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文档简介
1、2014-2015学年度第二学期高一期中试题2015.4一、基础知识及其运用(每题3分,计15分)1、下列加点字的读音有错的一项是( )A、卡片(k) 拓片(tà) 面颊(jiá) 不胜枚举(shèng)B、付梓(z) 尺牍(dú) 蕴藉(jí) 锱铢必较(z)C、迸流(bèng) 眼棱(léng) 赊账(sh) 言简意赅(gi)D、自诩(x) 针砭(bin) 鬈曲(quán) 贻笑大方(yí)2、下列加点的成语使用有错的一项是( )A、这种方法很容易被错误地应用,而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是
2、耸人听闻的。B、面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代,我们需要认真思考怎么办。C、印象里让笔者最揪心扯肺,起伏跌宕的网络投票,就是当年轰轰烈烈的超女“风投”,一个数字要遮遮掩掩半天才出现,后来觉得看多了类似的网络投票,也就索然寡味了。D、近日,人民日报官方微博上给出66个易读错的汉语词语,大部分人看后自惭形秽,大叹“涨姿势(知识)了”,很少有人能将其全部读对。3、下列交际用语使用得体的一项是(3分)( )A打扰您了。我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题。B明日搬新家,为答谢您的祝贺,特于家中备下薄酒,恭请光临!C贵书店即将开张大吉,无论是多忙,到时我都一定会拨冗出
3、席!D天气日渐寒冷,侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品?望钧裁!4、下列各组中加点字的解释有错的一项是( )A、缙绅而能不易其志者 改变 以乱易整 替代B、秦贪,负其强 倚仗 宁许以负秦曲 担负C、沛公则置车骑 留下 亚父受玉斗,置之地 放置D、即除逆阉废祠之址以葬之 清理 予除右丞相兼枢密使 授官5、下列对课文的表达有错的一项是( )A、简笔与繁笔一文中,以社戏的繁笔为例,从讲究精炼的鲁迅有时也采用繁笔,会收到强烈的艺术效果来论证“简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙”的观点,更有论证力量。B、五人墓碑记作者是明代复社成员张溥,文章成功地运用了记叙、议论、抒情相结合的表达方式,既记叙了五位义士的斗争
4、史实,又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情。C、拿来主义是鲁迅先生所作的一篇著名杂文,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产和外来文化。作者通过比喻来形象说理,如用“大宅子”来比喻整个文化遗产,用“鱼翅”来比喻文化遗产中的精华部分,用“鸦片”“烟枪”来比喻文化遗产中的糟粕部分。D、秋水选自道家经典庄子。作者发挥想象,以“河神见海神”为喻,并巧妙运用对比,说明学问是无限的,如果盲目自满,就难免贻笑大方。二、文言文阅读理解(19分)华恒传恒字敬则,平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主,拜驸马都尉。元康初,东宫建,恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾,属除散骑侍郎,累迁散骑常侍、北军中候。愍帝
5、即位,以恒为尚书,进爵苑陵县公。顷之,刘聪逼长安,诏出恒为镇军将军,领颍川太守,以为外援。恒兴合义军,得二千人,未及西赴,而关中陷没。 时群贼方盛,所在州郡相继奔败,恒亦欲弃郡东渡,而从兄轶为元帝所诛,以此为疑。先书与骠骑将军王导,导言于帝。帝曰:“兄弟罪不相及,况群从乎!”即召恒,补光禄勋。恒到,未及拜,更以为卫将军,加散骑常侍、本州大中正。寻拜太常,议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议,须还洛乃修郊祀。恒议,汉献帝居许昌,宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议,遂定郊祀。寻以疾求解,诏曰:“太常职主宗庙,烝尝敬重,而华恒所疾,不堪亲奉职事。夫子称吾不与祭,如不祭,况宗伯之任职所司邪!今转恒
6、为廷尉。”太宁初,迁骠骑将军,加散骑常侍,督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军,疾病不拜。成帝即位,加散骑常侍,领国子祭酒。咸和初,以愍帝时赐爵进封一皆削除,恒更以讨王敦功封苑陵县侯,复领太常。苏峻之乱,恒侍帝左右,从至石头,备履艰危,困悴逾年。初,恒为州大中正,乡人任让轻薄无行,为恒所黜。及让在峻军中,任势多所杀害,见恒辄恭敬,不肆其虐。钟雅、刘超之死,亦将及恒,让尽心救卫,故得免。及帝加元服注,又将纳后。寇难之后,典籍靡遗,婚冠之礼,无所依据。恒推寻旧典,撰定礼仪,并郊庙辟雍朝廷轨则,事并施用。迁左光禄大夫、开府,常侍如故,固让未拜。会卒,时年六十九。恒清恪俭素,虽居显列,常布衣蔬食,年老弥
7、笃。死之日,家无余财,时人以此贵之。选自晋书·列传第十四(,有删改)【注】元服:冠,帽子。古称行冠礼为加元服。6下列句子中加点词的解释有错的一项是( )(3分)尚武帝女荥阳长公主:崇尚 辟司徒王浑仓曹掾: 征召 为恒所黜:罢黜
8、0; 固让未拜: 坚决 7下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )(3分)A而从兄轶为元帝所诛 其疾病而死B寻以疾求解 以其无礼于晋C导言于帝 而君幸于赵王D时人以此贵之 夫晋,何厌之有8下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )A刘聪兵逼长安,华恒临危受命,但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势,让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。B在郊祀大典的选址问题上,华恒与刁协、杜彝意见相左,尽管朝廷最终采纳了华恒的意见,
9、华恒还是为此托病,请求辞去太常一职。C钟雅、刘超死后,华恒的生命曾一度陷入危险境地,是任让的尽心解救和卫护,使他免于一死。任让此举,表现了华恒的受人礼敬。D面对典籍毁于战乱,皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘态,华恒急朝廷所急,探求旧典,制定礼仪,同时确立了郊庙等重大活动的准则。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)兄弟罪不相及,况群从乎(3分)既东封郑,又欲肆其西封,不阙秦,将焉取之?(3分)10用自己的话概括华恒的主要品质。(4分) 三、古典诗词鉴赏(10分)11.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。 宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁, 沧江急夜流。风鸣两岸叶, 月照一孤舟。建德非吾土,
10、维扬忆旧游。还将两行泪, 遥寄海西头。【注释】本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。桐庐江即桐江,在今浙江省桐庐县境内,诗中的建德也指桐庐江。广陵即扬州,诗中的维扬、海西头均指扬州。(1)首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏,请简要分析。(3分)答:
11、0; (2)颔联写景有何特色?请简要赏析。(4分)答:
12、0;
13、0; (3)结合全诗,简要概括诗歌表达的情感内涵。(3分)答:
14、 四、名句名篇默写(8分)12、默写。(1)而五人生于编伍之间, ,激昂大义, ,亦曷故哉?(2)亦以明死生之大, 。(3) ,不指南方不肯休。(
15、4)不念 ,戒奢以俭。(5) ,能克终者盖寡。(6) ,傲骨则骨肉为行路。(7)怨不在大,可畏惟人; ,所宜深慎。五、现代文阅读:文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成1316题。 七里茶坊(节选) 汪曾祺天已经很黑了,房顶上的雪一定已经堆了四五寸厚了,我们该睡了。正在这时,屋门开处,掌柜的领进三个人来。这三个人都反穿着白茬老羊皮袄,齐膝的毡疙瘩。为头是一个大高个儿,五十来岁,长方脸,戴一顶火红的狐皮帽。一个四十来岁,是个矮胖子,脸上有几颗很大的痘疤。戴一顶狗皮帽子。另一个是和小王岁数仿佛的后生,雪白的山羊头的帽子遮齐了眼睛,使他看起来像一个女孩子。他脸色红润,眼睛太好看了!他们手里都拿着一
16、根六道木二尺多长的短棍。虽然刚才在门外已经拍打了半天,帽子上、身上,还粘着不少雪花。老刘小声跟我说:“是坝上来的是赶牲口的,赶牛的。你看他们拿的六道木的棍子。”随即,他和这三个坝上人搭起话来:“今天一早从张北动的身?”“是。这天气!”“就你们仨?”“还有仨在十多里外,两头牛掉进雪窟窿里了。他们仨在往上弄。俺们把其余的牛先送到食品公司屠宰场,到店里等他们。”“这样天气,你们还往下送牛?”“没法子。快过年了。过年,怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”他们把粑粑头放在火里烧了一会,水开了,把烧焦的粑粑头拍打拍打,就吃喝起来。我们的酱碗里还有一点酱,老乔就给他们送过去。“你们那里今年年景咋样?”“好!”高个
17、儿回答得斩钉截铁。显然这是反话,因为痘疤脸和后生都噗嗤一声笑了。“不是说去年你们已经过了黄河了?”“过了!那还不过!”老乔知道他话里有话,就问:“也是假的?”“不假。搞了“标准田。”啥叫标准田?”“把几块地里打的粮算在一起。”“其余的地?”“不算产量。”“坝上过黄河?不用什么科学家,我就知道,不行!”老乔向我解释:“老刘说的是对的。坝上的土层只有五寸,下面全是石头。坝上一向是广种薄收,要求单位面积产量,是主观主义。”老乔把烟口袋递给他们:“牲畜不错?”“不错!也经不起胡糟践。头二年,大跃进,大炼钢铁,夜战,把牛牵到地里,杀了,在地头 架起了大锅,大块大块煮烂,大伙儿,吃!那会吃了个痛快:这会,
18、想去吧!他们仨咋还不来?去看看。”高个儿说着把解开的老羊皮袄又系紧了。疸疤脸说:“我们俩去。你就甭去了。”“去!”他们和掌柜的借了两根木杠,把我们车上的缆绳也借去了,拉开门,就走了。听见后生在门外大声说:“雪更大了!”老刘起来解手,把地下三根六道木的棍子归在一起,上了炕,说:“他们真辛苦!”过了一会,又自言自语地说;“咱们也很辛苦。”老乔一面钻被窝,一面说:“中国人都很辛苦啊!”“过年,怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”我老是想着大个儿的这句话,_心里很感动,很久未能入睡。这是一句朴素、美丽的话。半夜,朦朦胧胧地听到几个人轻手轻脚走进来,找睁开眼,问:“牛弄上来了?”高个儿轻轻地说:“弄上来了。把
19、你吵醒了!睡吧!”他们睡在对面的炕上。第二天,我们起得很晚。醒来时,这六个赶牛的坝上人已经走了。13、小说第一节在文中有哪些作用?请简要概括。(4分) 14、文中两处划线的句子,分别表现了人物什么样的性格?请简要分析。(6分) 15、小说中说“中国人都很辛苦”;结合全文看,为什么这么说?(4分) 16、有人认为小说七里茶坊中写的那些人,是我们这个民族的支柱。结合选文,试作探究。(6分) 六、现代文阅读:论述类文本(18分)阅读下面的作品,完成1719题。我看文化热王小波 我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告
20、诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说社会对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于义,小人喻于利,我们要向君子看齐可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如水浒传里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中
21、心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求大家洁身自好,不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她的勾引像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。 我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世或向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨,那里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就可以看见当时的作品精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文精神。倘若没有这些成果,佛罗伦萨的人空口说白话道;“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。 现在可以回过头去看看,为什么在中国,一说到文化,人们就
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