苏教版八年级语文课文知识点

1、苏教版八年级语文课文知识点一、?马说?译文世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是 伯乐却不会经常有.所以即使有了名马,也只能在马夫手里 屈辱,和普通的马一起死在马厩的里面,不把它称作千里马日行千里的马,一顿有时能吃一石粮食.喂马的人不知 道它能够日行千里,把它当作普通马来喂养.这样的马,虽 然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气缺乏,才能、特长 也就显现不由来.想要跟普通的马等同尚且不可能,又怎么 能要求它日行千里呢？驱使它,不能根据正确的方法；喂养又不能使它充分发 挥自己的才能；听它嘶鸣,却不懂得它的意愿.拿着马鞭, 走到千里马跟前,说：“天下没有千里马！唉,难道是真 的没有千里马吗

2、？恐怕是真的不熟悉千里马啊！二、?陋室铭?译文山不在于高,有了仙人就由名了.水不在于深,有了龙 就灵验了.这是简陋的屋子,只是我的品德高尚也就不感 到简陋了.苔弹痕迹碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入 竹帘里.到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识 浅薄的人.可以弹奏不加装饰的古琴, 阅读泥金书写的佛经, 没有奏乐的声音扰乱耳豉,也没有官府公文来使身体劳累. 南阳有诸葛亮的草茅,西蜀有扬子云的亭子.它们虽然都 简陋,但由于居住的人很有名,所以受到人们的景仰.孔 子说：“有什么简陋呢？三、?活板?译文用雕板印刷书籍,唐朝人还没有大规模地这么做.五代 的时候才用雕板印刷五经,以后的经典文献就是

3、雕板印 刷的本子.宋朝庆历年间,有个叫毕昇的平民,又创造了活字版印 刷.它的方法是：用黏土刻字,字模薄得像铜钱边缘似的, 每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬.先设置一块铁板,在 它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类东西覆盖好.想要印刷, 就把一个铁框子放在铁板上面,便在铁框内密密地排上字 模,排满了一铁框就成为一块印版,把它拿到火上烘烤；待 铁板上的药物稍微熔化,就用一块平板按在字模上面,那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平.如果只印刷三 两本,不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本,那就 极其快速.通常是做两块铁板,这一块板在印刷,那一块板 已另外在排字了,这块印刷才完,第二块板已准备好了,两

4、块相互交替使用,很短的时间就能完成.每一个字都有好几 个印模,像“之、“也等字,每个字有二十多个字模,用来准备同一版内有重复的字.不用时,就用纸条给它们作 标志,根据字的韵局部类每一个韵部做一个标签,用木 格子把它们贮存起来.遇到平时没有准备的生僻字,随即刻 制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成功.不用木头制作字模 的原因,是由于木头的纹理有的疏松有的细密,一沾水就会 变得上下不平,再加上木刻的字会同药物粘在一起,拆版 时拿不下来；不像用胶泥烧制的字模, 印完后再用火一烤, 使药物熔化,用手轻轻一抻,那些字模就会自已掉下来,一 点也不会被药物弄脏.毕昇死后,他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到,到今

5、天还珍贵地收藏着.四、?核舟记?译文明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远,他能够用直径一寸的细小圆形木头, 雕刻由宫殿、器具、人物,以及鸟兽、 树木、石头,没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东 西的形状,各有各的神情姿态.他曾经赠送给我一只用桃核 雕刻成的小船,刻的是苏东坡乘船游览赤壁.船从头到尾大约八分多一点,高大约两粒黍子左右.中 间高起而开敞的局部,是船舱,用箝竹叶做成的船篷覆盖着 它.旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇.翻开窗户来 看,雕刻有花纹的栏杆左右相对.关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石由,左边刻着“清风徐来,水波不 兴,用石青涂在刻着字的凹处.船头坐着三个人,中间

6、戴着高高的帽子并且有很多胡须 的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边.苏东坡、 黄鲁直一起看一幅书画横幅.苏东坡用右手拿着书画横幅的 右端,用左手轻按鲁直的脊背.鲁直左手拿着横幅的末端, 右手指着书画横幅,好似在说什么话.苏东坡露由右脚,黄 鲁直露由左脚,各自略微侧着身子,他们的互相靠近的两个 膝盖,各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面.佛印极像弥勒 菩萨,敞开胸襟露由两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、 黄鲁直不相关联.佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上, 并竖起他的左膝,左臂桂着念珠靠着左膝,念珠简直可以清 清楚楚地数由来.船尾横放着一支船桨.船桨的左右两边各有一个船工. 在右边的人梳着

7、椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木, 右手扳着右肢趾头,好似大声呼叫的样子.在左边的船工右 手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的 眼睛正看着茶炉,神色平静,好似在听茶水烧开了没有的样 子.那只船的底部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文 字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻,字迹细小 得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的.还刻着 篆文图章一枚,文字是：“初平山人,它的颜色是红的总计一条船上,刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箸竹 叶做的船篷,刻有船桨,刻有炉子；刻有茶壶,刻有书画横 幅,刻有念珠各一件；对联、题名和篆文,刻有文字共三十 四个.可是计算它的长度还不满一寸.是

8、挑选又长又窄的桃 核雕刻成的.嘻,技艺也真灵巧奇妙啊！五、?山市?译文奂山的“山市,是淄川县八景中的一景,但经常好几 年也不由现一次.有一天孙禹年公子跟他的同业朋友在 楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高 高地直插青天,大家你看我,我看你,又惊奇又迷惑, 心想这附近并没有佛寺啊. 不多久,又看见几十座宫殿, 瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是由现“山 市 了.没多久,又由现了高高的城墙,顶上是呈 凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了.城中有像楼 阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清楚地呈现在眼前,数 也数不过来.忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模 糊不清了.过一

9、阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全 都消失了,只有一座高楼,上与天接,每层有五间房, 窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见.孙公子禹 年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊 疑,念近中无此禅院.无何,见宫殿数十所,碧瓦飞薨,始 悟为山市.未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣.中 有楼假设者,堂假设者,坊假设者,历历在目,以亿万计.忽大风 起,尘气莽莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有, 惟危楼一座,直接霄汉.楼五架,窗扉皆洞开；一行有五点 明处,楼外天也.我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和 店铺,跟尘世

10、上的情形没有什么区别, 所以人们又管它叫“鬼 市.六、?口技?京城里有一个擅长口技的人.正赶上一家大摆筵席请 客,在客厅的东北角,安放了一架八尺宽的屏风,表演口技 的人坐在屏风后面,里面只有一张桌子,一把椅子,一把扇 子,一块醒木罢了.众多的宾客相聚而坐.过了一会,只听 得屏风后面醒木一拍,全场马上肃静,没有一个敢高声说话 的.远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫,随即就有一个 妇人被惊醒,打呵欠,伸懒腰,她的丈夫说着梦话.不久, 小儿子醒了,大声啼哭.丈夫也醒了.妇人抚慰着小儿子, 给他喂奶,小儿子含着奶头啼哭,妇人拍着哼着哄他睡觉.接着大儿子也醒了,唠唠叨叨地说个不停.在这时候,妇人 用手拍

11、小儿子的声音,大儿子刚刚醒来说话的声音,丈夫呵 叱大儿子的声音,同时一齐发生,各种声音都摹仿得惟妙惟 肖.全场的宾客,没有一个不伸长脖子,斜眼旁视,微露笑 容,暗暗赞叹,认为好极了.没有多久,丈夫打起呼噜,妇人拍孩子的声音也越来越 轻逐渐停止了.隐隐约约听到有老鼠悉悉索索,盆碗器物倾 斜翻倒,妇人在梦中咳嗽的声音.客人们的心情稍微宽松了 些,渐渐坐端正了.忽然有一个人大喊：“失火啦！随即 丈夫起来大喊,妇人也起来跟着大喊.两个孩子齐声啼哭. 一会儿,成千上百的人大喊,成千上百的孩子号哭,成千上 百的狗狂叫.里面夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声,烈火燃烧 的爆裂声,呼呼的风声,成千上百种声音一齐响起来

12、；还夹 杂着成千上百人的呼救声,一齐用力拉倒着火房屋的喊叫 声,抢救东西的声音,泼水灭火的声音.但凡应该有的声音, 没有一样没有.即使一个人有一百只手,一只手有一百个指 头,也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张 嘴,一张嘴有一百条舌头,也说不清其中的任何一处.在这 时候,客人们没有一个不惊慌失色,离开坐位,捋起袖子, 伸由手臂,两条腿索索发抖,几乎想要抢先逃跑了.忽然醒 木一拍,各种声响全部消失.撤去屏风一看,只有一个人、 一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.七、?送东阳马生序?我小时候就爱好读书.家里穷,没有方法买书回来读, 常常向有藏书的人家去借,借来就自己动手用笔抄写

13、, 计算着约定的日子按时归还.有时天气非常严寒, 砚池里的水结成很硬的冰,手指冻僵不能弯曲、伸 直,也不放松抄书.抄完,赶紧送还书,不敢稍微超过约定 的期限.因此人家大多数愿意把书借给我,我于是能够读到 各种各样的书籍.已经成年,更加仰慕圣贤的学说.又担忧 没有才学渊博的老师、名人和他们交游,曾经跑到百里之外, 捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教.那位前辈道德 高,声望高,学生挤满了屋子,但人的言辞、脸色并没有稍 微变得委婉、温和.我站在他的身边,提由疑难,询问道理, 弯着身子,侧着耳朵,恭恭敬敬地请教；有时受到他的训斥, 我的态度更加恭敬,礼节更加周到,不敢说一句话辩白； 等到他快乐了,

14、就又去请教.所以我虽然愚笨,但终于还能 有所收获.当我去求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,走在 深山大谷里,严寒的冬天寒风凛冽,积雪有几尺深,脚上的 皮肤冻裂了我还不知道.到了书馆,四肢冻得僵硬了不 能动弹,服役的人拿热水来给我浇洗,用被子围着、盖 着我,很长时间才暖和过来.寄居在旅店里,主人每天 只提供两顿饭,没有新鲜肥美食品味道的享受.和我住在一 个旅店里的同学们都穿着绣花的丝绸衣服,戴着用红缨和宝石装饰的帽子,腰间桂着白玉制成的环,左边带着佩刀,右 边桂着香袋,光荣照人,就像神仙一样；我却穿着破旧的衣 服,生活在他们中间,一点没有羡慕的意思.由于内心有足 以快乐的事指读书,就不觉得吃的穿的

15、不如别人了.我 求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样.现在在太学里学 习的各个学生,朝廷每天有米粮供给,父母每年给他们 冬夏的衣服,没有受冻挨饿的担忧；坐在大厦里里面读书, 再没有奔波的劳累了；有同业、博士做他们的老师,没有问 题得不到答复,要求得不到满足的；但凡应该有的书都集中 在这里,不必像我那样动手抄写, 要向别人借来书才看得到. 他们的学业如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地 方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,哪里是别人 的过失呢？东阳县的马君那么在太学里读书已经两年了,同辈 的人很称赞他的贤能.我到京城朝见皇帝,马生以同乡晚辈 的身份拜见我.写了一封长信作为见面礼,言辞很

16、流畅、通 达.同他议论、分析问题,言语温和而脸色平和.他自己说 少年时在学习上用心很劳苦.这可以说是善于学习的了.他 将要回家探望他的父母,因此我讲讲求学的困难来告诉他.阅读理解一、?马说?世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽板之间.不以千 里称也马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而 食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力缺乏,才美不外 见,且欲常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日“天下无马！ "呜呼 | !其真无马邪？其真 不知马也.1 .解释以下加点字词.1 才

17、美不外见 同“现 显露2 一食或尽粟一石有时（3） 策之不以其道方法4只辱于奴隶人之手受屈辱2 .以下加点字词意思一样的是 B虽有千里之食之不能尽其材鸣之而不能通其A .故虽有名马能B.食马者不知其能千里而食也C.马之千里者意 D.虽有千里之能,安求其能千里也3 .表示作者观点的句子是 “世有伯乐,然后有千里马文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手,骈死于槽板之间,揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也.4 .译以下句子.(1)且欲常马等不可得,安求其能千里也？尚且想普通的马等同也不可能,怎么能要求它日行千里呢？(2)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意驱

18、使它不能根据正确的方法,喂养它不能竭尽 它的才能,它叫却不能通晓它的意 思.5 .课文说的是马,其实论的是人,想一想“千里马“伯乐 “食马者各比喻什么？表达了作者怎样的思想感情？指人才,识别人才的人,淹没人才的人表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不 满.6 .千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？谈谈你的看法.一方面要有千里马的才能,还要善于抓住机遇,也离不开伯乐的识二、?陋室铭?山不在高,有仙那么名,水不在深,有龙那么灵.斯是陋室, 惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无 白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？1 .将横线上的

19、内容填好.2 .解释以下加点词.(1 ) 往来无白丁没有什么学问的(2)可以调素 琴不 加 装 饰 的琴(3 ) 无案牍之劳形 使劳累(4)惟吾德馨品德高尚3 .课文的中央句是：“斯是陋室,惟吾德馨,围绕中央句从自然环境优美的角度写的句子是：“苔痕上阶绿,草色入帘青 ；从交往人物不俗的角度写的是：“谈笑有鸿儒,往来无白丁；从生活情趣高雅的角度写的是：“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣.4 .课文开头结尾都运用了类比的手法,试分析它们有什么作用.开头以山水类比引生主题,通常陋室不陋,结尾以古人 自 比, 暗 示 陋 室 不

20、 陋5 .仿写开头填空的一段话.略三、?短文两篇?一?活版?庆历中有布衣毕开,又为活版.其法：用胶泥刻字,薄 如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,具上以松脂 、蜡和纸灰之类冒之.欲印,那么以一铁范置铁板上,乃密布 字印,满铁范为一板,持就火炀之.药稍熔,那么以平板按其 面.那么字平如砥.假设止印三二本,未为简易.假设印数十百千 本,那么极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自布字, 此印者才毕.那么第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字 皆有数印,如“之 “也等字.每字有二十余印,以备一 板内有重复者.不用,那么以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之. 有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成

21、.不以木为 之者,文理有疏密,沾水那么上下不平,兼与药相粘,不可取； 不假设燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不粘 污.6 解释以下加点字.1火烧令坚使2 一板已自布字另外3更互用之接替4殊不粘污一点儿也不2 .同字异义1又为活版 创造不以木为之者 刻2持就火炀之靠近瞬息可就完成3 那么以纸帖之 用标签标由每韵为一帖 标 签3 .活板的主要特征是：“ 活 ,用一个字概 括 课文是按工作程序 顺序来介绍的；用“胶泥刻字 而不用木头刻字的原因是： “文理有疏密,沾水那么上下不平, 兼与药相粘,不可取 4 .译：有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成.有平时没有准备的生弊字,立即刻它,

22、用火烧, 一会儿就完成了5 .文中运用多种说明方法,试说由其中两种并各举一 例.如打比方：“薄如钱唇列数字:“假设印数十百千本二?核舟记?舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箸蓬覆之 .旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观, 雕栏相望焉.闭之,那么右刻“山高月小,水落石生.,左 刻“清风徐来,水波不兴,石青移之.船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直 居左.苏黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背. 鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直 现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝 类弥勒,坦胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属.卧右膝, 讪右臂支船

23、,而竖其左膝,左臂桂念珠倚之 -一 珠可历历 数也.1 .将文中内容填好.2 .解释加点字.(1)高可二黍许 左右(2)雕栏相望焉相对(3)神情与苏黄不属类似(4)讪右臂支船 同“屈 弯曲3 .译：其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.他们的相互靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下面的衣褶里4 .核舟的主题是“大苏泛赤壁,选文是如何突生这 一主题的,请找由相关句子加以说明.用核舟窗户上刻是苏轼的诗句“山高月小,水落石,“清风徐来,水波不兴 来暗示的5苏黄二人与佛印的神态有什么不同？如有所语矫首昂视6试分析这两段选文在作者写作意图上有什么相同之处. 都表现古代人民的聪明才智四、?口技?遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊

24、觉欠伸,其夫吃语.既而 儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之. 又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手 拍儿声,口中呜声, 儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕 备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫篌声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索 索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼“火起,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿 齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩 倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声, 曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不 有.于是宾客无不变色离席,奋袖由臂,两股战战,几欲先1 .将文中

25、内容填好.2 .解释以下加点字.(1 )便有妇人惊觉欠伸醒战 大腿(3)走跑(4 )奶3.选文按 时间设想场面是 惊醒,火惊(2)两股战几 欲 先妇抚儿乳喂顺序描写的三个入睡,起其中正面描写了表演者表演的内容,侧面描写了 宾客 的反响,(请用波浪线画由),其作用是 从侧面突生口技表演者技艺的高 超.4 .译：妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.妇人抚摸小儿给他喂奶,小儿含着乳头啼哭,妇人拍他轻声哼唱哄呀入睡5试分析这三个场面中声音的特点.由远到近,由外到内,由小到大,由少到 多五、?送东阳马生序?余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之 家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸

26、, 弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余, 余因得遍览群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人 与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门 人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯 身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至.不敢由一言以 复；俟其欣悦,那么又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之 从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺, 足肤破裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌, 以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之 享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩 刀,右备容臭,烽然假设神人；余那么袍敝衣处其间,略无

27、慕 艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也.盖余之勤且 艰苦此.今诸生学于太学,主人日再食,无鲜肥滋味之享,无冻 馁之患矣；坐大厦之下而诵?诗?书?,无奔波之劳矣； 有同业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所 宜有之书皆集于此,不必假设余之手录,假诸人而后见也.其 业有不精,德有不成者,非天质之卑,那么心不假设余之专耳, 岂他人之过哉？东阳马生君那么在太学已二年, 流辈甚称其贤.余朝京师, 生以乡人子谒余.撰长书以为贽,辞甚畅达.与之论辩,言 和而色夷.自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者矣.其将 归见其亲也,余故道为学之难以告之.1 .本文是一篇赠序 ,是临别赠言性质的文体.内容多为勉励赞许之辞.2 .解释以下加点的词.(1) 手 自 笔 录用笔(2)先达德隆望尊 学术界的前辈(3) 不敢由一言以复辩