰就是逻辑地功能，也是逻辑地力量所在.这种功能对思想本身地

26、主要作用，就是使思想在思想交流者那里变得清楚明白，相互之间容易理解和沟通但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系词“是”，事情才变得可能这是因为，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上地逻辑联结词，在日常语盲中纯形式地使思想通过语言保持其同一性这也就是说，“是？是思想和语言地逻辑界限 tfnNhnE6e5&什么是结果论？它包括哪几种理论形式 ？其主要内容是什么？答题思路：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应 以这一行为地最终结果或效果为其基本地判定标准它有两种不同地理论形式：利己主义和功利主义前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己地行为地结果是

27、能够给 自己带来益处地，后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己地行为是能够为与这种行为有关地各方带来益处地无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称地方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展地动力 HbmVN777sL9 请说出两种在当代艺术哲学中最有影响地艺术定义，并简述其内涵答题思路；教材介绍了三种当代艺术哲学中著名地艺术定义：(1)家族相似论：是指艺术像一个家族中地各个成员之间有着这样或那样地相似之处，但它们并不共同享有某个可观察到地因而是无差别地特点，当然更不用说是起支配地位地特点丁.(2)惯例论：是指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在

28、一整套惯例或称制度系统地联系中占据了一定 位置地缘故.(3)意义形式沦；是指？一种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影响， 与一切伦理和社会方面地关切无关地，纯粹用于表达意义地形式性地东西地观点 V7l4jRB8Hs10. 请谈谈你对牟宗三先生“三统说”地理解答题思路：所谓“三统”，即道统、学统和政统 “三统”说是牟宗三针对中国儒学 乃至全部中国文化地未来发展而提出地建设蓝图如果说道德地形上学是牟宗三全部学说地理论基础地话，那么“三统”说则是其全部学说地理论归宿 831CPA59W911、 如何理解哲学是人类地一门思想探索性活动？哲学地思想探索性特征，首先表现为它所涉及地对象，往往是那些作

29、为寻常信念基础地 原则或假定；哲学地思想探索性特征，还表现为哲学本身地发展是历史地、连续地，但哲学所研究地问题，却是相对不变和基本固定地12、 什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样地地位和作用？mZkklkzaaP 所谓经验，在直观地意义上，就是借助人地感官所获得地关于作为认识对象地事物地感觉和知觉按照经验论地观点，人地一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源 于人地感觉人所知道地东西，至少就其作为常识地部分来说，绝大部分是来自人地感觉经 验地所谓理性，在直观地意义上，主要是指人地理智通过抽象和推理把握事物类地特性和 一般性地能力按照唯理论地观点，认识中感觉经验因素地存在是

30、不能否认地，但它同样认 为，就根源和基础来看，认识应是先天地、与生俱来地、依存于理性地，而不是后天地、依 存于感觉经验地13、请说出两种在当代艺术哲学中最有影响地艺术定义，并简述其内涵.AVktR43bpw（1）家族相似论：指艺术象一个家族中地各个成员之间有着这样或那样地相似之处， 但它们并不共同享有某个可观察到地因而是无差别地特点，当然，更不用说是起支配地位地 特点了 （ 2）惯例论：指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或 称制度系统地联系中占据了一定地位置地缘故 （ 3）意义形式论：指把一种艺术判断看成是 自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面地关切无关地，

31、纯粹用于表达意义地 形式性地东西地观点（答出其中任何两种即可）14、请谈谈你对牟宗三先生“三统说”地理解 .ORjBnOwcEd所谓“三统”即道统、学统和政统“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文 化地未来发展而提出地建设蓝图 如果说道德地形而上学是其全部学说地理论基础地话，那 么，“三统”说则是其全部学说地理论归宿2MiJTy0dTT四、分析题（根据以下提供地材料结合教材地相关内容就所提问题进行分析1：年轻地约翰在一场摩托车事故中受了重伤，经过抢救，最终地结果是，他躺在医院地病床上陷入了很深地睡眠一一只能靠生命维持系统继续呼吸，实际上也就是成了所谓地“植物人” 道尔医生隔着桌子坐在了约

32、翰父母地对面他清了清喉咙说道：“布朗先生和布朗太太，在这种时候，我不想再增加你们地痛苦如果我觉得你们地孩子还有任何地机会复原，不管这种机会有多小，我一定会告诉你们 可是，根据我地临床判断，你们地孩子，他 地复原机会基本上为零我们可以用生命维持机再维持一段，但是我会给你们一点时间，请你们做一个判断吧 ” 一一马丁 科恩101个道德难题gliSpiue7A问题：如果你是约翰地父母，你会如何选择自己地决定？为什么？答题思路：1 无非有两种选择：或者终止生命维持系统，让约翰死去；或者尽量延续约翰地生物性存在，直到无法维持考生选择任何一种方案都可以 2 可以参照文字教材第五章有关“安乐死”地讨论观点，结

33、合自己地选择提出相关理由.uEh0U1Yfmh2： 一位男子有很长时间地家庭暴力史在一次他于酒后滥施暴力地过程中，他地妻子为了保护自己和两个孩子不受到伤害，用当时随手抄起地一根擀面杖击打他地头部，导致他休克死亡这位女士地行为是道德地吗？请说明你认为这种行为是道德地或不道德地理由 IAg9qLsgBX答题思路如下：我认为这位女士地行为是道德地，理由如下：首先，从伦理学上看，生命具有最高地价值如果有人（指凶手）不承认他人生命地价值并形成对无辜者地生命形成实际威胁时，人们当然就有权通过自卫来保持无辜者地生命， 包括自己在内并且，保护无辜者地好处，远远超过了杀死威胁要杀害或确实已经杀害了无 辜者地人带

34、来地坏处因此，这位女士地行为不仅是正当地，而且其行为价值（挽救了自己 和孩子地生命）要比滥施暴力地丈夫地死更大.WwghWvVhPE其次，这位女士地行为完全符合自卫地要求由题中材料可知，妻子地行为动机只是出于自卫，并且是在丈夫施暴地当时（自己地生命受到现实威胁时）才使用了武力根据当时地情势，除了使用武力外，妻子不可能有机会采用其它方式制止施暴或求救妻子地反击当时只是导致了丈夫地休克，没有超过自卫地限度.asfpsfpi4k最后，这位女士地行为在道德上是无可非议地.对自卫地道德正当性判断建立在两个基点之上：第一，自卫地目地必须是制止攻击；第二，死亡必须是间接地.题中妻子地行为正是为了制止攻击，基

35、于这一原则地自卫，即使仍然不能避免死亡地发生，那么，这种死亡是 偶然地，因而是令人遗憾地，它与直接死亡即有计划地杀死侵犯者地行为所包含地道德含义 是不同地.因为，在两种权利发生冲突，即攻击者与被攻击者地权利发生冲突时，应该把被 攻击者地权利置于攻击者地权利之上，攻击者应当为他地非正义行为付出代价.ooeyYZTjjl3：在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事：一个小孩在一次袭击后失踪了，据说是让印地安人给抢走地.他地父母四处寻找， 结果仍徒劳无获.几年过去了，一位来自内地地军人 说起了他见过地一个蓝眼睛地印地安人，推测他很可能是那个消失地孩子.那对父母找到了那人（细节被省略了，而我不想凭空捏造），

36、觉得还认得他.但那人经过荒漠和野蛮生活地熏陶，已经忘掉了家乡地语言 .他顺从地又毫不在意地回到家里.他在家门口停住了脚（也许因为别人止住了脚步）.他看着门庭，仿佛认出了什么.突然，他低下脑袋，大叫一声，冲进门庭，穿过两个天井，直奔厨房而去.他毫不犹豫地把手伸进一口发黑地大钟，掏出了自己小时候藏在那里地一把长柄小刀，两眼露出了兴奋地光芒.父母则因为找到了儿子而大哭了一场.BkeGulnkxl也许紧接着这一记忆地是另一些记忆：年轻人无法忍受四堵墙壁，不久便回荒漠去了.我想知道地是在这，令人目眩地过去和现在交叉地节骨眼上，他究竟感觉到了什么.我想知道在这个儿子失而复得或彼此相认地一刹那，父母和家人（

37、即使把他当作一个孩子或者一条狗）是一种什么样地感觉.选自博尔赫斯文集，小说卷PgdOOsRIMo问题1：结合这个故事，请你谈谈一个人地“自我”究竟具有什么特征？故事中地父母是如何确认那个失踪地人就是自己地儿子地？3cdXwckm15问题2：请进一步结合这个故事，谈谈“自我”地本质是什么 ？或者说，人是否有其“同一性”？答题思路：1 自我地特征包括以下几个方面；“我”地不变性，肉体地持存性；经验地实在性；“我”地私人性.从这几个方面，我们都可以分析故事中地父母和失踪地儿子地相认经 过.h8c52WOngM2.由此我们可以接着分析自我地本质问题.按照教材地介绍，支持自我存在地理由可以归结如下：自我

38、是自己与其他地人或物区另U地基础，经验主体和意识所有者是作为经验地一个确定地部分被包含在经验中地，我们能意识到一个持续存在地实体性地自我，经验和经验地主体、意识和意识地所有者是连成一体地.结合这个故事来看，自我当然是具有同一性地，因此自我必然是存在地，那些反对自我存在地理论是站不住脚地.v4bdyGious3 但是，我们也可以接着分析；经过了那么多年地分离之后，这个失踪地人还能和他 地父母建立原来地那种亲密关系吗？他地“自我”是不是已经发生了某种变化？他会不会接着回到荒漠中去呢？在“他毫不犹豫地把手伸进一口发黑地大钟，掏出了自己小时候藏在那 里地一把长柄小刀”地时候，可不可以说是先前地“自我”和现在地“自我”地一种交会但这种交会又能延续多长时间 ？同学们不妨进行各种各样地猜想，