2020高考语文一轮复习练习题10新人教版-精装版

1、教学资料范本2020高考语文一轮复习练习题（10）新人教版-精装版编辑:时间:【精选】20xx最新高考语文一轮复习练习题（ 版10）新人教1 / 11李仕才一、语言文字运用1 .(成语)下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()他实在忍不住了，气愤地站起来，揪起对面那位无礼占座的旅客，将他推向过道，一时间车厢里乱成一团，沸反盈天 .她借题发挥，无事生非，利用节日聚会宣扬她那套挑拨民族感情的政治口号，让你吃个粽子都觉得倒胃口 .在夏季减肥食谱中，有四种食物被爱美女士们列入黑名单，这四种食物千万碰不得，否则会让你的努力前功尽弃！年轻的时候，我们总是棱角分明，遇事宁折不弯，还自以为是一种执着，

2、却常常碰得头破血流.后来渐渐明白，真正的处世之道当是八面玲珑.生活中总有些人色厉内荏，平时吵闹不休，表现得很厉害，而真到紧要关头，他们却噤若寒蝉，躲在一边.“超级碗”是美国国家美式足球联盟的年度冠军赛，胜者被称为“世界冠军”.多年来，该节目收视率傲视群雄，其他节目只能望其项背.A.B.C.D.答案 C解析 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团 .使用正确.无事生 非：本来没有问题而故意制造纠纷.不合语境，应为“兴风作浪”. 前功尽弃：以前的成绩全部废弃，指以前的努力完全白费.使用正确.八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，后用来形容人处事圆滑，不得 罪任何一方.不合语境.色厉内荏：外表强硬而内心怯懦.使用正

3、确.2 / 11望其项背：能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得 上（多用于否定式）.不合语境.2 .（病句）下列各句中，没有语病的一句是（）A.前往韶山的游客中有上了年纪穿着毛式服装的老者，但也有很多 带着孩子和摄像机的夫妻、大学生和中小学生.B.世界卫生组织称，到10月20日，在越南共有91人感染禽流感， 其中41人死亡，成为最大受害国.C.欧洲航天局称，过去 10年间，中国上空由工厂、发电站和汽车 排放的污染物数量上升了约50%而美国和东欧等地的污染程度保持 不变或有所下降.D.许多相声迷十分推崇郭德纲，因为不仅他基本功扎实，而且有一 颗甘愿为底层百姓表演的热心.答案：C （A前

4、后分句没有转折关系，删去“但”，止匕外，“带着孩 子和摄像机”不能修饰“大学生和中小学生”，可将顿号改为逗号， 再在“大学生”前加上“还有不少”；B缺主语，介词“在"掩盖了主语“越南”，删之；D语序不当）3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （）有人说，医生的天职是治病，与其在网上做科普，不如在诊室多 看病. ，这是一个观念误区.一位医生 多努力，病人永 远看不完.在诊室，医生一天最多看几十个病人； 在网上，医生却可以影响上千万人.很多病人都是到了病程中后期才来就医， 费用高， 疗效也差.如果医生都能常上网做科普，把健康的钥匙交给公众，这 也是在治病救人吗？A确实哪怕但不是就

5、是不B其实无论/不仅而且不3 / 11C但是尽管可是/并且D然而不管而不但还/答案 B解析 处用“其实”表示承接上文，含转折意义.“确实”没转折 意味，“但是” “然而”只表转折，没有承接上文的意味 .处用“无论”与后面的“多”相搭配，而“哪怕” 一般与“再”相搭配， “尽管”不与“多”搭配.处后面已有“却”表转折，为简练此处可不用转折词.两处分别用“不仅” “而且”表递进；而“不 是就是”表选择，不合语境.处用“不”表否定，再加上句子 是反问句，双重否定表示肯定语气，合乎语境，而用“一定”和“/表达否定语气，不合语境.4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连 贯，内容贴切

6、，逻辑严密.每处不超过15个字.“字”是我们工作及生活中必不可少的部分，那么， ？汉字的起源，一直是我国学者研究的对象.直到最近几十年，我国的考古学家才先后发布了一系列“安阳殷墟甲骨文”及与汉字起源有关的出土 资料.资料显示，我国最早的汉字可追溯到原始社会晚期及人类社会 早期在陶器上面刻画或彩绘出的符号，同时，还有少量刻写在甲骨、 玉器、石器等上面的符号.这些符号，距今已经有 8 000多年历史. 由此可见，答案 汉字是从什么时候开始出现的呢但一直没能确定汉字的起源时间 我国的汉字文化历史悠久 二、古代文化知识 5.下列关于文化知识的解说，不正确的一项是 （）4 / 11A. “布衣”本指布制

7、的衣服，借指读书人.古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物.B. “日常起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行， 作为撰修国史的材料.C. “超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才 干或有特殊功勋的人.D. “词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草 拟朝廷日常文稿的人才.答案 A解析 “布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物. 三、名篇名句默写6.补写出下列句子中的空缺部分.(1)文天祥在过零丁洋中以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇并 表现出他的民族气节和舍生取义的生死观的两句诗是“ ? ” .(2)韩愈师说中用“，”两句，指明了士大夫之族耻于从师

8、的心理原因，也正是这种心理， 使得从师学习的风尚难以恢复.(3)白居易琵琶行中用兵器的撞击声来表现琵琶声高昂激越的一 句是“”.答案(1)人生自古谁无死留取丹心照汗青 (2)位卑则足羞 官盛则近谀(3)铁骑突出刀枪鸣四、古诗词鉴赏阅读下面这首诗，然后回答问题.又呈吴郎5 / 11杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾注吴郎：杜甫吴姓亲戚.杜 甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举 . 邻居妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎 .征求：指征敛赋 税.1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两

9、项是（）A.首联现身说法，写诗人以前任由邻妇扑枣，是因为她既没有吃的， 也没有儿女，为下文劝告吴郎做铺垫.B.颔联紧承首联，分析邻妇扑枣的原因，希望吴郎能够体谅对方，对邻妇不但不要阻拦，反而应该友好亲善.C.颈联大意是说，吴郎防备邻居打枣是出于自己生活窘迫，而孤寡 妇人向“我”诉苦也是敏感多心，自己多事.D.尾联借景抒情，以小见大，深刻揭示了当时广大百姓的贫困根源， 表达了诗人对苛政与战争的痛恨与不满.6 / 11E.本诗在委婉曲折的夹叙夹议当中，逐步展现了诗人沉痛的心理和 复杂的感情，语言沉郁顿挫而平实.2.请从“扑枣”入手，结合全诗，分析诗人表达的情感态度 . 答：【参考答案】1 . CD

10、 C项“孤寡妇人向我诉苦也是敏感多心，自己多事”理 解有误.这两句诗的意思是：她本来就是提心吊胆的，吴郎不该还插 上篱笆防范她.D项“借景抒情”错，应是“缘事议论”或“即事抒 情”.2 .同情弱小，悲天悯人.诗人即便自己穷困潦倒，依然任凭孤苦 无依的西邻妇人到院内来打枣，体现出诗人对广大穷苦百姓的深切 同情.劝告亲戚，与人为善.得知亲戚吴郎插上篱笆不让邻居打枣， 诗人特意写诗劝告吴郎要将心比心、善待邻居.关注社会，忧国忧 民.诗人由一件扑枣的生活小事联想到社会动荡不安的局面，由一个 妇人的生活困苦想到天下百姓的贫苦艰难，以至于伤心地流泪.评 议时政，反对战乱.诗人借邻妇生活困窘的现状，揭示了当

11、时百姓贫 苦的根源，表达了诗人对于苛政与战争的痛恨与不满 .五、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题.礼是植根于以家族为本位的传统社会土壤上的道德伦理规范体 系，而礼治则是依赖这种体系构建起来的社会秩序 .孟德斯鸠曾谓中 国古代“礼教构成了国家的一般精神”，此乃中华文明注重人伦道 德教化自然演进的结果.引礼入法，意味着礼治的精神和原则贯彻于 法律，完成了传统社会礼治秩序构建的重要一环，达至“礼法社会” 模式的形成.由于礼本身所具有的义理内涵，更使得这种与中国传统 文化相匹配的“礼法社会”的出现具有必然性和合理性 .7 / 11礼本身所具备的道德规范意义不仅使引礼入法成为可能，更使 得这个过程顺

12、理成章水到渠成.道德与法律共同肩负维系社会秩序的 使命，两者相互支持和补充.任何一种法制文明都必须面对并解决两 者关系问题，引礼入法则是传统中国的解决方案：以道德精神挈领 和改造法律，并直接将部分道德规范上升为法律 .我国古代民事立法 极不发达，民事法律关系的调整，主要依靠礼，“礼达而分定”.蔡元培说：“我国古代有礼、法之别.法者，今之所谓刑法也；而今之 所谓民法，则颇具于礼.”国家法制层面，德主刑辅、出礼入刑成为 精神原则；社会生活层面，由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼 的权威性的提升，为民间社会构建良风美俗、自然和谐的道德秩序 提供了可能.法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，故其律以

13、严刑峻 法著称.唐律因“一准乎礼”，而“得古今之平”.这个“平”，一 方面表现为德主刑辅，礼刑互济，使得法律的重刑主义色彩全面消 退，立法上宽严适中，公允平缓.另一方面，与“骨肉可刑，亲戚可 灭”的法家立场不同，儒家以家族为本位，重人伦孝道亲情 .唐律中 老幼废疾减免刑罚以及亲亲相隐、存留养亲等制度体现出礼的精神， 弘孝敦伦，原情循理，无疑具有积极的义理价值成分 .西周礼治在司法领域提倡慎刑恤狱；主张罪疑从轻、从赦；提 出了 “中道” “中罚”等概念 .孔子主张“哀矜折狱”，孟子则以“仁政”为诉求，以为“杀一无罪，非仁也”，并重申了 “罪人不 孥”的古训.这些具有积极价值的思想和主张，伴随着汉

14、朝以后经义 决狱的不断深入和推广，不同程度贯彻或体现于司法审判活动之中.值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦 理秩序方面并无本质的差异.司马迁说：“法家严而少恩，然其正君8 / 11臣上下之分，不可改矣.”韩非则首倡“三纲”之说，以为“臣事君、 子事父、妻事夫”乃“天下之常道”.法家主张“一断于法”当然值 得肯定，但其中包含的法律平等意义十分有限，因为其“法”非良 法，其“断”则完全落脚在君主个人的独断.儒、法之争主要体现在 手段和策略不同而已，及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一 尊，两家即和衷共济了 .论者以引礼入法为传统法律等级化伦理化之 根源，或许是对法家有着过多理

15、想化误读，或许是脑海里还残存着“儒法斗争”成见.沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线 索去把握，应该是评价引礼入法这一历史现象的恰当途径 .（摘编自马作武引礼入法奠定中华法系基石）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（C ）A.在古代社会生活中，礼颇有权威性，且具有感召和约束的功 能，因此有利于民间社会建立美好风俗、自然和谐的道德秩序.B.法家主张“一断于法”实行严刑峻法，认为“骨肉可刑，亲 戚可灭”，过于崇信暴力，“严而少恩”，完全无视道德教化功能.C.礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果，也是在我 国古代民事立法落后的情况下，调整民事法律关系的主要依据.

16、D.传统中国采取引礼入法的方案来解决道德与法律的关系问题， 即以道德精神来挈领和改造法律，并将部分道德规范作为法律.解析偷换概念.“礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进 的结果”理解不当，原文第一段说：“孟德斯鸠曾谓中国古代礼 教构成了国家的一般精神，此乃中华文明注重人伦道德教化自然 演进的结果.”2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3分）（D ）9 / 11A.文章开篇提出“引礼入法”的问题，认为这是完成传统社会 礼治秩序构建并达到“礼法社会”模式形成的重要环节 .B.第二段阐明“引礼入法”是解决传统中国道德与法律相互关 系问题的方案，并从国家法制和社会生活两个层面阐明 .C.

17、第三段援引唐律以“礼”得“平”，主张“宽严适度”，一 些制度重人伦孝道亲情的例子，认为它有积极的义理成分.D.文章最后指出，沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历 史线索去把握，是实现引礼入法这一治国问题的恰当途径.解析“是实现引礼入法这一治国问题的恰当途径”分析不 当，原文说：“沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线索 去把握，应该是评价引礼入法这一历史现象的恰当途径 .”3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（C ）A.礼所具备的义理内涵使引礼入法能够有效实现，而引礼入法 对中国古代法文化有着重大的影响，促使中国古代法律呈现出“礼 法合一”的特征.B.从西周司法领域提倡慎刑恤狱到孔孟思想，从汉代以后“经 义决狱”到唐律的“一准乎礼”，可以看出，中国古代“礼法社会” 是逐步形成的.C.儒、法两家其实都维系等级政治乃至纲常伦理秩序，但采取