山东省2013届高三高考模拟卷（四）-语文

1、 山东省2013届高三高考模拟卷（四）语 文 试 题本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，满分150分，考试用时150分钟。第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是（ ）A勒 lè 勒令 勒索 亲勒六军 悬崖勒马B宁 níng 宁静 宁亲 息事宁人 宁缺毋滥C着 zháo 着凉 着数 不着边际 上不着天D嚼 jiáo 嚼舌 咀嚼 味同嚼蜡 咬文嚼字下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A眩晕/ 光彩炫目 重叠/ 高潮迭起 心酸/ 人间辛酸B心率/ 心律不齐 掠夺/ 攻城掠地

2、陈规/ 墨守成规C轻闲/ 清闲自在 再世/ 再所不辞 青山/ 山清水秀 D法治/ 法制社会 绿阴/ 绿草如茵 直言/ 仗义执言3下列各句中标点使用正确的一项是（ ）A中华人民共和国增值税暂行条例主要作了允许抵扣固定资产进项税额、堵塞因转型可能会带来的一些税收漏洞、降低小规模纳税人的征收率等五方面的修订。B20年月14日早上6点12分，上海市公安局110指挥中心接报：中山西路2271号上海商学院徐汇校区学生宿舍楼着火，警方迅速派员前往处置。C当时西南联大的女生很爱吃这种粑粑，昆明人又叫女大学生为摩登，这种面饼也就被叫成摩登粑粑，而且成了正式的名称。D之所以说熏陶更接近教育的本质，就是因为熏陶比之

3、管理、训练，更带有老师的体温：自身的示范、心灵的融合以及情感的感化。.下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（ ）炙手可热的名校遭到冷遇，“天之骄子”受到社会指责，人们不禁要问：“大学生到底怎么了？”这次运动会，小李得了冠军，骄傲的尾巴都翘到了天上，对朋友竟然也侧目而视。这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。福建莆田市交通综合执法支队将公款吃喝“阵地”悄然转向更具隐蔽性的私人会所，这种采取潜藏“阵地”的方式吃喝，就能吃得心安理得吗？岂不是自欺欺人、遗害无穷。.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A

4、中国雕塑院院长吴为山认为，城市雕塑是人民的艺术，是美丽中国的文化表现，应该多措并举下大力气发展好。B中国电影要保持可持续发展与繁荣，必须解决两个环节的问题：一个是夯实中国电影的基础工程电影文学队伍与新人培养，另一个是电影市场不能急功近利。C河南省作协名誉主席凌解放（二月河）代表建议我国设立国家级奖项或民族奖项，对好的文学作品大力扶持，对优秀的作家进行奖励，鼓励作家挖掘传统文化，提高整个民族对传统文化精髓的认识。D李鹏举捐赠油画作品展日前在民族文化宫举行，34幅油画作品是旅美油画家李鹏举应西藏高山文化发展基金会的邀请，历经两年精心创作完成并捐赠该基金会。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完

5、成68题。儒家君子道德当代困境李育书道德学说在儒家学说中历来占据重要位置，同时儒家道德有较强的对象性，关注的主要对象是君子。君子主要指士大夫阶层，既有政治内涵，也有道德内涵；平民指普通百姓。在对君子平民作出区分的基础上，儒家道德学说主要对君子提出了道德要求。对于平民的道德要求就是成为一名君子，在儒家道德中，没有专门针对平民的道德要求，可以说，平民并没有独立的道德地位，平民在道德地位上依附于君子，在这层意思上讲，儒家道德根本上是君子道德。 儒家的君子主要有两层意思：一是政治意涵，二是道德意涵。政治意涵是政治上的执政者，是有位之人；道德意涵是道德上的贤人，是有德之人。对此，朱熹在论语集注中就曾指出

6、：“君子，谓贤士大夫也。”(论语集注·先进)在君子的界定上，儒家思想存在政治与道德的混同。 现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人和人之间人格平等，同等享有基本的政治权利，固定的等级、阶级逐渐消亡，人与人之间的差别变小。这一过程笔者称之为“同质化”。市场化改革以来，意识中的平等观念在经济生活中得到了再次说明，经济与物质利益的平等意识愈加深入人心。在此过程中，自我意识得到了极大发展，从自我意识出发，经济、政治、道德等领域的平等观念取得全面支配地位，人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上的差距也被抹平，不再有君子和平民的自我区分与定位。 儒家道德中君子平民之分的目标指向是君子，其道

7、德要求是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。现代社会君子和平民都变成了公民，而儒家道德学说中，缺少与公民政治生活的对接。儒家道德主体性未能延伸到政治主体性，对此，不能不说是一大缺憾。同时，儒家道德对平民缺少约束力。同质化带来的结果是，在平等基础上，不再有传统意义上的君子，所有人都成了平民，平民道德缺失的问题就进一步暴露出来。每一种价值都在自己那里得到正当性的说明，道德失范行为都能得到辩护。这种价值相对主义导致具有普遍约束力的道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约束的状态，在这种情况下，本来就面向“小众”、面向君子的儒家道德更加丧失影响力。 如今，君子的角色已经消亡，“皮之不存，毛将焉附

8、”，平民的道德失去了目标参照。就此而论，君子的消亡恰恰给儒家道德带来了两方面的打击；一是主体道德难以建立，二是道德失去参照，这两方面都构成了儒家道德的时代困境。 下列选项中关于“儒家君子道德”的理解，正确的一项是（ ）A儒家君子道德是对君子提出的要求，对于平民没有道德要求。B儒家君子道德既有政治内涵，也有道德内涵，存在着政治与道德上的混同。C儒家君子道德的要求是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。D儒家君子道德学说，只有与公民政治生活的对接，缺少对平民的约束力。下列对于造成儒家君子道德当代困境的原因分析不正确的一项是（ ）A现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人与人之间没有了差别。B平等

9、意识愈加深入人心，自我意识得到了极大发展。C人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上的差距也被抹平。D在平等基础上，不再有传统意义上的君子，所有人都成了平民。下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A儒家的君子既是执政者，是有位之人，又是道德上的贤人，是有德之人。B平民道德缺失让所有价值都能得到正当性的说明，君子的道德失范行为都能得到辩护。C平民道德缺失带来的价值相对主义导致道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约束的状态。D君子的消亡使主体道德难以建立，让道德失去参照，从而构成了儒家道德的时代困境。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。郑绍叔字仲明，荥阳开封人也。累世居寿

10、阳。祖琨，宋高平太守。绍叔年二十余，为安丰令，有能名。后为本州中从事史。时刺史萧诞弟谌被诛，台遣收诞，兵使卒至，左右惊散，绍叔独驰赴焉。诞死，侍送丧柩，众咸称之。到都，司空徐孝嗣见而异之，曰“祖逖之流也”。梁武帝临司州，命为中兵参军，领长流。因是厚自结附。帝罢州还都，谢遣宾客，绍叔独固请愿留。帝曰：“卿才幸自有用，我今未能相益，宜更思他涂。”固不许。于是乃还寿阳。刺史萧遥昌苦要引，绍叔终不受命。遥昌将囚之，乡人救解得免。及帝为雍州，绍叔间道西归，补宁蛮长史、扶风太守。东昏既害朝宰，颇疑于帝。绍叔兄植为东昏直后，东昏遣至雍州，托候绍叔，潜使为刺客。绍叔知之，密白帝。及植至，帝于绍叔处置酒宴之，戏

11、植曰：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。”宾主大笑。令植登城隍，周观府署，士卒器械，舟舻戎马，莫不富实。植退谓绍叔曰：“雍州实力，未易图也。”绍叔曰：“兄还具为天子言之，兄若取雍州，绍叔请以此一战。”送兄于南岘，相持恸哭而别。天监初，入为卫尉卿。绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐。每为帝言事，善则曰：“臣愚不及，此皆圣主之策。”不善，则曰：“臣智虑浅短，以为其事当如是，殆以此误朝廷也。臣之罪深矣。”帝甚亲信之。母忧去职。绍叔有至性，帝常使人节其哭。顷之，封营道县侯，复为卫尉卿。以营道县户凋弊，改封东兴县侯。三年，魏围合肥，绍叔以本号督众军镇东关。事平，复为卫尉。既而义阳入魏，司州移镇关南，以绍叔

12、为司州刺史。绍叔至，创立城隍，缮兵积谷，流人百姓安之。性颇矜躁，以权势自居，然能倾心接物，多所举荐。士亦以此归之。征为左将军，至家疾笃，诏于宅拜授，舆载还府。中使医药，一日数至。卒于府舍。帝将临其殡，绍叔宅巷陋，不容舆驾，乃止。诏赠散骑常侍、护军将军，谥曰忠。绍叔卒后，帝尝潸然谓朝臣曰：“郑绍叔立志忠烈，善必称君，过则归己，当今殆无其比。”其见赏惜如此。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A兵使卒至，左右惊散 卒：士兵，士卒B雍州实力，未易图也 图：谋取，对付C帝甚亲信之 信：相信，信任D缮兵积谷，流人百姓安之 兵：武器，兵器10下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组

13、是（分）( )A因是厚自结附 因宾客至蔺相如门谢罪 B兄还具为天子言之 不足为外人道也 C以营道县户凋弊，改封东兴县侯 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 D于是乃还寿阳 于是为长安君约车百骑，质于齐。兵乃出11以下六句话分别编为四组，全都能直接表现郑绍叔对梁武帝“忠烈”的一组是（3分）（ ）绍叔独驰赴焉及帝为雍州，绍叔间道西归绍叔知之，密白帝。绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐士亦以此归之善必称君，过则归己A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A郑绍叔做本州从事史的时候，州的刺史萧诞因为弟弟的事受到牵连，被处死，只有郑绍叔一个人护送灵柩，受到了大家的称赞。B郑绍叔的

14、哥哥奉命刺杀梁武帝，这事被郑绍叔知道了，就暗地里告诉梁武帝并做好准备，并且和哥哥表明了自己的态度。C郑绍叔的性格很是拘谨而急躁，往往以权势自居，但是能够真心地待人接物，对人才也多有举荐，士人多半因此而归附于他。D郑绍叔被征召为左将军，但因为病重，只能在家里接受诏书，皇帝还派人一天数次到他家里为他治疗，死后，梁武帝亲自参加了他的葬礼。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诞死，侍送丧柩，众咸称之。（3分）（2）朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。（4分）（3）善必称君，过则归己，当今殆无其比（3分）.阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。

15、（8分）江上秋夜道潜雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。（）有人说，首句“暗”字气象浑涵，用得精当，你同意吗？为什么？（分）（）本诗构思精巧，层次分明，试加以简要分析。（分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）纵一苇之所如，。(苏轼赤壁赋)三杯两盏淡酒，！(李清照声声慢)（2）江间波浪兼天涌，。(杜甫秋兴八首其一)舟遥遥以轻飏，。(陶渊明归去来兮辞)（3），相逢何必曾相识。(白居易琵琶行)子曰：“，夕死可矣。”(论语·里仁)五、（12分）1请用一句话概括下列新闻的主要内容。（不超过20字）（4分）本报北京2月17日电 （记者武卫政）环境保护

16、部有关负责人今天通报，2月9日至15日，受烟花爆竹燃放影响，我国部分城市空气质量有所下降。按照新的环境空气质量标准，74个城市（京津冀、长三角、珠三角区域的城市，省会城市和计划单列市）春节期间空气质量平均达标天数比例为54.7%，超标天数比例为45.3%，其中空气质量属轻度污染占23.1%，中度污染占10.5%，重度污染占8.8%，严重污染占2.9%。天津、石家庄、上海除夕夜（22时至次日2时）PM2.5浓度较高，分别为577微克/立方米、527微克/立方米和311微克/立方米。北京除夕夜PM2.5浓度为267微克/立方米，初四PM2.5浓度最高，为306微克/立方米。1.王鼎均先生有一段话，

17、题为“感恩的层次”，请根据前后文的提示补写出文中空缺的部分。（分）忽然发现，感恩是有层次的。试以买到一本好书为例：有人感谢书店，不感谢出版者；有人感谢出版者，不感谢作者； 有人感谢造字者，不感谢天地自然。回想起来，我是由感谢书店开始，随着年龄、阅历的增长和信仰宗教的影响，一步一步到感谢天地自然，并且对书店、作者、出版者、用字者和造字者恋恋不舍。如果从这个角度来组织、来展示我生命的成长，也可以成为一本书。.根据图表内容，按要求回答问题。（4分）不同地区外出农民工在省内外务工的分布单位：%地区2011年2010年省内省外省内省外全国52.947.149.750.3东部地区83.416.680.31

18、9.7中部地区32.867.230.969.1西部地区43.057.043.156.9（1）从此表的数据统计可以看出 （2）从两年来的数据变化反映出我国农民工外出务工的发展趋势是 六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一） 阅读下面的文字，完成1922题。树是村庄的历史李星涛一到夏天，在淮北平原上你是很难一眼就看见村庄的。但要想于广袤中找到村庄，又异常容易。你只要看见麦海中，哪里有一岭岭高低错落的绿云卧着，那里面肯定就会藏着一座温暖的村庄。也许是先前淮水常常泛滥侵略村庄的缘故吧，淮北平原上的村庄大都建在土筑的台子上。台子的前前后后、上上下下，自然就

19、成了树的沃土。平原上，树的种类很多，有槐树、椿树、榆树、枣树这些树木环立在村庄周围，高高低低，胖胖瘦瘦，全然没有了独立的形象。树冠儿深深浅浅，交错重叠，于村庄上空撑起朵朵绿云，藏狗吠于深巷，匿鸡鸣于树巅。世界上再没有什么比树更忠贞的了。自植下去的那天起，树们就默默地守候着村子，以自然的方式，渐渐融进村庄的生活。用叶，用花，用果，用枝条，为父老乡亲们报告着不同的节气。而乡村的父老，也就会根据树身上发生的变化，及时安排好不同的农活。树是季节的预报，是有形的谚语，是一个村庄风雨的见证，是一个村庄历史的记录。别看树木那么高大，可以把村庄抱在怀里，可在人们眼里，它们也是庄稼。庄稼需要施肥、灌溉、松土，树

20、木也需要种植、修剪、捉虫；庄稼要拔节、杨花、抽穗，树木也要分枝、开花、结果。庄稼当中生长期最长的要数小麦，小麦做出的饭食自然就会倍受人们的青睐；树木当中长得慢的要数槐树、枣树，它们的木质也是同类当中的精品。家里的八仙桌往往是枣树的边框，槐树的桌堂，桐油一刷，亮光闪闪，叩之铿锵，有金属之韵。家里来了贵客，八仙桌子一抹一摆，多大的脸面！树木和庄稼，虽然一个属于草本，一个属于木本，但它们都属于村庄，都是乡亲们放在汗水里养着的庄稼，只是树木收获的时间比庄稼长些罢了。前人栽树，后人乘凉，倘若不是谁家遇到急事，这些家前园后的树木是不会轻易被伐倒的。它们站立时间的长短，不仅意味着这家人家道的兴旺程度，也暗示

21、着这个村庄历史的时间长短。树虽然是村子的庄稼，但这庄稼所包含物质的成分较少，而属于精神成分的居多。在乡亲们的眼里，那些长得慢的树，都是身边一些踏踏实实干活的人；那些像白杨树一样浮浮躁躁的人，即便在很短的时间就成材了，但他们依然会被列入轻浮的行列中去，因为他们经不住自然界的风雨，更经不起时间的考验。从一棵棵树上，人们读到的不仅仅是节气，还有人的性格。枣树身上可以读到坚硬，槐树身上可以读到刚强，柳树身上可以读到柔情，香椿身上可以读到清朗家乡的父老，虽然无法用语言来表达这种感觉，但在实际生活中他们已经实实在在地体验到了。他们只要看看一棵树年轮的疏密程度，便可断定这棵树在人世间的价值了。平日里，倘若再

22、看见这种树在风中“哗哗”地喧嚣，他们也就不会再被这些花言巧语所迷惑了。我们做孩子的，也常常会顺着树干爬上去，像果子一样结在枝桠间。看到远处飞翔的鸟被吸进绿阴，我们会想到大树上鸟儿们的生活；看到鸟儿们搭在树梢精致的窠，我们会想到自己家温暖的草屋；看到树上空的蓝天白云、日月星辰，我们会想到自己也正在像树一样，一天天长高，一步步去接近天空。无形中，树用叶、花、果实，用这些世界上最具感染力的语言，完成了对我们最初的启蒙。从树上走下来的我们，永远都会记住这些站在记忆里的树，就是长大以后远离了故乡，我们也会在梦中找到这些站在门前的树，然后再顺着它们，找到自己，找到父母，找到一丛丛永远也挣脱不了的扎进黄土深

23、层的根系。村庄，树怀中揣着的美梦；树木，村庄呵护着的庄稼。树阴下走出的我们，手指上结满了果实，我们属于村庄的一棵棵会走动的树。（节选自羊城晚报）19本文的行文思路是怎样的？试加以分析。（4分）20结合全文，说说作者为什么以“树是村庄的历史”为题？（分）21.作者写树、赞美树，村庄的树又有哪些值得我们赞美的地方呢？（分）22.文章最后一段在全文中起什么作用？（6分）（二） 阅读下面的文字，完成1922题。人与动物思维的区别包 林     动物到底有没有意识，中国古代思想家对此已有过关注。典故里说，庄子看着逍遥自在的鱼，羡慕不已。有人说，子非鱼，焉知鱼之乐?

24、你怎么知道鱼会快乐呢?庄子云，子非吾，焉知吾不知鱼之乐?当然，庄子这种回答确实有点狡狯，但动物有意识的表现，这是今天认知科学公认的事实。特别是我们知道，高级哺乳动物已经有了大脑皮层，它们能在头脑中形成一定的表象，具备了动物的心理，它们有的行为相当复杂，目的性十分明显。在战争中或一些传奇故事中，一些战马或狗，对主人忠诚无比，有的为了救主甚至牺牲自己的生命，其认知水平和随机应变能力，达到了相当高的程度。福尔克·阿尔茨特等认为，动物具有令人吃惊的理解能力和相当宽广的情感频带。    一些实验或事实表明，猩猩和海豚也会“故意”，如在一个海洋馆里，当人们

25、要求一只海豚做某个动作时，它故意反复做错，人们发现它之所以如此，就是要引起人们对它的关注。人们探究原因，发现可能是它厌倦了枯燥无味的重复生活。当然，动物的故意，与人的故意还是有区别的，最主要的区别在于有没有在脑中形成概念。实验表明，海豚能对人们提出的问话作出回答。其中，87的回答是正确的。如在美国檀香山海洋哺乳动物研究所里，训练者问海豚“凤凰”，池中有没有球，如果有，它会回答有，否则就回答无。它还掌握了一定的语法、语义规则。训练者作出“网在篮子里”的手势，海豚“凤凰”就会把网丢在篮子里，作出“篮子在网里”手势，它就会把篮子丢在网里。这两句话的结构是相同的，但语义不同，而海豚能把它们区别开来。但

26、是，动物不会后悔，对自己行为的后果表示后悔可能是人的专利。虽然动物在情感方面也有一些明显的表现，例如高兴、愤怒等，但它们显然还不会做出“妒忌”等这样高级的情感行为来，这种情感又只有人类才拥有。    动物能够理解一般简单的话语。我的一位邻居说过这样一个故事：他的宠物狗很聪明，能听懂很多日常对话，令人不胜惊奇。平时都是他带狗出去散步，但是有一天傍晚，他对妻子说，你带它出去散一会儿步吧，我今天不去了，歇一会儿。一直在屋角里趴着的狗忽地站起来，跑到门口，回头望着女主人，等着她出发。克里克认为，某些高等哺乳动物可能具有意识的某些重要特征。虽然它们没有语言，但仍可

27、以有意识的关键特征。争论某些低等动物如章鱼是否有意识，是无益的(它使我们想到了2010年南非世界杯比赛中，德国的那只神奇预言家章鱼保罗)。因为，“意识可能与神经系统的复杂程度有关。当我们无论从原理上，还是细节上都清楚了解人类的意识时，这才是我们考虑非常低等动物的意识的时候”。    动物甚至有能够产生灵光一现的意识的表现。数学物理学家罗杰·彭罗斯在皇帝新脑中讲述了这样一个故事：一只关在房间里的黑猩猩，看见一根香蕉悬挂在天花板上刚好够不着，房间里有一个大盒子。一开始，它看着香蕉烦躁不安，然后，它原先阴郁的脸忽然“发亮起来”，它的眼光从香蕉移到盒子

28、那里，再移到香蕉下面，它欢呼了起来，以极其高昂的情绪翻一个跟斗到了盒子旁边去，它把盒子推到香蕉下面，完全确信自己会成功。所有看到这一幕的人都不会怀疑类人猿体验到真正的“灵光一现”。这个故事表明，在灵长类动物那里，有着基本的推理能力。    因此，我们不能说动物没有思维。而且，我们知道动物有情感。有时，动物的思维水平会出乎人的预料之外。当然，动物的思维还只是低级思维，与人的思维有本质不同。    当然，动物也有学习的能力，马戏团里的动物按照人的指令，能学会各种高难度的动作。2011年有报道说，有一家人的一只鹦鹉在去年

29、冬季时走失，第二年开春后它又找回了家，但它发生的一个最大变化是，能够站在枝头上学鸡叫，并且叫得很像。人们猜想，这个冬天它一定是在某个鸡窝里度过的。丹尼尔·丹尼特认为，跟我们一样，绝大多数动物都有一些活动是按程式来控制，来实行“自动驾驶”的，不会在它们上面用上全部能力，这些活动事实上受控于它们大脑的某些特化子系统。当一个特化警报被触发时，动物的神经系统就会动员起来，处理可能出现的紧急情况。其实，这更多的是一种本能性的反应。动物没有人一样的大脑组织，没有人的大脑软件所能达到的功能，不能进行抽象概括、复杂的推理、预见、发现事物的规律与联系，等等。这种区别是一种质的区别。从根本上来说，动物都

30、是靠本能生存，它们都是经验主义者。    (节选自思维的模式)19.作者是怎样说明“动物到底有没有意识”的？（分）20.文章开头引用庄子的典故，有什么作用？（分）21.请简要概括动物具有哪些“令人吃惊的理解能力和相当宽广的情感频带”？（分）22.本文语言表达上的特点是什么？请举例分析。（6分）七、（60分）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)黄金和食物，什么最重要？这就要看在什么地方了。在沙漠里，食物最重要，可以满足人果腹的需要；黄金买不到食物，反而不起作用，带着反而成了累赘。城市里，可以随处买到食物，黄金最重要。请根据你对

31、以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。参考答案一、(15分，每小题3分)1A（ A都读lè。B“宁缺毋滥”中的“宁”读nìng；C“着数”中的“着”读 zho;D“咀嚼”中的“嚼”读 jué。）A（B掠略，C再在，D制治。）3A（B冒号管到“着火”，所以在“着火”后应为句号。C“摩登”和“摩登粑粑”都加引号。D“体温”后面的冒号应为破折号，因为后面的话是对“体温”的解释说明。）D（A“炙手可热”意思是手一接触就感觉到热得烫人，比喻权贵气焰很盛，使人不敢接近。这里用来形容名校的“抢手，热闹，火爆，红极一时”，是不

32、恰当的。B“侧目而视”意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。这里错解为“不屑正眼相看，瞧不起人”。C“捕风捉影”比喻说话办事没有丝毫根据，用于一位被誉为“农民诗人”的老人观察、发现劳动之乐、生活之趣和人性之美，褒贬不分。）5.B（A项，由语序不当造成的搭配不当，应改为“是美丽中国的表现文化”。C项，搭配不当，应改为“对好的文学作品进行奖励”、“对优秀的作家大力扶持”。D项，成分残缺，应在“基金会”后加“的”。）二、（9分，每小题3分）6.C（A项对于平民的道德要求是依附于君子；B项是对儒家“君子”的解释，不是儒家君子道德；D项原文是“缺少与公民政治生活的对接”）7.A（人与人之间的差距变小，不是

33、没有了差别）8.B（从上下文看，得到辩护的应该是平民为自己的道德失范行为进行辩护，不是君子）三、（12分，每小题3分）9.A（卒，仓猝）10. A（A因此；通过。B给、对。C因为。D才）11.B（不是对梁武帝；是对郑绍叔“倾心接物，多所举荐”的认可；是侧面表现）12.D（“梁武帝亲自参加了他的葬礼”错）四、（24分）13.（1）萧诞死，侍奉护送灵柩，大家都称颂他。（2）朝廷派遣你来刺杀我，今天闲暇宴席，这是你刺杀我的好机会呀！（3）好的一定功归于我，有了过错就归于他自己，现如今大概没有谁能和他相比的了。【参考译文】郑绍叔字仲明，荥阳开封人，世代居住在寿阳。祖父郑琨，为宋高平太守。郑绍叔二十多岁

34、时，任安丰令，治理该县显示出才能，名声也好。后来成为本州治中从事史。当时刺史萧诞因为弟弟萧谌被诛，台遣派兵捕捉萧诞，士兵突然来到，左右惊慌四散，郑绍叔独自奔跑到出事地点。萧诞死，护送灵柩，大家都称颂他。到了京城，司空徐孝嗣看到他感到很惊异，说：“是祖逖之流的人啊！”梁武帝治理司州，任命他为中兵参军，领长流，因此厚自结附。梁武帝罢州，回到京师，谢送宾客，只有郑绍叔一人坚决请求留下。对他说：“爱卿有才干，自然会有用武之地，我现今未能增益于你，当再想想别的办法。”高祖坚决不答应。于是才回到寿阳。刺史萧遥昌竭力劝诱郑绍叔，郑绍叔最终不接受任命。萧遥昌要囚禁他，乡人解救，才得以免祸。等到武帝做了雍州刺史

35、，郑绍叔抄小道往西回家，补宁蛮长史、扶风太守。东昏杀害朝宰后，很是疑心高祖。郑绍叔的哥哥郑植为东昏直后，东昏派他到雍州，以见郑绍叔为名，其实是潜埋伏兵做刺客。郑绍叔知道这事后，暗地告诉了高祖。郑植到雍州后，武帝在郑绍叔的居住处摆酒席宴请他，对郑植戏言说：“朝廷派遣你来刺杀我，今天这个宴席，便是你下手的好机会呀！”宾主大笑。让郑植登临城隍，环视府署，士卒、器械、舟舻、战马，无不富有而充实。郑植散席后对郑绍叔说：“雍州充实而有力，不可轻易图谋。”郑绍叔说：“哥哥回去后，请详细给皇上介绍这里的情况。哥哥如果打算夺取雍州，我郑绍叔请求凭借这些作一决战！”送哥哥到南岘，兄弟恸哭而别。天监初年，入任卫尉卿

36、。郑绍叔尽忠事上，在外边听到什么，一点儿也没有隐瞒地全说出来。每当给高祖谈论起政事，如果好，就说：“为臣愚昧无知，见识短浅，这些都是圣主您的谋略。”要是不好，就说：“我思虑短浅，以为事情应当是这样，却几乎因此而贻误朝廷，我的罪过深重啊！”武帝非常亲近信任他。因母亲去世离开职务。郑绍叔性情纯厚，武帝经常派人劝他节哀。不久，封为营道县侯，复任卫尉卿。因为营道县人口凋敝，改封为东兴县侯。天监三年，魏军包围合肥，郑绍叔以本号率大军镇守东关，事态平定，重任卫尉。不久义阳被魏攻陷，司州转移镇守关南，任郑绍叔为司州刺史。郑绍叔到了司州，创立城隍，修缮兵器，积聚粮食，招纳流民，老百姓安定下来。性格很是庄重、拘谨而急躁，以权势自居，但是能够真心地待人接物，对人才多有举荐，士人也多半因此而归附于他。征召为左将军，郑绍叔回家后患病，在家里受诏而拜，御驾回府。派人给他治疗，一天数次到他家里。死在府舍里。高祖将要参加他的葬礼，但因郑绍叔所在街巷太狭窄、简陋，容不下御驾，才作罢。下诏赠散骑常侍、护军将军，追谥为忠。郑绍叔死后，高祖曾潸然泪下，对朝中大臣们说：“郑绍叔立志忠烈，好的就功归于我，过错就归于他自己，现如今大概没有能和他相比的了。”被赏识、珍视达到这种程度。14.（）同意。首句写阴雨笼罩中的苍江到晚来还没见晴，一个“暗”字，不但用浓墨绘出了天低云暗、秋水苍茫的江景，而且使浓重的雨意和渐渐来临