语文答案（五）

1、语文模拟试题卷（五）2.15 参考答案1.B（是“在影像形式、风格与技术上”而不是“全方位”）2.C（“是为了证明”“成功离不开”错）3.C（无中生有；是“这些影片的拥趸”的观点；强加因果）4.D（A项波兰作家奥尔加·托卡尔丘克是2018年得主。B这其中有6次推迟的原因都是因为战争或没有合适的候选人。C项“必然”，过于绝对。）5.B（因果关系错误。原文“中国作家残雪也因为在预测赔率榜上名列前茅而广受关注。毫无疑问，一位中国作家若能得到诺贝尔文学奖的肯定，总是令人感到欣喜。”）6.从获奖成果中看到中国在不少领域仍然存在差距，所以我们还需要继续努力。中国在科技方面取得了很好地成绩，所以我

2、们也不必妄自菲薄。要客观地用一种淡定、从容的态度看待和关注诺贝尔奖，保持平常心。关注诺贝尔奖，不仅要对获奖者及其科研成果进行科普，更要弘扬诺贝尔奖背后的科学家精神。（每点2分，写出三点给满分。）7.B（文中并无“批评”之意）8. 开篇介绍了故事发生的时间、地点等信息，为人物出场、故事发展提供了时代背景。初春黄土高原雨雪交加、严寒依旧的自然环境描写，营造了阴冷凄清的气氛，有力地烘托了主人公孙少平的心理和贫寒形象。开篇环境描写与下文县立高中午饭时热闹的场面形成鲜明对比，有利于转入下一个画面，引出主要人物和故事。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）9.现实主义创作笔法的成功运

3、用，还原了事物的本来状态。文中无论是写早春的黄土高原、县城的环境或是对县立高中的相关描写，都采用了近乎直录的笔法，写得十分逼真。生动具体的场面描写增强了现场感、真实性。连用动词，结合视觉听觉等角度写学生吃午饭时争先恐后的场景，对孙少平打饭场景的描写如在眼前。细节等描写与人物身份性格相吻合。对孙少平的肖像、穿着、动作等细致入微的刻画，与他自尊、敏感，而又勇敢面对贫困的形象相吻合，人物形象跃然纸上。（每点2分，意思对即可。若有其他答案言之成理亦可酌情给分）（一）文言文阅读（19分）10.（3分）答案B 11.（3分）答案C （“太牢具”这里指牛羊豕三牲皆备的饭食，待客的最高礼数）12.（3分）答案

4、C （错在“使得他无法招致天下正直有节的人才”错。原文为：“项王为人， 恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”）13 （1）因为陈平穷，张家就借礼物给他来下聘礼，还给他置办酒宴的钱来娶妻。（“假贷”''币” “内”各1分，句意通顺2分）（2）（汉王）就拿出四万斤黄金，交给陈平，让他随意使用，不过问使用情况。（“与” “恣,，“出入,，各1分，大意2分）附： 译文丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。等到陈平成年，可以娶妻了， 没有富人愿意把女儿嫁给他，陈平以娶穷人家的女子为耻辱，过了很久，富人张负对他的儿子张仲说："我想把孙女嫁给陈平。”张仲说：“陈平贫穷不

5、做事，整个县的人都嘲笑他的所作所为，为什么把女儿嫁给他呢？ ”负说：“人难道有相貌品德像陈平这样而一直贫穷低贱的吗？ ”最终把孙女嫁给了他。因为陈平穷，张家就借礼物给他来下聘礼，还给他置办酒宴的钱来娶妻。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好!”陈平感慨地说；“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样（公平）!”陈涉起兵在陈县称王以后，派周市攻下魏国之地，立魏咎为魏王，在临济与秦军作战。陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。魏咎让陈平作太仆。陈平向魏王提岀建议，魏王没有釆纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻

6、，截断汉军后退的通道，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来, 请求割让荥阳以西的地方向项王求和，项王不答应。汉王就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢?”陈平说：“项羽这个人谦恭而有礼爱惜人才，那些讲究谦节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、 周殷这么几个。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反问计去离间项王君臣，使他们互相怀疑， 项王这个人又爱听谗言,容易猜忌别人，这样他们内部会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打， 必定能打败楚军。”汉

7、王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用， 不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的饭菜，端了进去。 一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换 了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更加怀疑亚父。 亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的

8、话，也不按他的意见做。亚父知道了 项王怀疑自己，就生气地说："天下大事基本上定局了，君王自己干吧!请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧!"范增在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。14 、 A（“触龙门”只是在表现黄河汹涌澎湃的气势。）15 、两首诗均写了狂夫“渡河而死”的悲剧，李白诗的悲剧意味更体现在用大量笔墨渲染黄河汹涌气势，及大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉的气氛除了妻子的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，侧面烘托出狂夫的悲剧。李诗还想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。16、（1）蟹六跪而二螯&#

9、160;  非蛇鳝之穴无可寄托者(2) 不知其几千里也 背若泰山 (3)沙鸥翔集     锦鳞游泳【翻译】黄河滔天，决裂昆仑，东行万里，咆哮龙门！水天一色，尧舜叹息，何人可以治理？大禹忙于治理河流，三次路过家门，小儿哭啼都没有进去。千辛万苦之后，终于把野马般的黄河驯服，中原之地才可以种养桑蚕，耕作农田。水害虽然去除，两岸依旧茫茫的风沙。天啊，你看来了一位披头盖发的狂老人，一大清早到黄河边干什么？呵呵，他想渡黄河呢！哈哈，晕！别人都冷眼旁观，只有他老婆牵扯着他的衫袖，可他不听啊！俗话说的好啊：可以徒手与猛虎搏斗，可千万别光脚渡

10、黄河啊！这老狂人果然溺死，尸体漂荡到海滨，海上有鲸鱼，其白牙大如雪山。老狂人象一丝布绢挂在鲸鱼的白牙之间，老妻流泪弹起了悲伤的箜篌曲，感叹老公不生还！ 【赏析】李白的这首公无渡河开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”！滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，

11、听来便愈加激切。于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。 然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”！ 以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。 不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它 “波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。

12、 而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，难道就不怕被它吞没？诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“ 雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌” 的狂夫之妻的恸哭声中写来

13、，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“ 狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡！从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如北上行一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁？或者这只是一首抒写公无渡河“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情？ 可以肯定：古

14、歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在中。 17.B 【解析】第一空，“环绕”表示沿由路程、行进和旅行所形成的圆圈运动，或在四周构成弯曲或圆形边界。“环抱”表示围绕在中间，“抱”带有拟人色彩。根据语境“像温暖的臂膀将广场揽入怀中”，这里应该用“环抱”。第二空，“遥遥相对”解释为远远地对着，多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。“遥相呼应”表示远远地互相联系，互相配合。根据语境“红飘带与巍然耸立的天安门城楼一动一静、一柔一刚”，“红飘带”与“天安门”应是在广场上远远

15、地相互呼应着，应选用“遥相呼应”。第三空，“讲究”偏重指重视。“讲求”偏重指重视某一方面，并设法使它实现，满足要求。联系下文“为了检验构件的加工质量和精度”、“对每块构件、每片幕墙准确定位，确保在正式安装时严丝合缝，将安装精度控制在毫米级”等内容，此处选用“讲求”更好。第四空，“坚守不渝”指坚守约章或诺言，决不改变。“不懈奋战”指不松懈地奋斗。语境强调城建人200多个日夜的坚持、不松懈，故选用“不懈奋战”更恰当。18.C 【解析】通读画线句可知，句子有两处语病。首先，整个句子的主语是“红飘带”，然而前一句中“对的尝试”行为主体是“项目部”，表述主体不一致。排除A、B两项。其次，“不仅而且”是表

16、递进的关联词，结合上下文语境，两个关联词所在分句的语序颠倒，应调整为“红飘带不仅充满艺术的魅力，更展示出中国建筑业最高操作水平”，故排除D项。19.A 【解析】根据前文“项目部在大兴基地进行了整体预拼装演练”，整个句子陈述的行为主体为“项目部”，而B项“逐渐达到了最美效果”与C项“红飘带逐渐达到了最美效果”，所叙述的行为主体不是“项目部”，故排除。从衔接的紧密度上看，A项衔接更紧密，故排除D项。20（1）未成年人保护法制定的目的是什么？（2）法律是不是应该进行修改？（3）既需要尊重民意，又需要考虑犯罪个体。（每空2分，共6分。意思对即可）21非洲猪瘟疫情和猪价周期性因素导致猪肉价格上涨，政策“

17、组合拳”集中发力，市场肉类供应有保障。22、【参考立意】1、隔离的是疫情，隔离的不是真情(人心) 2、关爱相助，发扬“一方有难，八方支援”的民族精神，才能战胜疫情。【材料解读】隔离的是疫情，不变的是真情在国家卫健委29日召开的新闻发布会上，首都医科大学教授吴浩就有关提问回应：我们共同的敌人是疾病。隔离的是疫情，而不是真情。这番情真意切的话，引发不少人的强烈共鸣。岂曰无衣，与子同袍。抗击疫情，举国都是一家人。当此非常时期，每一个你我不是孤军奋战的个体，而是同舟共济的“我们”。面对疫情，我们更应守望相助。疫情发生以来，很多温暖故事不断诠释着这种共识。医护人员冲在防控疫情第一线，一封封心怀大爱的“请

18、战书”让人泪目；许多企业职工放弃休假，加班加点生产口罩、防护服等急需物资；不少企业、个人等纷纷捐款捐物、助力防疫；互联网上，广大网民表达了“武汉加油，湖北加油，中国加油”的心声这些如同寒冬里的一股股暖流，汇成防控疫情的澎湃力量。疫情是一面镜子，折射出国民心态在风雨中的成长。如今，敞开怀抱、帮助同胞成为越来越普遍的自觉和行动。对一些暂时无法回家的武汉人、湖北人，各地纷纷出台措施，妥善进行安置。一位入住贵阳定点酒店的湖北老人动情地说：“身在异乡的我，感受到了家的温暖。”这份温暖，是隔不断的血脉亲情，是血浓于水的同胞深情。没有人是一座孤岛。越是疫情严峻，越应心手相牵、相互关爱；越是危难关头，越应安危

19、与共、携手并进。众志成城，真情互助，这就是危难关头的中国本色，是我们战胜一切艰难险阻的力量源泉！（2020-01-30新华社）例文：行高于人，众必仰之各位同学、各位评委、各位辩友：大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干

20、线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂