2018武汉市九年级（10月月考）语文试题2018(共3页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上20182019学年度上学期九年级语文十月检测试题第卷（选择题 30分）一、（共12分，每小题3分） 1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（ ） A. 锤炼 宛然 晕圈（yùn） 恹恹欲睡（yn） B. 纯粹 落寞 热忱（chén） 拈轻怕重（nin） C. 浮躁 甬道 愧怍（zuò） 入不敷出（f） D. 沉缅 殉职 荒谬（miào） 汗流浃（ji）背2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）（1）就此重大突发事件，我新华社 发表严正声明。（2）他就是这部小说中男主人公的 。（3）这两个人从小天各一方，素未谋

2、面，还要请你 一下。 A.受权 原型 引见 B.授权 原形 引荐 C.授权 原型 引见 D.受权 原形 引荐3.下列各句中有语病的一项是（ ） A.一个人能否具有创造能力，关键看儿时形成的好奇心保持得怎么样。 B.考察中国国情可以预见，中国今后的民主法治建设更可能采取立足民主、务实渐进的方式， 逐步实现制度的进步和升级。 C.随着生活节奏的加快、社会压力的增大、互联网内容的冲击，好读书，读好书变成了一件 奢侈的事情。 D.有关负责人强调，必须把禁止有偿新闻，买卖书号等正当行为当作一项重要任务常抓不懈。4.下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动，

3、主动跑过来和你拥抱亲吻；也不要幻想 胜利之果会装在盘子里，端到你的餐桌前尽你开怀享用。 B.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今 世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的 地方。而且，他用背影默默告诉你：不必追。 C.他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见整 个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐惧。 D.曾经有人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本上概 括了我对待友谊的态度。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5

4、7题。 名士风度古话说“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。“名士风流”或“名士风度”，在中国典籍中常常见到，今天的人们也不陌生。只是在今天，“风流”二字的含意多了一点言外之意，言“风度”，才使大家感觉是完全的褒义。其实，风度、风骨、风格、风尚、风韵、风姿、风流等一批以风领起的词语都出现于魏晋时期，强调的是人的内蕴体现于外表的观感，犹如微风拂面，看不见却感觉得到。因此，“风”与“流”在此意思相同，而人物的内涵旨在理想追求，因此用“度、骨、格”这样略显硬朗的字来形容也更准确一些。名士是中国历史的产物，代表着中国士人文化的一种精神品格，以至于风流、风度之外，还有名士情怀，名士格调等表达。名士，顾名思

5、义，就是在社会上有名望的士。何谓士？ 首先，士不是贵族。其次，伴随着历史的演进，士的内涵也在发生着变化。追溯其源，士是西周国家官职（天子、公、卿、大夫、士）的最低一级，士即武士。西周是奴隶主贵族的国家，爵位和官职都是世袭的，朝廷中的重要职位由贵族即有爵号者担任，分为公、侯、伯、子、男五等，士不在其中。春秋后期，礼崩乐坏，天子失语，诸侯称霸，诸侯衰微，大夫擅权，大夫衰微，家臣执政。衰微的贵族不仅丧失了权力，也失去了田产和奴隶，沦落为平民，无以为生，就有人开始以过去专为贵族所掌握的文化知识来谋生，招收生徒，教授礼乐，中国从此有了私人办的学校。孔子就是当时最为著名的私学老师，门下弟子三千，可谓盛矣。

6、这些学成的弟子周游列国，游说诸侯，一言得用，平步青云，一国不用，去之他国，朝秦暮楚，即为常事。这些人介于贵族与平民之间，故统称为士，是西周的世袭官职制度打破之后出现的以知识才能作为谋生资本的人，近乎后来所说的知识分子。这样原来最低的官吏士就变成了一种谋生的职业，通过学习而成为具有知识的人，武士也就转变为文士，读书人。到了战国时期，士是官员的预备队，管子将其描述为“国有四民，士、农、工、商”，故所谓四民，既是四种职业，其排序也传达了四种职业的社会地位。儒家学说至汉武帝罢黜百家独尊儒术而成为占居社会统治地位的思想学说和官方的意识形态。儒学以政治伦理为纲，标举“忠”与“孝”。读儒经可以入仕为官，有两

7、种途径：一是博士弟子，即官方招收的大学生，学成后由朝廷授予官职；二是察举，即道德名声杰出者通过地方官员的推荐，朝廷授予官职。儒学从此大盛。政府的引导与禄利的刺激使两汉社会笼罩着浓郁的道德风气，儒学的忠孝观念可谓深入人心。但是，禄利刺激的影响最终却使东汉后期的社会风气转向了浮华虚伪，朝廷中宦官与外戚争权夺利。这就激起了坚守儒学伦理道德的士人的强烈不满，奋起批评朝政。他们主要是两部分人，一是朝廷中具有独立精神的官员，一是京城大学里的太学生。他们高举儒学道德旗帜，身正行端，怒斥贪官污吏，深得民众的拥戴，社会名望极高，人们称之为名士。名士言论的锋芒所向，民众齐指，使宦官浊吏如过街鼠人人喊打，形成了强大

8、的舆论力量。而受到威慑的宦官则利用皇帝来打击、镇压这些名士。知识分子中的精英被镇压打击，民众由此而更加绝望，发起黄巾起义，逐步导致东汉王朝的灭亡。 5.阅读第段，对于“风流”的相关理解不正确的一项是（ ） A.在现代人的心目中，“风流”带有一些贬义色彩，但在魏晋时期，“风流”实则完全是褒义。 B.“风流”出现于魏晋时期，强调的是人的眼睛看不见，但是心灵却可以感受得到的人的内蕴。 C.用“风流”来形容人具有理想追求，没有用“风度、风骨、风格”这些硬朗的字眼形容准确。 D.除“风流”“风度”外，还可以用“名士情怀”“名士格调”等来赞誉中国名士的精神品格。 6.对于“士”的理解不正确的一项是（ ）

9、A.最初的士指的是武士，武士不是贵族，而是西周国家官职中最低的一级，没有资格担任朝 廷中的重要职位。 B.春秋后期的士变成了一种以文化知识来谋生的职业，孔子就是当时最为著名的私学老师， 是士的杰出代表。 C.春秋后期，衰微的贵族之所以沦为平民是因为丧失了权力，田产和奴隶也因此失去了，就 有人开始寻找新的谋生途径。 D.战国时期，管子将士排在“农、工、商”之前，居于“四民”的首位，可见其社会地位也位于四 民之首。7.对“东汉名士”的相关表述不正确的一项是（ ） A.儒家学说在汉武帝罢黜百家独尊儒术之前都没有成为占居社会统治地位的思想学说和官方 的意识形态。 B.东汉坚守儒学伦理道德的士人主要指的

10、是高举着儒学道德旗帜，身正行端，怒斥贪官污吏， 深得民众的拥戴，社会名望极高的具有独立精神的官员和京城大学里的太学生。 C.两汉社会笼罩着浓厚的道德风气，人们一直真诚地坚守着儒学的伦理道德，可见儒学的忠 孝观念深入人心。 D.东汉名士言论得到民众的一致拥护，形成了强大的舆论力量，朝廷却镇压打击名士，民众 因此对朝廷更加绝望，发起黄巾起义，最终致使东汉灭亡。三、(共9分，每小题3分) 阅读下面的文言语段，完成8-10题 屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币以事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地

11、。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之袭楚至邓楚兵惧自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。【注释】从亲：从，通“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵

12、，楚怀王曾为纵长。8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A.屈原既绌 绌：被罢免 B.惠王患之 患：忧患 C.怀王乃悉发国中兵 悉： 都 D.楚大困 大：非常9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）魏闻之袭楚至邓楚兵惧自秦归 A.魏闻之袭楚/至邓/楚兵惧自/秦归 B.魏闻之袭楚/至邓/楚兵惧/自秦归 C.魏闻之/袭楚/至邓/楚兵惧自秦归 D.魏闻之/袭楚至邓/楚兵惧/自秦归10. 下列对文本的理解，不正确的一项是（ ） A.秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，张仪游说楚王说如果楚国确实能和齐国绝交， 秦国就愿意献上商、於之间的六百里土地。 B.楚王从秦国回来后因为被欺骗

13、没得到约定的土地而大怒兴兵伐秦，不料竟损兵折将，痛失 了汉中之地。 C.等到秦国想归还汉中之地与楚国讲和的时候，楚王却不愿得到土地，他觉得只有得到张仪 才能平复自己内心的怨气。 D.张仪用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀 王竟然听信郑袖，又放走了张仪。第卷（非选择题 90分）四、（10分） 11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）乃令张仪佯去秦，厚币以事楚。12.填空。（6分，每空2分）（1）醉翁之意不在酒， 。（欧阳修醉翁亭记）（2） ，只有香如故。（陆游卜算子 咏梅）（3）安得广厦千万间， ，风雨不动安如山？ （杜甫茅屋为秋风

14、所破歌） 五、（22分） 阅读下面的文章，完成13-16题。攥紧文化的缰绳有了源头活水，才有江河湖泊的澎湃激昂；有了传统文化的注入，才有民族的繁荣昌盛。面对世代相承的华夏文明的传统文化渐渐的流逝有的甚至淡出了我们的视线，“哈韩”等等的其他文化蜂拥而至的现象，中华传统文化这匹骏马慢慢迷失了方向。我们要攥紧文化的缰绳，寻一条宽阔的道路驰骋沙场。传统节日是一种民族文化形式，其受重视的程度从侧面反映了一个民族的主流文化形态。记得一位哲人曾说：“一个民族的节日，便是这个民族最壮美的历史。”可以说，中国的每个节日都讲述了一个意味隽永的故事，或是彰显着金戈铁马为国尽忠的豪气，或是诉说着柔肠百转海枯石烂的情话

15、它能让亲朋相聚，共话巴山夜雨，自是一种氛围，一种情调；亦能聊抒思念之情，慨叹盈虚无常，自是一种寄托，一种交流。它能思接千载，折射古文明的光辉；亦可传承礼教，提升现代人的修为。可以说，传统节日已成为凝聚亿万人心的中国结。同时，也承载着中华儿女许许多多的中国梦：于“夕阳西下”同断肠人一起奔走在漫漫长路上，天涯之下，绘一首凄美的诗歌；偶有的把酒话桑麻，举家其乐融融，奏中华文化的和谐之旅。然而，时下洋节一天天地在中国大地上红火起来。从一开始的大家图个新鲜，看个热闹，到后来的大张旗鼓，风起云涌，大有取代传统节日之势。扫地红尘飞，才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自生明。慢慢替代了我们的传统文化，没有人

16、攥紧中华文化的缰绳，我们文化的骏马渐渐跑远，跑偏，迷茫，失去了方向。说好的取其精华，说好的源远流长，慢慢的被人们淡忘，是否应该开始反思这一切呢？中国有了各种的节日，圣诞节，感恩节还有父亲节，母亲节，情人节，还有多少人过七夕，过拗九节，盂兰盆节，我们从小一起过得那些欢乐的节日；是否有人会在某个月黑风高的夜晚，想起我们小时候端午节的蛋套；是否在每年的2月29想起那木莲救母的典故；是否会在七夕，坐于葡萄架下想起牛郎织女的鹊桥相会，一年一次漫长而富有期待的团聚。慢慢的我们丢失了传统节日，我们的祖先以竹比喻过日子，平常的日子便如竹筒，一滑而过，而节日即是竹节，在节日的怀抱中，放松些精神，恢复些力气，精心

17、地过这一天，感谢这一天，感谢生活，感谢生命。而如今，日历被反反复复的七日囚牢般地束缚着，以前曾经深入寻常百姓家的节日便逐渐流失。花朝节、晒衣节这些其乐融融的节日，似乎只能在古籍中苦苦寻觅，只能在老者的脑海中渐渐沉寂。在源远流长的文化长河中，节日是一条重要的支流，而如今，无数支流已被现代人遗忘，被人内心的欲望分割得支离破碎。有情人眼中的花好月圆，被膨胀的物质欲望所取代，那样的有情人心中还存留几丝真挚，几丝痴迷？林语堂先生似乎说过，中国的文字时代已伴随着鲁迅等“最后”一攒文人的逝去而逝去。如今，一大批学子，为了能写出一篇美文，甚或一二佳句而绞尽脑汁，却不知华美藻饰背后的干枯与无力。可怜，可惜，那出

18、口成章能诵能吟的文化王朝已经过去，倾情于鸟鸣山乐的悠然之气渐渐消逝于金河银海。攥紧文化的缰绳，留住那“遍插茱萸少一人”的无奈，亦是一种幸福；留住那“金风玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳话；留住那“清明时节雨纷纷”，便是一种寄托；留住那流觞曲水的高雅，实乃别样逍遥。先人用五千年的智慧与汗水凝聚成瑰丽的民族文化宝石，为我们构建了仰望自然、仰望生命的至高起点。而如今璀璨的宝石被金币砸得斑斑驳驳。那起点，足否已是我们的终点？请攥紧文化的缰绳，寻一条宽阔的道路驰骋沙场。13.文中第段说“传统节日是一种民族文化形式，其受重视的程度从侧面反映了一个民族的主流文化形态”，说说传统节日为什么应“受重视”？（6分）

19、14.联系全文，说说“慢慢的我们丢失了传统节日”的原因。（4分）15.用直白的话解释下列句子的意思。（6分）而如今璀璨的宝石被金币砸得斑斑驳驳。16.仔细品味最后一段，说说其中蕴含了作者哪些情感。（6分）六、（8分） 根据要求完成17、18题第七届世界军人运动会，简称“武汉军运会”，将于2019年10月18日至27日在湖北武汉举行，所有比赛将全部在武汉沿长江两岸分布的4大版块区域进行。这是我国举办的规模最大的国际体育盛会，是武汉承办的级别最高、影响最广的国际盛会，来自100多个成员国的现役军人将齐聚武汉，全球媒体记者和数以亿计的观众，将聚焦武汉。为了深入了解相关信息，学校组织了以“武汉军运会也

20、有我一份”为主题的综合性学习活动。17.除了“武汉军运会的与会国家”，你还打算从哪三方面去了解“武汉军运会”的相关信息？（4分）18.你们班将开一次以“武汉军运会也有我一份”为主题的班会，作为主持人，你打算在开场白中让大家明白举办“武汉军运会”对武汉这座城市的意义，请写出你的开场白。（100120字）（4分）七、（50分） 19.阅读下面的材料，按要求作文。（50分） 管子·霸形：“善人者，人亦善之。”这句话意思是说，善待别人者，别人也会善待他。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2018年七一（华源）中学九年级十月月考语文试卷答案1、D 沉缅沉湎 荒谬（miào） 荒谬（miù）2、A 受权：接受委托行使