（徐中玉）大学语文（高职版）（第二版）第二十七课 狙公

1、教 案 首 页授课时间年 月 日课次时数课型新授课课题（章节、标号和本课的题目）狙 公教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）：一、了解作家作品。二、形象地揭露了统治者对百姓的残酷波徐与压榨，说明统治者“使民以术”，使用欺骗、暴力手段，虽能得逞于一时，但终究会遭到百姓的反抗，借此警告统治者对百姓不可涸泽而渔，否则会官逼民反。三、掌握这则寓言带叙带议，叙事简洁生动，说理一针见血，既体现了作者政治家的见识，又显示了文学家的才气。重点、难点：重点： 把握这则寓言的寓意。难点：掌握这则寓言的写作特色。教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法、讲练

2、综合法、讨论法教具：PPT课件 图片板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：狙 公本文选自郁离子 文体寓言寓意：告诫统治者不要残酷剥削人民，一旦人民觉悟了，将会起来反抗，最终将沦为像狙公那样可悲的下场。作业：完成课后思考与练习后记（经验、不足）：教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示一、导入新课中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动

3、人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。今天我们一起来学习刘基的一篇寓言狙公。二、板书课题 狙公（一）关于寓言1.寓言的定义有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：亡鈇、攘鸡、揠苗助长、自相矛盾、郑人买履、守株待兔、刻舟求剑、画蛇添足等，其中庄子与韩非子收录最多。2.寓言

4、的特点（1）鲜明的教育性（2）强烈的讽刺性（3）故事情节的虚构性(4) 语言精炼，极富表现力(5) 一般篇幅短小，结构紧凑（6） 常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法（二）关于作者刘基（1311年7月1日1375年4月16日）。明初军事谋略家，汉族，字伯温，谥号文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。祖籍江西宜丰天宝祖父刘顺七，父亲刘之奇世居天宝。元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之

5、子房也。”刘基是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，著作有：郁离子、覆瓿集、写情集、犁眉公集、春秋明经以上均收录于诚意伯文集、卖柑者言、百战奇略、时务十八策、火龙神器阵法 这些是后人托名附会的。此外，民间亦有多部与刘伯温有关的小说。当中，有说他经常微服出巡，体察民情。亦有说他很会占卜，常装扮成道士，并著有烧饼歌，向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。不过，由于刘伯温早在洪武八年就已离世，使这些故事和预言的真确性存疑。其中的郁离子，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可

6、抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作郁离子的时候，是在他4750岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著郁离子。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。郁离子不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作郁离子的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时

7、间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示（三）文体本文选自郁离子文体寓言（四）学习课文1.朗读课文2.翻译课文楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他"狙公".每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,叫老猴率领着小猴子上山去,摘取草木的果实,赋收十分之一来奉养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们饱受痛苦,却不敢违背.一天,有只小猴对众猴说:"山上的果树,是狙公种的吗?"大家说:"当然不是，是天生的."小猴子又问:"除了狙公我们都不能去采吗?"大家说:"不是啊!谁都能去采."又

8、问:"那么我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢?"话还没说完,众猴都觉醒了.当晚,群猴一起等候狙公睡觉的时候,就破开兽栏,拿走他的存粮,一块儿跑进森林,不再回来.狙公最后活活饿死.郁离子说:"世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了."3.理解文言词语(1)狙（j）公:养猴的人.狙:猴(2)部分:部署，分派.(3)为之役:供他驱使. (4)寤:通"悟".这里可指觉醒 (5)伺:窥察.(6)柙:xiá关野兽的笼子.(7)箠：chu

9、37;鞭子.（8）树：种植（9）自奉：奉养自己（10）旦日：清晨（11）什一：十分之一4.理解文言句子(1)楚有养狙以为生者 .定语后置. 以养狙为生(2)必部分众狙于庭 .介词后置 .于庭部分众狙(3)然则吾何假于彼而为之役乎. 被动 .为：被(4)破栅毁柙 .互文 .破毁栅柙5.句子翻译 （1）群狙皆畏苦之，弗之违也。 猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”有一天,有只小猴子问大家说:山上的果子,是狙公种的吗 6.分析课文（1）“群狙皆畏苦”的原因是什么？鞭打他们 （2）说说这则寓言给你的启示 不能过分地依赖他人，要有自己的主见。教 案 内 容

10、教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示 （4）旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。象征统治者对人民横征暴敛，剥削压榨。（5）或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之,弗敢违也。 意谓人民在高压统治下苦不堪言，却不敢起而反抗。（6）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。” 作者刻意安排小狙对众狙提出质疑，刺激众狙去思考所受的不合理待遇，頗有初生之犊不畏虎的意味。(7)“然则吾何假于彼

11、而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。在小狙的激问下，众狙恍然大悟，象征人民自我权益意识的觉醒。（8）其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 群居的集体反抗终于使自己获得了自由，正如只要人民起而反抗，暴政终将灭亡。（9）郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。” 作者劝戒統治者，应以正道法度来治国，千万不要弄权术，奴役人民。如果施政过苛，终会官逼民反，这就是暴政必亡的道理啊！7.修辞手法设问：非公不 得而取与? 象征：以群狙象征被統治的人民，以狙公象征統治者。对偶：破栅毁柙 （句中对）8。中心治理国家要靠法度，而不是权术，蒙蔽群众使其不察内情，不明真相，只能得于一时，一旦大家觉醒，其权术也就一文不值了。9. 寓意告诫统治者不要残酷剥削人民，一