人教版《论语》十二章教案

1、人教版 论语 十二章教案 论语 十二章，是指"人教版" 语 文（新版）初中一年级课 本上的十二章论语 ，其中多 为 孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。下面就是小编给 大家 带 来的，希望能帮助到大家！【教学目标 】一、知 识 和能力目 标 ：1 .学 习 重点文言词语 ，解 读 各 则语录 ，培养学生阅读 理解文言文的能力;2 .了解论语 的有关知识 ，明确其在历 的价 值 。3 .学会朗读 背 诵 文言文，掌握学习 古文的方法。二、 过 程和方法目标 ：1 .通 过 合作探究、体验 反思学 习经 典的原 创 精神。2 . 联 系自身学习经历 ，体会 课 文丰富精彩的内蕴

2、 ，端正学习态 度，改 进 学 习 方法。三、情感态度和价 值观目标 ：通过 学 习 能够正确 认识并及 时调整自己的学习 方法和 态 度 ;激发热爱 民族 经 典文化的热情。【教学重点】1 .通 过 学 习 重点文言词语 ，理解各 则语录 ，培养学生阅读 理解文言文的能力。2 .结 合本文的学习认识 并 调 整自己的学习 方法和 态 度 ;激 发热爱 民族 经 典文化的热 情。【教学 难 点】理解 课 文所 蕴 含的深刻哲理，并培养学生把所学知识 、道理付之于实 践的意 识 。【教学方法】诵读 法、合作探究学习 法 ;分 类 整理 归纳 法。【教学准备 】多媒体课 件时 】三 课时【 预习

3、作 业 】 诵读课 文，生字注音，依据注释 ，【教学 过 程】第一 课时【教学要点】学 习 、理解并背诵 前三 则【教学步骤 】一、 导 入同学 们 ，中国是一个有着五千年文明史的礼仪 之邦，在它源远 流 长 的 历 史 长 河中，曾出 现过 不少光耀千古的文化巨人，为 我 们 留下了极宝贵 的文化 遗产 ， 论语 就是其中的一部 辉 煌的巨著，它是中华 民族 优 秀的文化遗产 ， 对 我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠 yi熠生辉。现在就让我们怀着 一种自豪的心情来研读 它的 节选 部分论语 十二 则 。二、作家、作品简 介 论语 是我国古代文

4、献中的一部巨著，是中华 民族 优 秀的文化 遗产 ， 对 我国几千年的封建政治、思想、文化产 生了巨大影响。即使在今天，其精华 部分依然为 人 们 所效法。现 在我 们 就来学 习 它的 节选 部分论语 十 则 。孔子 （前 551 前 479） 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创 始人。名丘，字仲尼。鲁 国陬邑（今山东 曲阜 东 南 ）人。其思想核心是“仁 ”， “仁 ”即 “爱 人 ”。他把 “仁 ”作 为行仁的 规 范和目的，使“仁 ”和 “礼 ”相互 为 用。主 张统 治者 对 人民 “道之以德，齐 之以礼 ”，从而再 现 “礼 乐 征伐自天子出”的西周盛世，进 而 实现 他

5、一心向往的“大同 ”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（ 礼、 乐 、射、御、书 、数 ） 者七十二人。在教学实 践中， 总结 出一整套教育理论 ，如因材施教、学思并重、举 一反三、启发诱导 等教学原则 和学而不厌 、 诲 人不倦的教学精神，及“知之 为 知之，不知为 不知 ”和 “不耻下 问 ”的学 习态 度， 为 后人所称道。孔子一生的主要言行，经 其弟子和再传 弟子整理编 成 论语 一 书 ，成 为 后世儒家学派的 经 典。三、初 读 前三 则 ， 扫 除 语 言障碍人不知而不愠（y dn/亦说（yu 6邑）乎三省（x 1 ng）身 传（chu

6、山）不习乎1.教 师 朗 读 示范。学生体会语 气、 语调 、停 顿 等。2.学生自由朗读 ， 齐读四、探究学习 、理解并背诵 前三 则第一 则 子曰： “学而 时习 之，不亦说 乎 !有朋自 远 方来，不亦乐 乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。时 ：按 时 ; 说 ：愉快、高兴 ; 朋：志同道合的人; 知：了解; 愠： 发 怒、生气;君子：道德上有修养的人。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “学了又按 时练习 ，不是很喜悦吗?有朋友从远 方来，不是很快乐吗?人们 不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗 ? ”3 .理解

7、 这则 文字所 讲 内容。第一句 讲 的是学 习 的方法。第二句讲 的是学 习 的 乐 趣。第三句讲 的是 为 人 态 度，属于个人修养范围 。4 .朗 读 、背 诵 。第二 则 曾子曰： “吾日三省吾身：为 人 谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传 不 习 乎?”1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。三：多次; 省：反省; 为 ：替、帮; 谋 考 虑 事情 ; 忠：尽心竭力; 信：真 诚 ， 诚实 ;传 ：老 师传 授的知 识 ; 习 ：温 习 。2 .小 组 合作翻 译译 文 曾子 说 ： “我每天多次地反省自己：替别 人 谋 划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实 呢 ?老 师传

8、 授的学 业 是否复 习过 呢 ?”3 .理解 这则文字所 讲 内容。讨论思想品德修养。4 .朗 读 、背诵。第三则子曰： “吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳 顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。(1)有：同 “又 ”。 (2) 立：站得住的意思。(3) 不惑：掌握了知识 ，不被外界事物所迷惑。(4) 天命：指不能为 人力所支配的事情。(5) 耳 顺 ： 对 此有多种解释 。一般而言，指对 那些于己不利的意见 也能正确对 待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越 过 ;矩， 规 矩。2 .小 组 合作翻 译译

9、文 孔子 说 ： “我十五 岁 立志于学习 ;三十 岁 能 够 自立 ;四十 岁 能不被外界事物所迷惑;五十 岁 懂得了天命;六十 岁 能正确 对 待各种言 论 ，不 觉 得不 顺 ;七十 岁 能随心所欲而不越出规 矩。 ”详 解 孔子 说 ： “我童年学 习 ，到了十五岁时 立下了求学的志向，三十岁时 学 问 和 处 事都可以在社会上立身了。四十岁时 学 问 上的 问题 都能清楚明白，立身处 事有 坚 定的原 则 ，不会被外界左右。五十岁时 我知道了天命，知道了天给 予我的使命职责 和命运。六十岁时我听到 顺 耳 话 能 够 分辨是非，听到逆耳话 能 够 理解他人，对 各种人的各种话 都能分

10、辨取舍。七十 岁时 我的心灵和行为 都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过 仁的 规 范。 ”3 .理解 这则 文字所 讲 内容。在本章里，孔子自述了他学习 和修养的过 程。 这 一 过 程，是一个随着年龄 的增 长 ，思想境界逐步提高的过 程。就思想境界来讲 ，整个 过 程分 为 三个 阶 段：十五岁 到四十 岁 是学习领 会的 阶 段 ;五十、六十岁 是安心立命的阶 段，也就是不受环 境左右的 阶 段 ;七十 岁 是主观 意 识 和作人的规则 融合 为 一的 阶 段。在 这 个 阶 段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养 过 程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的

11、事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要 经过长时间的学 习 和 锻炼 ，要有一个循序渐进 的 过 程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉 地遵守道德规 范，而不是勉强 去做。 这 两点 对 任何人，都是适用的。拓展： “二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十 为 耄耋之年 ”常用来指代年 龄 。4 .朗读 、背 诵 。【作业布置】复 习 、背 诵 前三 则 。第二课时【教学要点】学 习 、理解并背诵 第四至第八则【教学步骤 】一、学生默写论语 第一、二、三则二、初 读 第四至第八则 ， 扫 除 语 言障碍罔(w ang)殆(d d)箪：(da n)曲肱(g

12、o ng)1 .教师 朗 读 示范。学生体会语 气、 语调 、停 顿 等。2 .学生自由朗读 ， 齐读 。三、探究学习 、理解并背诵 第四至第八则第四 则 子曰： “温故而知新，可以为师 矣。 ”( 为 政 )1 .结合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。故：学 过 的知 识 ; 知新：得到新的理解和体会; 可：可以; 以凭借 ; 为 ：做。2 .小组 合作翻 译译 文 复 习 旧的知 识 ，能 够 从中有新的体会或发现 。 这样 ，就可以做老师 了。3 .理解这则 文字所 讲 内容。这 一 则 也是 讲 学 习 方法， 强调 独立思考的必要性，因为 只 “温故 ”而不独立思考，决然达不到

13、“知新 ”的目的。一定要将知识 融会 贯 通，能在温习 旧知 识 中有所 发现 ，才 “可以 为师 ”。 “温故而知新”是孔子 对 我国教育学的重大贡 献之一，他认为 ，不断温习 所学 过 的知识 ，从而可以获 得新知 识 。 这 一学 习 方法不 仅 在封建 时 代有其价值 ，在今天也有不可否认的适 应 性。人 们 的新知 识 、新学 问 往往都是在过 去所学知 识 的基 础 上 发 展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习 方法。4 .朗读 、背 诵 。第五 则 子曰： “学而不思 则 罔 ;思而不学则 殆。 ”( 为 政 )1 .结合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。罔：迷惑，

14、感到迷茫而无所适从; 殆：有害。2 .小组 合作翻 译译 文 只 读书 而不肯 动脑 筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书 ，就会有疑3 .理解 这则 文字所 讲 内容。这 一 则 也是 讲 学 习 方法， 阐 述学 习 和思考的辩证 关系， 认为 二者不可偏废 。学 习 和思考相 结 合，才能有所得。4 .朗 读 、背 诵 。第六 则 子曰： “贤 哉，回也!一箪 (1)食，一瓢饮 ，在陋巷(2)，人不堪其忧 ，回也不改其 乐 (3)。 贤 哉回也。 ”( 雍也)1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。(1)箪：音dan,古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)

15、乐 ： 乐 于学。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “贤 德啊， 颜 回 !一箪干粮，一瓢凉水，居住在简 陋的巷子里，换 了 别 人一定不堪忍受这 种 贫 困 忧 苦的生活，但是颜 回啊，从来不知因此而改变 自己好学 乐 善的快乐 。 贤 德啊， 颜 回 ! ”3 .理解这则 文字所 讲 内容。本章中，孔子又一次称赞颜 回， 对 他作了高度评 价。 这 里 讲颜 回 “不改其 乐 ”， 这 也就是 贫贱 不能移的精神，这 里包含了一个具有普遍意义 的道理，即人总 是要有一点精神的，为 了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿 也自得其乐 。此章孔子回环 曲折，一说 两 叹 ，高

16、度 赞扬 了 颜 回安 贫乐 道的高 贵 品 质 ，情真意切，感人至深，流传 很广，几乎妇 孺皆知。4 .朗 读 、背 诵 。第七 则 子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。 ”( 雍也)1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以为乐。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “懂得它的人，不如爱 好它的人;爱 好它的人，又不如以它为乐 的人。 ”3 .理解这则 文字所 讲 内容。这 里，孔子强调 了学 习兴 趣的重要性：有了浓 厚的 兴 趣，我 们 才会 坚 持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这 里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问

17、、技 艺 等。孔子正是 这 一点的身体力行者，孔子听韶乐 ， “三月不知肉味，”即 为 明 证 。4 .朗 读 、背 诵 。第八 则 子曰： “饭 疏食 (1) 饮 水，曲肱(2) 而枕之，乐 亦在其中矣。不义 而富且 贵 ，于我如浮云。”( 述而)1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。(1)饭 食， 饭 ， 这 里是 “吃 ”的意思，作动词 。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音gong胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头 ， 乐 趣也就在这 中 间 了。用不正当的手段得来的富贵 ， 对 于我来 讲 就像

18、是天上的浮云一样 。 ”3 .理解这则 文字所 讲 内容。孔子极力提倡“安 贫乐 道 ”， 认为 有理想、有志向的君子，不会总 是 为 自己的吃穿住而奔波的，“饭 疏食 饮 水，曲肱而枕之”， 对 于有理想的人来讲 ，可以 说 是 乐 在其中。同时 ，他 还 提出，不符合于道的富贵 荣 华 ，他是 坚 决不予接受的，对 待 这 些 东 西，如天上的浮云一般。 这 种思想深深影响了古代的知识 分子，也为 一般老百姓所接受。拓展： 饭 蔬 饮 水：后因以“饭 蔬 饮 水 ”形容清心寡欲、安贫乐 道的生活。4 .朗 读 、背 诵 。【作 业 布置】复 习 背 诵 第四至第八则 。第三 课时【教学要点

19、】学 习 、理解并背诵 第九至第十二则【教学步骤 】一、学生默写论语 第四至第八则二、初 读 第九至第十二则 ， 扫 除 语 言障碍博学而笃(d uW1.教 师 朗 读 示范。学生体会语 气、 语调 、停 顿 等。2.学生自由朗读 ， 齐读三、探究学习 、理解并背诵 第九至第十二则第九 则 子曰： “三人行，必有我师 焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”（ 述而）1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。三人：几个人; 善者： 优 点 ; 从：跟随; 不善者：缺点。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师 。 应 当 选择 他 们

20、的优 点去学 习 ，看到他们 的缺点，（ 如果自己也有）就要改正。”3 .理解 这则 文字所 讲 内容。讲 正确的学习态 度。向一切人学习 ，随 时 随地都要注意学习 ，不但要学习别 人的 长处 ，还 要借 鉴别 人的短 处 反省自己，取长补 短，弥 补 不足。4 .朗 读 、背 诵 。第十 则 子在川上曰: 逝者如斯夫“!不舍昼夜”1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。斯： 这 ; 舍：舍弃。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子站在河边说 ：消失的时 光就像 这 河水一 样 啊，它日夜不停息地向前流去。3 .理解 这则 文字所 讲 内容。孔子在河流的源头 ， 抚 今追昔、满怀 感

21、慨，自告且忠告所有决心开始“见 、学、行”“ 圣人之道 ”的君子： “立志 “见 、学、行 ”“ 圣人之道”的君子，就要像这 江水一 样 ，从 “闻 其道 ”的源 头 开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继 ，无 论 任何 时 候、任何地方，无论 条件 恶 劣还 是 优 越，甚至出生入死，都要不断地“固守 ”， “承担 ”“ 圣人之道”之行直到最 终 成就 “不愠的世界 ”而不退 转 。 ”这 里必 须 明确， 这话 既是孔子自己的感慨，也是对 所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间 像流水一 样 不停的流逝，感慨人生世事变换 之快，亦有惜时 之意在其中。4 .朗 读 、背 诵

22、。第十一 则 子曰：三军 可 夺帅 也，匹夫 不可 夺 志也 ” 子罕 （）1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。 三 军 ： 军队 的通称。 匹夫：夫妇 相匹配，分开说则 叫匹夫匹妇 ，所以匹夫指男子汉。2 .小 组 合作翻 译译 文 孔子 说 ： “军队 可以被 夺 去主 帅 ，男子 汉 却不可被夺 去志气。”3 .理解 这则 文字所 讲 内容。一国的 军队 ，可以 夺 去它的主 帅;可一个男子汉 ，他的志向却是不能强 迫改 变 的。 对 于一个人来讲 ，他有自己的独立人格，任何人都无权 侵犯。作为 个人，他应维护 自己的尊严 ，不受威 胁 利 诱 ，始 终 保持自己的“志向

23、”。4 .朗 读 、背 诵 。第十二 则 子夏曰 ; “博学而 笃 志，切 问 而近思，仁在其中矣。”1 .结 合注 释 理解 课 文，把握重点字词 。博：广也。笃 ：厚也。志有两种解释 ：一，志同识 ， 记忆 在心;二，志向。在此，基于取其后者。2 .小 组 合作翻 译译 文 子夏 说 ： “一个人心有远 大理想就要有丰富的知识 ，要多多提出疑问 ，多多深入思考。 对 于自己的志向不能有过 多的干 扰 ， “仁 ”就在 这 当中了。”3 .理解 这则 文字所 讲 内容。这 里又提到孔子的教育方法问题 。修德 进 学的 门 径:学欲广博，志欲坚 定，外 问 于人，内思于心。既要广博地学习 ，又

24、要有一个追求的中心，这 就叫， 博学而 笃 志 ”。既要多 问问题 ，又不要好高骛远 ，不切 实际 地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际 情况密切相关的事情，这 就叫 “切 问 而近思。”学 习 的关 键 在于自身的体会，如人饮 水，冷暖自知。所以,一定要从自身处 去 问 ，接近处 去思。4 .朗 读 、背 诵 。四、分 类 整理 归纳1 .成 语 ：温故知新、见贤 思 齐 、三人行必有我师 、 择 善而从、博学笃 志、 饭 蔬 饮 水2 .十二 则 中，哪些语 句是 讲 学 习 方法?哪些语 句是 讲 学 习态 度 ?哪些语 句是 讲 个人修养?学 习 方法：学而时习 之，不亦 说 乎

25、!温故而知新，可以为师 矣。学而不思则 罔;思而不学 则 殆。学 习态 度：知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为 人 谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传 不 习 乎 ?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮 ，在陋巷，人不堪其忧 ，回也不改其乐 。不 义 而富且 贵 ，于我如浮云。三人行，必有我师 焉 ;择 其善者而从之，其不善者而改之。博学而 笃 志，切 问 而近思，仁在其中矣。【作 业 布置】1 .学 习 、背 诵 第九至第十二则2 . 搜集整理论语 其他篇章中出现

26、的成 语 、格言、警句2 3 个，要求注明出处 、含 义 ，并制作资 料卡在班上交流展览 。【教学后记 】第一课时【学习 目 标 】1 .能流畅 地朗 读课 文、背 诵课 文，培养阅读 文言文的语 感。2 .学 习 重点文言词语 ，能用 现 代 汉语 翻 译课 文。3 .了解各则语录 的内容。【学 习 重 难 点】1 .能流畅 地朗 读课 文、背 诵课 文。 （ 重点 ）2 .学 习 重点文言词语 ，能用 现 代 汉语 翻 译课 文。（重点、难 点 ）【教学过程】一、新课导 入有人 说 ，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道论语 ，也不能算是有思想的中国人。“半部

27、 论语 治天下”，它形象地概括了这 部儒家 经 典 对 后世的卓越贡 献。今天，就让 我 们 走近孔子，随着这 位 “万世 师 表 ”一起去探 讨 学习 方法、学习态 度以及如何修身做人。二、自主预习（一）初 读课 文，整体感知1 .多种形式朗读课 文，注意读 音和 节 奏。明确：有朋/自 远 方来，不亦乐 乎?人 /不知 /而 /不愠，不亦君子乎?吾日/三省 /吾身：为 人 谋 /而 /不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思 /则罔，思 /而不学 /则 殆。人 /不堪其 忧 ，回也 /不改其 乐 。知之者/不如 /好之者，好之者/不如 / 乐 之者。逝者/ 如

28、斯夫! 不舍/ 昼夜。2 .教师 范 读 ， 强 化解 读 文 义 的方法，其余部分由学生讨论 交流解决。“单 ”变 “双 ”。如：学 -学 习 、 乐 -快 乐 、温-温习 、 师 -老 师 、思 -思考、知-知道、择 -选择 。（二）再 读课 文，疏通文义1 .解释 下列 词语 的含 义 。（1）通假字 不亦 说 乎 （ “说 ”同 “悦 ”，喜悦 ） 吾十有五（ “有 ”同 “又 ”，用于整数和零数之间 ）（2）词类 活用 学而 时习 之 （ 名词 作状 语 ，按 时 ） 吾日三省吾身（ 名 词 作状 语 ，每天 ） 温故而知新（ 形容词 作 动词 ，分 别译为 “旧的知 识 ”、 “新

29、的理解 ”）好之者不如乐之者（意动用法，以为快乐） 饭 疏食， 饮 水 （ 名 词 作 动词 ，吃 ）（3）古今异 义 可以 为师 矣 （ 古义 ：可以凭借;今 义 ：表示允许 或能 够 ） 三人行（古 义 ：表示概数，表示多;今 义 ：表示确数）(4)一 词 多 义乐 不亦 乐 乎 (高 兴 )回也不改其乐(乐 趣 )好之者不如乐之者(以为乐趣)2.重点句子的翻译 。(1)有朋自 远 方来，不亦乐 乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎?明确：有志同道合的人从远 方来，不是很令人高兴 的 吗?别 人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗 ?(2)学而不思则 罔，思而不学则 殆。明确：只学

30、习 不思考，就会感到迷惑而无所得;只思考而不学习 ，就会疲倦而无所得。(3)三人行，必有我师 焉， 择 其善者而从之，其不善者而改之。明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为 我的老 师 。我 选 取他的 优 点来学 习 ，不好的地方就对 照自己加以改正。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”明确：孔子在河上感叹说 ： “时 光的流逝就像这 河水一 样 ，日夜不停地流淌。”(5)博学而 笃 志，切 问 而近思，仁在其中矣。明确：广泛地学习 ， 坚 守自己的志向，遇到不明白的事能恳 切地向 别 人 发问 ，多考 虑当前的 问题 ，仁德就在这 里面了。(三 )整体感知根据学生对课 文的理解，

31、概括每一章的主要内容。明确：第一章：第一句讲 学 习 方法，第二、三句讲 修身做人。第二章：讨论学 习 方法， 说 明了温 习 旧知 识 的重要性。第三章：讨论思想品德修养。第四章：讲 的是不同年龄阶 段修身做人的一些做法。第五章：阐 述学 习 和思考的辩证 关系。第六章：讨论 思想道德修养，颜 回安 贫乐 道的高尚品质第七章：讲兴 趣 对 于学 习 的重要性，学习 知 识 重要的是培养学习 的 兴 趣。第八章：讲 的是在平淡的生活中，应乐 在其中，不羡慕、不贪图 不 义 之 财 。第九章：前两句讲 正确的学习态 度：要虚心求教，取长补 短，弥 补 不足。后两句讲 的是要学 习别 人好的地方，

32、对 照 别 人不好的地方修正自己的缺点。第十章：说 明要学会珍惜时间 。第十一章：前两句将正确的学习态 度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻 易改变。第十二章：一个人要有大志，还 要善于思考，才能有较 大的收 获 。三、板书设计重要字词重点句子每章要点理解内容-掌握方法留、删 、 补 、 换 、 调 、 变 。第二课时【学习 目 标 】1 .解 读 各 则语录 并 进 行分 类 ，了解孔子和儒家思想。2 .积 累文中出现 的成 语 。3 .联 系 实际 ，体会 课 文丰富的内蕴 ，端正学习态 度，改 进 学 习 方法。【学 习 重 难 点】1 .解 读 各 则语录 并 进 行分 类 ，了解

33、孔子和儒家思想。（ 重点 ）2 .联 系 实际 ，体会 课 文丰富的内蕴 ，端正学习态 度，改 进 学 习 方法。 （难 点 ）【教学 过 程】一、 导 入新 课上 节课 我 们 从 论语 十二章中学到了很多学习态 度、学 习 方法和修身做人方面的知 识 。 这 十二章的语 言都很 简练 ，但却 蕴 含着非常深刻的道理，学习 后，每个人都会受益匪浅。此外，论语 是成 语 最多的文化典籍，我们 就更不能小视对这 篇 课 文的挖掘。接下来，我们 就 继续 学 习 本 课 。二、教学新课1 .文章分别讲 了哪几个方面的内容?请 分 别 找出相 应 的句子。明确：分别讲 了学 习态 度、学 习 方法、

34、品德修养三方面的内容。(1)学 习态 度： 知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。 三人行，必有我师 焉。 择 其善者而从之，其不善者而改之。 逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)学 习 方法： 学而 时习 之，不亦 说 乎 ? 温故而知新，可以为师 矣。 传不习乎? 学而不思则 罔，思而不学则 殆。(3)品德修养： 有朋自 远 方来，不亦乐 乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为 人 谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?吾十有五而志于学子曰：贤哉回也”饭疏食，饮水 三 军 可 夺帅 也，匹夫不可夺 志也。 博学而 笃 志，切 问 而近思，仁在其中矣。2.在新知与旧知、知识 与 实 践的关系上

35、，在学与思、学与问 的关系上，孔子是怎么看明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为 “温故 ”可以 “知新 ”。也只有 “温故 ”“ 知新 ”的人才能当老师 。 这 里，孔子强调 的是 “新知 ”，是那种开拓、创 新的精神。在知 识 与 实 践的关系上，孔子认为 “学而 时习 之 ”。学了知 识 要按 时 去复 习 ，把所学的东 西运用到行动 上，在 实 践中提高 对 知 识 的掌握程度。在学与思的关系上，孔子认为 学 习 与思考必须结 合，二者缺一不可。只读书 而不通 过自己的 头脑 加以思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味地空想而不读书 ，就会疲倦而无所得。在学与 问 的关系上，孔子主张 既学

36、又 问 ，不 仅问 知 识 才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们 在某一方面有一技之长 、一得之见 ，就 应该 虚心向他们 求教，不以 为羞耻。三、板 书设计论语十二章学 习 方法 勤于复 习学思 结 合学 习态 度以学 为乐诚实谦 虚珍惜时间修身做人宽 厚仁 义坚贞守节 学 习 是 为 了更好地做人四、拓展提升在日新月异的现 代社会，你是怎么看待“箪食瓢 饮 ”的 ?生甲： 颜 回的 这 种治学精神值 得我 们 学 习 。他在 这 么 艰 苦的条件下，还 能 够 保持 乐观的心 态 ，真是不容易，所以说 ，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜 回身上看到了他的那种高洁 的学

37、者 风 范。他不会因为 物 质 条件的 简 陋而放弃自己的追求和梦想，不会转 而投身于追名逐利的大潮中，最终 也不会迷失自我。生丙：我不太赞 同以上二位的意见 。我 觉 得没有必要完全摒弃优 厚的物 质 条件，利用它 为 我 们 的学 习创 造更好的条件，不也很好吗 ?教学目 标1 .要求能疏通文意，背诵 、翻 译 、理解 课 文内容。2 .掌握关于学习 方法与学习态 度的名言警句。3 .了解论语 的基本情况及孔子的教育思想。教学重点掌握古文中重点词语 及句式的用法，背诵 、翻 译 、理解 课 文内容。教学 难 点领 悟 论语 十二章的深刻含义 ，背 诵 、翻 译 、理解 课 文内容。课时安排

38、：二课时教学内容和步骤 ：第一课时教学内容 介绍孔子及其论语。 朗读、背 诵课 文。 研读前六章内容。一、导入 ，出示学习目 标1、中 华 民族有着数千年的文明历 史， 产 生了 辉 煌 灿烂 的古代文化。它不仅对 中 华 民族的形成和发 展 产 生了巨大的凝聚力，而且对 今天在全民族弘扬爱 国主 义 思想，建设 社会主 义 精神文明仍有巨大的现实 意 义 。 这 些宝 贵 的精神 财 富，已成为 世界文化宝藏的重要部分，不 仅 是中国的骄 傲，也是全人类 的 骄 傲。 论语 是我国古代文献中的一部巨著，是中华 民族 优 秀的文化 遗产 ， 对 我国几千年的封建政治、思想、文化产 生了巨大影响

39、。即使在今天，其精华 部分依然为 人 们 所效法。现 在我 们 就来学 习 它的 节选 部分论语 十二章。出示学 习 目 标 并板 书课题2、介 绍 孔子及其论语 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人。他是 我国古代伟 大的思想家，教育家，儒家学派的开创 者，被公认为 世界文化名人之一。 论语 是孔子弟子及其再传 弟子关于孔子言行的记录 ，共二十篇，是一部儒家学派的 经 典著作，是研究孔子思想的主要依据。南宋 时 ，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为 “四 书 ”，成 为 儒家的重要经典。二、初 读 感知朗 读课 文 范 读 教 师 朗 读 示范。学生体会语

40、 气、 语调 、停 顿 等。 全班 齐读感知 课 文内容。多读 几遍，教 师 指 导 学生朗 读 ，根据朗 读 的 语 气、 语调 和停 顿 等，理解句子的意思。 正音、正字人不知而不愠(y u n)学而不思则罔(wd ng)思而不学则殆(d不亦说(yu a乎三省(x 1 ng) 吾身彳(chu cn)不习乎逾矩(y u j 口第(d a n)好(h co)肱骨(g o ng)笃(d 口)三、 赏读课 文1、朗 读课 文，理解重点词语 。a.教师导学学 习 文言文，首先要掌握和积 累一定量的文言词汇 。文言文中的基本词汇 大多与 现 代汉语 意 义 相同， 这 好理解。但有些词 ，古今意 义发

41、 生 变 化。如成语 “走 马观 花 ”中的 “走 ”是“跑 ”的意思，如果理解为 “行走 ”， 这 个成 语 就 讲 不通了。再如“赴 汤 蹈火 ”中的 “汤 ”是 “热 水 ”的意思。这 些都与 现 代 汉语 完全不同。学习 文言文要特别 注意 这 些 变义词 。另外，一些文言虚 词 ，如 “之 ”、 “乎 ”、 “者 ”、 “也 ”之 类 ，意思比较宽 泛，在不同的语 言 环 境里，它的意思可能不同。这 就需要 联 系上下文，正确理解。b.自主、合作、探究先仔 细读 几遍，理解各句中重点词语 的意思。如果开始不理解懂，试 着再 读 几遍。 实在理解不了的，将问题 提出来。教 师 指 导 学生根据句子理解词义 ，根据 词义 理解句子。教 师 要求学生，自己理解了的，讲给 同学、老师 听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实