九年级下第一学月水平检测

1、九年级下第一学月水平检测一、基础知识及其运用（每小题2分，共20分）1. 下列词语中加点字注音有误的一项是A. 三昧（mèi） 滞碍（zhì） 睥睨（nì） 锲而不舍（qiè）B. 机械（xiè） 生肖（xio） 甲壳（qiào） 热泪盈眶（kung）C. 艨艟（chng） 鼹鼠（yn） 脐带（qí） 春华秋实（huá）D. 哞哞（mu） 鬈发（quán） 虫豸（zhì） 一模一样（mú）2. 下列词语中没有错别字的一项是A. 肃杀 打牙祭 诲人不倦 有例可缘B. 家醅 刹那间 浑浑沉

2、沉 磨磨蹭蹭C. 撩逗 打寒战 廓然无累 言行相顾D. 慰籍 水芙蓉 绿草如茵 峥嵘岁月3. 下列句子中加点词语的解释错误的一项是A.地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。 （骄子：骄傲的儿子。）B.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 （矫：做作，不真实。）C.从草丛里跑出一只老鼠来，它一看苗头不对，知道出来得不是时候，便仓皇逃窜。 （苗头：略微显露的趋势或情况。）D.还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。 （厚实：又厚又密实。）4. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是A. 现在他改变了观点，因为进化论无可置疑地揭示

3、了人与猴子的亲缘关系。B. 月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来。C. 她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，舞文弄墨。D. 这个爱是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。5. 依次填入下列各句中的词语，恰当的一项是台风连吹了两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树 不动。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地 而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 鲫鱼的囊胚胎细胞核取代鲫鱼卵细胞核后能得到克隆鱼，那么异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全

4、消失，罗布泊从此成为了令人 的地方。A. 伫立 实验 即使 恐怖 B. 屹立 实验 既然 恐怖 C. 伫立 实践 既然 恐惧 D. 屹立 实践 即使 恐惧6. 下列句子没有语病的一项是A读书不仅是开启个人成长、成功、成才之门的钥匙，而且是一个国家和民族复兴、繁荣富强的必由之路。B能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生汉字书写的基本要求。C在今年的“两会”上，代表们就完善和建立社会保障机制提出了许多宝贵的意见。D某小学校长兑现诺言，当众亲吻小猪，以此教育鼓励学生。这一行为为真的出乎该校绝大多数师生的意料之外7. 下列句子的顺序排列准确的一项是然而，喷发温度极高，岩石会被熔化所以任何由火山携带而

5、来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处事实上，在火山活动区至今没有发现过斯石英在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表A. B. C. D.8. 下列文学常识的表述，不正确的一项是A. 凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”，他的小说构思巧妙、情节惊险。B. 对联是汉语特有的文学形式，要求上下联字数相等、词性相对、意义相关、结构相应。C. 西汉末年刘向根据战国史书整理编辑而成的战国策，属于国别体史书。D.沈从文既是历史文物研究家，又是现代作家，其著作春酒透露出浓浓的湘西风情。9日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。下列

6、不同场合中使用敬辞谦语不当的一项是（ ）探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说： 想托人办事，可以说“请您帮帮忙”，也可以说： 请人原谅，可以说“请原谅”、“请谅解”，也可以说： 询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可以说： A“特意登门拜访。” B“麻烦您一下！”C“请您理解。” D“您老人家高寿？”10.下列对这首诗理解不正确的一项是（ ）春 望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。A. 首联写所望之景，春天降临了，都城却是乱草丛生，一幅破败不堪的模样。B. 颔联中，诗人通过花鸟来表达自己感时伤世之情，“感时”承

7、上，“恨别”启下。C. 颈联中，诗人以“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了对妻子儿女的思念。D. 尾联中，“白头”是诗人想象自己在战乱中迅速苍老，抒发了强烈的忧国伤世思家之情。二、阅读下面文章，完成11-15题（每小题2分，共10分）朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不

8、同罢了。严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。 我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。论语里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的论友谊。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。 古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有

9、几人？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的老妻，老狗和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。 大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严

10、子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。 好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹

11、不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要显著几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。 “君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分

12、。MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难望的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！ 规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊

13、的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。注释：叔季之世：比喻国家行将衰落的末世。儇佻：轻浮。11下列不能作为本文题目的一项是A. 交友圣经 B. 谈友谊 C. 友谊二三事 D. 真正的朋友12. 下列对论据理解不恰当的一项是A. “我的朋友们呀！世界上根本没有朋友”，引用亚里士多德的话，论述了世界上没有朋友。B. “无友不如已者”，引用孔子的话阐述观点，所用的论证方法是道理论证。C. 第段中用汉

14、光武帝的事例，表达了即使荣华富贵之时依然可以念及旧情的观点。D. 第段中引用马克·吐温的话幽默地阐述了金钱会对友谊产生微妙而复杂的影响的观点。13. 下列各项概括不恰当的一项是A. 第段中引用了富兰克林和亚里士多德的话来阐述观点，所用的论证方法是道理论证。B. 第段中，用汉光武帝容许严子陵归隐与朱元璋诛戮功臣的事例来举例论证本段的观点。C. 第段是第段论述的继续，从男女交往、忘年交等方面来论述了第段提出的观点。D. 第段使用了引用论证、道理论证、对比论证来证明“君子之交淡如水”的观点。14. 下列对句子的理解不恰当的一项是A. 第段中“事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去

15、找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。”意思是真正的朋友虽然有但很少，并且要经过筛选和长时间的考验。B. 第段中“臭味相投，方能永以为好”，意思是要成为永久的朋友，需要有某些一致的志趣爱好，即使是不好的志趣。C. 第段中“漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。” 意思是结婚生子后，情感有了寄托、有了归宿，心境与单身时不一样。D. 第段中孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”意思是忠诚劝告虽然是好的方法，但朋友之间最好不要规劝。15. 下列事例不符合作者观点的一项是A. 钟子期与俞伯牙因一曲高山流水而成为知音。B. 陈太丘与友期行，期日中，过中不

16、至，太丘舍去。C. 羚羊木雕中“我”送给万芳羚羊木雕引起矛盾。D. 陈胜称王后，故人投奔他，在他面前过于随便，被杀。三、现代文阅读（15分） 谈生命我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水 ，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静

17、的流着，低低的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走终于有一天，他远远的望见了大海，呵!他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江

18、流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生!生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏歌唱，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，

19、他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根;我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是

20、多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。谈生命阅读题：1、“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”呢?请根据文意或语境写出你的理解。2、在文中作者分别将生命比成“一江春水”和“一棵小树”并加以充分展开，请联系作者思路，

21、分析作者这样写的用意。3、请分别说明以下两句话在文中的意思。(1) 他说不上快乐，也没有悲哀!(2) 愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。四、文言文阅读（15分）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

22、问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明桃花源记）（乙）小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子道德经）20. 给下列加点的字注音。（2分） （1）屋舍俨然： （2）使民重死而不远徙：21. 解释下列加点的词。（6分）（1）欲穷其林 （2）有良田美池