人教版九年级上册第四单元整体分析

1、九年级上册语文第四单元分析秀山一中 徐小清我的作业是研究九年级上册语文第四单元的文章。这个单元的文章属于议论文，它们分别是：事物的正确答案不止一个（罗迦·费因格）、应有格物致知的精神（丁肇中）、谈读书（培根）、不求甚解（马南邨）、中国人失掉自信力了吗（鲁迅）。 中国人失掉自信力了吗鲁迅 鲁迅的中国人失掉自信力了吗这是一篇典型议论文，分析这篇文章，首先要了解作者写这篇文章时的背景。“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸大公报发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特意地在日本帝

2、国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文。阅读中国人失掉自信力了吗不知你们是否和我一样也有一个疑问，题目中国人失掉自信力了吗到底是一个什么句式，它是疑问、反问、设问等等，我们都难以回答。这就是作者的高明之处，作者在这里用“中国人失掉自信力了吗”这个题目的目的就是吸引读者，调出读者的好奇心，从而产生一种迫切的心里，希望一口气读完、读懂全文，找到答案。特别是针对有初中阶段的孩子们，那时候他们正处于好奇心、求知心特别强。这就是鲁迅的用笔之高超。文章总体分为三大段（12、38、9）。第一大段：文章中用两年以前、总自夸、地大物博、是事实；不久、国联、也是事实；现在、（指的是当时一些国民党官僚和

3、“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”、“仁王护国法会”等活动。1）怀古伤今、却也是事实。等关键性的语句由两年以前（这里的两年以前只是针对当时的公开的文字而言）顺利的过度到现在即中国现在（1934）的社会面貌。作者在这里用字凝练、准确、用简洁扼要的文字清晰地交代了写这篇文章的背景，由此成功的引出接下来作者所要阐述的观点。第二大段中的第三小段：作者继续前面叙述观点进一步引出所谓的“中国人失掉自信力了”。文中第三段用到假设性的词语如果、假如、来推论前面的观点成立，由信“地”、“物”、“国联”、却没有相信过“自己”来顺水推舟式的假设这种“信”是成立的。引申出“他信

4、力”。对国联的失望意味着“他信力”的丢失。作者用一种假设性的逻辑来进行推理，由此可见思路的清晰明了。第四小段中作者用到疑、转身、新生路、玄虚、渺茫等字眼以及“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”那么作者在这里用到这些字眼是想表达什么呢？疑中国人在怀疑、审视自己以前的信仰、行为是不是正确的，他们在疑“地”、“物”、“国联”。“转身”中国人在思索着接下来该相信什么，这不失为改变当时的政治路线与格局的一条“新生路”。“新生路”也许人们会意识到自己过去思想路线的错误性，以及“信”的错误，从而选择一条适合中国当时国情的的路线。所谓“希望总

5、是产生于动荡中”。“玄虚”信“地”、“物”这些还是切切实实的中国人民本土的东西，然而信“国联”则是“他信力”的登峰造极的表现。在当时的国际坏境大背景下中国是列强们都想吞噬的一块“肥肉”，对于国联的信是可以被意识到渺茫的。但是对于当时的国民党统治者所吹鼓的求神拜佛，则是把“九一八”失败的原因神乎其乎了，国民党没有从自身去寻找原因而是以求神拜佛来祈祷“解救国难”。这只会令人更长久的麻醉着自己，活在一种自欺欺人的状态中。从这些斩钉截铁、冰冷、鲜明形象、简练的语言中我们可以看到作者对于中国人失掉自信力进行了严厉地驳斥，并明确的指出中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”、“自欺力”。文章中出现了三个不

6、同的“力” “自信力”、“他信力”“自欺力”，这三个“力”字简洁、生动、形象、鲜明、通俗易懂、富有概括性。它不仅只是向当时有只是的人们明确的阐释了自己的观点，同时也是面向全中国、全社会，是很多没知识的人们也能明白自己的观点。第二大段中的第五小段：由“他信力”转向“自欺力”，当时的国名党统治者不从自身去寻找原因，而是借用神来麻醉自己、麻醉国民。让自己同“九一八”事件撇清关心。中国现在发展着的“自欺力”与鲁迅的阿Q自传中的阿Q精神似乎有几分相似，阿Q更多的是在失败的时候习惯把自己比作是“老子”把成功者比作是“孙子”，阿Q用的是“自欺”的方法。而当时的国民党官员与“社会名流”他们不仅“自欺”同时也“

7、欺人”。作者用这种步步推进的方法来驳斥中国人失掉自信力了吗的观点是不成立的，那只是“一部分人”以偏概全的谬论而已。第七小段：鲁迅在文章中说到：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国人得脊梁1。然而这里的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人指的有时什么人呢？对于这几类人我们不能单单只看其字的本义，我们需结合全文的语境来完美的诠释作者笔下的这些人。文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险，奋斗不息的人，例如屈原、刘胡南、方志敏等。“拼命硬干的人”，指那些置身家性命于不顾，揭

8、竿而起的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄，例如李自成、林则徐、张自忠。“为民请命”指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦的人，例如杜甫、李大钊等。例如“舍身求法”值为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲自己性命的人，例如谭嗣同等。他们是中国的脊梁，是国民党等人“玄虚、”“麻醉”、“自欺”不了的光耀中国的“脊梁”。他们不仅存在于古代也存在于现代和未来。第八小段：用就是现在也何尝少呢？前仆后继、被摧残、被抹杀、消灭于黑暗中、一部分人、全体等字眼明确的告诉我们，直至今天这类人也是存在的，他们不“他信”不“自欺”而是前仆后继的为人民、为国家始终战斗在第一线。只是他们被当时的国民党统治者暗地

9、里杀害，却不被广大的人民所知道而已。然而现在的舆论界却说中国人失掉了自信力，这是不足为据的，倘若说是 “一部分人”（ 国民党官僚和“社会名流”）失掉自信力则是不足为奇的。在第二部分作者提出了对方的论点：中国人失掉自信力了。于是引出“他信力”和现在社会发展着的“自欺力”，并在此基础上进行直接的驳斥，从而提出：我们有没失掉自信力的人在，她们是中国的脊梁骨。最后一部分，作者用到“中国人”、“搽”、“脂粉”、“诓骗”、“筋骨”、“脊梁”、“状元宰相”、“地底下”等醒目的字眼来告诉我们应该怎样辨别真相。“中国人”指的是出卖国者以外的一心为国的中国人民。“搽”告诉我们要透过事物的现象看本质。“脂粉”值得是

10、前面的“求神拜佛”、信“地”、“物”、“国联”等一系列掩饰真相的活动。“诓骗”指的是国民党、“社会名流”等对不知情人士的哄骗手段。“筋骨”和“脊梁”告诉我们看待社会上了言论要看实质。“状元宰相”则是指当时的国民党统治官僚以及为他们服务的文人。“地底下”有两层含义。一是：为中国革命事业牺牲的人；二是：处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。表示鲜明的观点和鲜明的感情色彩。中国人失掉自信力了吗整篇文章用-短小精悍的文字简明扼要的、丰满的阐述了作者的论点、论据、论证。整篇文章充满逻辑性，遣词选句, 举例论证都恰如其分、实事求是地反映客观现实,表达自已的观点,在鲁迅的文章中我们不能仅仅只看字的表

11、面意思，而要深刻的进行挖掘。文章中用泼辣犀利、战斗性强的文字来对对方进行冷嘲热讽，直驱对方心脏、一针见血，发人深省，同时又不失幽默风趣、形象生动，给读者留下深刻的印象。 事物的正确答案不止一个罗迦·费因格 时代在发展社会在发展，人不仅是自然的人同时也是社会的人，所以时代的创新也在急切地呼吁着我们必须要创新。“事物的正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。现在就让我们跟随作者罗迦·费·因格走进他的“事物的正确答案不止一个”的领域。 本篇文章在开头时引用图片加文字的形式来向读者们阐明为什么事物的正确答案不止一个，这是一种形象生动、活泼、说理起

12、来“有滋有味”的方式，既不像其它议论文那样干瘪、“苍白”，而是在说理的情况下给人以“视觉”图像的冲撞。 文章一、二段用一个问句（从下面四种图形中，找出一个性质与其他三个不同的来）来提出问题事物的正确答案不止一个。第三至六自然段提出“创造性思维”。文章说：“由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你人认为事物的正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要。”这段话里作者用到了由于、正因为如此、因此等关联性的词语明确的阐释了不满足于一个答案的重要性以及知识的重要性。同时在第五段也说到“从古代到现代技术，从

13、数学到插花，不精通各种知识就一事无成。” 这里从时间、空间两方面来说明了知识的重要性，并且指出知识是形成新创意的素材。与此同时作者还强调了光掌握知识是不够的，关键在于如何运用知识和大胆的想象，理论还需要联系实际。这样步步为营的逻辑推理方法是对方无限可击的，不仅条理清楚、简洁凝练、且具有强烈的概括性。第七至八自然段，作者用.约翰·古登贝尔发明印刷机、排版学和罗兰·布歇内尔电子游戏的故事形象生动的证明了知识和实践在创造性思维中的重要性，这样的事例论证形象鲜明、真切、准恰当。第九到十一段用对比论证的方法“区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一”是什么？主要根据之一是拥有创造力的人

14、留意自己细小的想法。由此可见，伟人们的巨大的天才的创造，往往是从细小的想法开始的。例如牛顿创立万有引力学说，就是从苹果落地的小想法开始的。并在其中引用名人的实例来加以说明从而给人以更鲜明深刻的印象。最后作者提出任何人都拥有创造力，关键是我们要保持好奇心，积累知识，不满足于事物的正确答案只有一个，吧知识和实践结合起来去运用。应有格物致知的精神丁肇中分析文章时，我们往往容易忽视引言里面的话，而恰恰引言是对文章背景，主题的介绍。所以阅读引言是非常重要的一个步骤！引言中说到：受传统教育的影响，我国学生往往重视基础知识，而忽视动手能力。这就很难适应当前社会发现的需要。正是在这样的情况下，作者提出了现代学

15、习的好方法。即不仅仅只是学习理论，同时也要注重实践。“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。、觉不是袖手旁观就可以得到知识的。”在这简洁的一段里我们不难发现，这里用了很多关联词，例如：不是而是，比如，绝不等词语，这些必须的使用不仅表现了作者思路的清晰，同时显现出强烈的逻辑性，使文章所要表达的观点清晰明了。 “在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”这段话里，作者以自己的切身经历来向读者说明“格物致知”的重要性，这样的实例论证即亲切自然又有说服力，感染力。 最后作者再次强调了“格物致知”精神的重要性，并且指出“在环境激变的今天，我们应

16、该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。”读这句话我们应该与前面的段落联系起来思考。“环境激变”-现在是21世纪，科技，经济，等等都全球化的今天我们就不得不重新体会古人们提出来的“格物致知”。作者在这里不仅在时间上联系了古代来进行说明，同时也在此基础上对“格物致知”精神进行了内涵的丰富。作者教给我们的不仅仅只是知识，而是一种教会我们学习知识是要与时俱进的。理论必须联系实践。 作者在文章中层层递进并且用自己的切身事实来论证一个复杂的问题，使问题化难为易，化繁为简，语言准确富有逻辑。谈读书培根     书籍是人类进步的阶梯-培根。对于这句名

17、言我们都耳熟能详，那么下面就让我们一起去领悟书籍是怎样使人类进步的！       引言开篇引用培根的名句来点名书籍对于人类的重要性，在此起提炼出主旨。由此我们可知在分析文章语言时，对前言的研究分析是至关重要的。      整篇文章语言优美，凝炼，典雅，生动，贴切生活，亲切自然，读起来朗朗上口，发人深省。使读者在诗情的语言中无形地接受了作者的观点。         第一，排比论述

18、语言的运用。 例1：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”文章在开篇第一句用的很妙，妙在语言简洁毫无废话，直切主题，显得简约有气势。试想要是去掉三个“足以”文章的气势与韵味便荡然无存。“其怡情也，最长见于独处幽居之时：其傅彩也，最见于高谈阔论之中：其长才也，最见于处世判断事之际。”文章在总起第一句后，接着论述了三种读书的用处，排比与解释的双重运用来说明读书的益处，增强语言的生动形象性和说服能力。       例2：“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术

19、，始能无知而显有知“。这些语句在同类事物或不同事物之间进行比较，使相同点和不同点更加明显，更说理性更具有逻辑性。文章在这里用到“什么使什么”的句式，语言简洁明朗，朗读起来朗朗上口更便于学生熟记，说理更加全面，客观，显得论辩有力，气势磅礴。         第二，比喻说理语言的运用。         例1：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”这样一组比喻来论证“读书补天然之不足，经验又补读书之不足。”的

20、论点。这样写使论述的道理通俗易懂，论述语言生动形象，特别是针对于中学生，太过理论语言显得枯燥乏味，而此时比喻的运用贴切生活又亲切自然。例2：文章把读书比作修剪花草，饮食消化，蒸馏水以及运动医百病等等句子。语言亲切自然，得体，形象生动，鲜明。        例3：“读书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡。”深刻的言辞，恰当的比喻，形象的告诉了我们有些书可以浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。        第三：格言警句的运用 。例：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人