（精选）金学导航2017模拟版语文.(10-----6)定稿xWord版

1、金学导航2017模拟版语文（10-6）第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。 境界原本是一个地域概念，指疆土、疆界或领土，诗经·大雅·江汉：“于疆于理”，郑玄笺：“正其境界，修其分理”，班昭东征赋：“到长垣之境界，察农野之居民。”此处的“境界”指的就是地域。随着历史的发展，人们逐渐发现自己的心灵也是一个复杂的世界，存在着不同的精神境界，这种心灵境界不仅反映外部的物境，积淀着自己的经历，还会在某种情感和认识的作用下，在想象中形成各种意象，从而使作为疆域、领土的概念，逐渐被移用于描述人的内心世界。东汉以后在佛经的

2、翻译中，开始广泛使用“境界”这个概念，诸如“了知境界，如幻如梦”“一切境界，本自空寂”等。境界作为佛学术语，多用以指主客体相接之境域，即心灵活动的范围。“境”以虚幻为特征，可见佛家所谓“境界”，实为意中之境域，即在主体心灵中所构成的精神世界，这与诗人和艺术家对意境的把握有相通、相似之处。司空图对意境的描述就偏重于“境”的空静虚豁的特征。由于佛教对中国古代文化的巨大影响，“境界”和“意境”作为同义或近义概念便逐渐成为文学艺术创作和鉴赏的重要范畴，在诗歌、绘画领域得到广泛的应用，在理论上也不断有所发展。清代著名画家恽寿平在谈论意境创造时，提出“以静求远、以曲求深”的造境方法，他指出“意贵乎远，不静

3、不远也。境贵乎深，不曲不深也”。他主张虚静其心，从细微处着眼去发挥心灵的创造作用，把空间美的营造作为意境的核心。王国维汲取西方文艺理论，与传统美学相结合，对意境理论作了广博的论述和发挥。但细读他们的原著，发现对“境界”和“意境”均未作区分，在大多数情况下作同义词使用，异义使用的地方也不少，现就二者的差异作一些说明。“意境”专指具有特定审美境界的艺术形象，而“境界”则常用来泛指客观的“物境”“景象”，即作为对象的外部事物，而不是专指物态化的艺术形象。当王国维讲“夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物”，此处所说的“境界”，即指被反映的对象。“境界”不同于“意境”的另一含义是指在一定情感作用下所

4、形成的心境，即王国维所说“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界”。王氏在此处所说的“境界”即“心境”，“心境”在意境的创构中十分重要，但它还不是艺术意境。“境界”还用以指人们在学问、事业或艺术上所经历的阶段，所达到的高度，所取得的成就，如人们常说某人在艺术上“渐入佳境”。王国维曾借用晏殊蝶恋花、柳永蝶恋花、辛弃疾青玉案中的词句，来说明“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也”。王国维在这里所说的“境界”实指人在事业和学问上所经历的阶段

5、和造诣。 （摘编自王兴华中国美学“意境论”新探，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A“到长垣之境界”和“了知境界，如幻如梦”，其中的“境界”是两个不同的概念，只是它们之间存在一定的关联性。B“一切境界，本自空寂”中的“境界”既是外部物境的反映，积淀着当事者的经历，还具有在想象中形成各种意象的特点。C佛家所说的“境界”是以虚幻为特征的，实质上是“意中之境域”，换句话说，就是在主体心灵中所构成的精神世界。D“意境”专指具有特定审美境界的艺术形象，而“境界”常用来泛指客观的“物境”，“意境”比“境界”的层次更高级。1：D.（“意境比境界的层次更高级”的说法于文无据。）2.下列理

6、解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A“意境”作为文学艺术创作和鉴赏的重要概念，在理论上经历了一个不断发展的过程，被广泛应用于诗歌、绘画等领域。B“意境”和“境界”作为同义或近义概念被使用，是一个漫长的过程，至少到王国维时代，它们在大多数情况下仍被当作同义词使用。C喜怒哀乐，是情感，也是境界，对于建构作品的意境十分重要，但是它毕竟不是意境，因为“意境”重在“境”的空静虚豁。D王国维认为“境界”这一概念有多重含义，或指作品所反映的对象，或指特定背景下的心境，或指人在事业、学问上所经历的阶段和造诣。2：C.（“意境”重在“境”的空静虚豁，这是司空图的观点，而且“意境重在境的空静虚豁”不是“它毕竟

7、不是意境”的判断依据。）3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A境界从一个地域概念演变为用来描述人的内心世界的概念，佛经的翻译和日渐扩大的佛学影响在其中发挥了重要作用，甚而将其发展为广泛使用的佛学术语。B清代著名画家恽寿平在谈论意境创造时，主张虚静其心，把空间美的营造作为意境的核心，可见恽寿平心中的“意境”几近于作为“意中之境域”的“境界”。C王国维虽然采取中西结合的研究模式，对意境理论作了广博的论述和发挥，但是他没有致力于将“意境”和“境界”这两个概念区分开来。D“意境”和“境界”长期被当作同义或近义概念，客观上因为它们都关联人的内心世界，主观上也与对“意境”长时间侧重“境”的理解有

8、很大关系。3：A.（境界从一个地域概念演变为用来描述人的内心世界的概念，只与一个“发现”(自己的心灵也是一个复杂的世界，存在着不同的精神境界，这种心灵境界不仅反映外部的物境，积淀着自己的经历，还会在某种情感和认识的作用下，在想象中形成各种意象)有关，而与“佛经佛学影响”没有关系。）（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成46题。（12分）人生当架几座桥著名桥梁专家茅以升谈起他一生的理想和追求时，讲了这样一个故事：“我10岁那年，叔叔送我一本地图。在中国地图一页，我看见台湾地区用墨涂黑了。我问：为什么台湾要用墨涂黑呢？叔叔说：台湾是中国的领土，因为我国和日本打仗打输了，被日本人占了。我

9、当时很气愤，心想，中国的领土为什么被日本人抢占了呢？一定要把台湾夺回来！”从此，茅以升下定决心，一定要学好知识，掌握本领，报效国家。茅以升从小天资聪慧，但他更得益于后天的勤奋刻苦。中学时，祖父教他读古文。祖父先将文章抄录一遍，要求他在第二天上课前背熟。没想到，祖父刚抄录完，茅以升已能背诵出来。茅以升锻炼记忆力的故事很多，最著名的是他背诵圆周率的故事。1940年，茅以升任职的唐山工程学院迁到贵州平越县。校庆那天举行游艺会，同学们欢迎茅院长表演个节目。茅以升不会唱歌、跳舞，就说：“我表演背圆周率吧。”他一口气背到小数点后一百位，同学们热烈鼓掌，赞叹不已。1933年春天，茅以升受命在钱塘江上建造一座

10、现代化的大桥。当时在杭州民间流传一句谚语，叫作“钱塘江上造桥”，意思是指不可能做成功的事。因为钱塘江的潮水和流沙都是别处罕见的。潮水来时，潮头壁立，毁坏力惊人。流沙是极细极轻的沙粒，一遇水流即被冲刷走。江底流沙覆盖，深达40多米。所以，杭州人说“钱塘江无底”，在钱塘江上造桥被认为是异想天开。而当时，中国所有的现代化大桥都是外国人修的。经过调查研究之后，茅以升认为在钱塘江上造桥是可以成功的。钱塘江大桥正式开工后，遇到的困难一个接一个。外面传着闲言碎语，说什么“这样干下去，哪里会成功？”银行也中断了贷款。茅以升的母亲听到这些事后对他说：“唐僧取经，八十一难；唐臣（茅以升的号）造桥，也有八十一难。只

11、要有孙悟空，有他那如意金箍棒，你也同样能渡过难关。”那时的“孙悟空”就是造桥的全体员工，“如意金箍棒”就是科学里的一条法规：利用自然规律，克服自然界的一切障碍。茅以升充分发挥工程技术人员和建桥工人的智慧，先后攻克了80多个难题，发明了“射水法”“沉箱法”等施工方法，大大提高了工程效率。钱塘江大桥既是我国桥梁建筑史上的一座里程碑，又是我国桥梁工程师的摇篮。茅以升把工地办成学校，吸收大批土木工程专业的学生参加工程实践，为国家培养了一批桥梁工程人才。我国一些重要桥梁工程，如武汉长江大桥、南京长江大桥的一些负责人都曾经历过钱塘江大桥建设的洗礼。建国后，茅以升又参与修建我国第一座跨越长江的大桥武汉长江大

12、桥，先后担任专家组组长、技术顾问委员会主任委员、总设计师，为武汉长江大桥的顺利建成作出了应有的贡献。建桥讲究处处平衡与和谐。一座瘸腿、不平衡的桥梁，怎能让车辆行人平安到达彼岸？同样，人架设知识的桥梁也是如此。茅以升既通晓工程技术，在文史方面也有很深的造诣。他一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇。他写的桥名谈往二十四桥，博古通今，文笔极好。特别是他在人民日报上连载的桥话，更是难得的文学佳作。毛泽东曾对茅以升说：“你的桥话我看了，写得很好。你不仅是个科学家，而且也是个文学家哩！”无论是在战火纷飞的年代，还是在和平的日子，茅以升都始终如一地勤奋工作，即便到了晚年仍然壮心不已。他说：“我

13、还有一桩心事，就是台湾问题。1945年，台湾光复后，我曾到台湾去参加过一次学术会议，看到了台湾的迷人景色，还看望了那里的老同学和朋友。1955年，我到日本访问，恰好住在下关（原名马关）的春帆楼。当年，李鸿章签字把台湾割让给日本就是住在春帆楼。看到李鸿章住过的房子，我的心情很不平静。我要尽自己最大的努力，去架设连接海峡两岸人民的大桥。这是我在有生之年想要完成的一件大事。” （取材于郭梅尼人物通讯选）相关链接： 茅以升（1896-1989），中国桥梁工程专家，教育家。中国科学院院士，美国国家工程科学院外籍院士。茅以升于30年代打破外国人的垄断，在自然条件比较复杂的钱塘江上主持修建了一座基础深达47

14、8米的双层公铁两用桥。钱塘江桥的建成，成为中国桥梁史上的一个里程碑。（摘自中国大百科全书） 1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，茅以升内心有一种预感。他下令在大桥南2号桥墩上留下一个长方形大洞，对于这个原设计中没有的重大改变，茅以升没有向任何人解释原因。持续3个月的淞沪会战终以上海陷落结束，11月16日，南政府决定炸桥以阻断敌人，深明大义的茅以升心情沉重地点了点头：“造桥是爱国，炸桥也是爱国！”一语未竟，热泪夺眶而出。原来在桥下预留的大洞，就是为这一天预备的。12月23日，茅以升正式接到炸桥的密令。当晚，他来到书桌前，奋笔写下8个大字：“抗战必胜，此桥必复”。这一愿望终于在抗战胜利后得以实现，

15、在茅以升的亲自主持下，钱塘江大桥又得以成功修复。 （摘自“百度百科”）4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（ ）A因为天资聪慧，茅以升从小就过目成诵，记忆力惊人。他协助祖父抄录古文，不待祖父抄完，他就能全文背诵；多年以后，他背诵圆周率，能一口气背到小数点后一百位。B茅以升的母亲是一位知书达理、颇具识见的老人，她对茅以升的成长具有重要影响。在建造钱塘江大桥的困难时刻，正是母亲的鼓励和点拨，才使得茅以升能够坚持下去。C钱塘江大桥“建成一炸毁一修复”的经历，说明大桥的命运与国家的命运息息相关，茅以升虽然不是政治家，但他对当时国家面临的内忧外患有着清醒的认识，并提前做好了应对的准

16、备。D茅以升的一生，就像桥梁一样，讲究处处平衡与和谐。他不仅在桥梁科学方面取得了突出的成就，而且不管时代如何变迁，他都勤奋工作，并始终关注社会的发展和国家的统一。4.C.（A项，“协助祖父抄录古文”于文无据，且“不待祖父抄完”错误，原文第二段说“祖父刚抄录完”。B项，母亲的鼓励和点拨的确起了不可小觑的作用，但说“正是母亲的鼓励和点拨，才使得茅以升能够坚持下来”有些夸大。D项，“茅以升的一生“讲究处处平衡与和谐”错误，原文是“建桥讲究处处平衡与和谐”且“始终关注社会的发展”于文无据。）5.茅以升是一位著名的桥梁工程专家，材料中有哪些体现？请简要归纳。（4分）5.主持钱塘江大桥的建造和修复，树立了

17、中国铁路桥梁史上的一座里程碑。通过钱塘江大桥的建造，为国家培养了一批桥梁工程人才。参与修建武汉长江大桥。一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇。6.你认为可以从茅以升身上获得哪些有益的人生启示？请结合材料，谈谈自己的看法。（5分）6.从茅以升身上，我们可以获得以下有益的人生启示：要热爱祖国，报效国家。茅以升从小立下报效国家的志愿，并为之发奋学习；他自觉服从国家和民族的需要，亲手炸毁历经千辛万苦建成的钱塘江大桥；祖国的统一问题成为他一生的牵挂，到晚年还念念不忘这件大事。在青少年时期要勤奋努力，为终身发展打牢基础。茅以升从小天资聪颖，博闻强记。但他不满足于此，仍然刻苦求学，掌握了过硬的

18、本领。要不畏困难，勇于创新。修建钱塘江大桥是一项开创性的工程，茅以升迎难而上，不断探索，勇于创新，最终战胜了重重困难。要有团队意识，注意激发集体的智慧。在修建钱塘江大桥的过程中，茅以升注意发挥团队的力量，和工程技术人员和建桥工人一起解决了大量的施工难题。要有长远的眼光，做到未雨绸缪。茅以升在建造钱塘江大桥的过程中，注意吸收土木工程专业的学生参加工程实践，为新中国培养了一批桥梁工程的后备人才；他对当时的形势有着清醒的认识，提前做好了炸桥的准备。要文理均衡，全面发展。茅以升既通晓工程技术，在文史方面也有很深的造诣。他写的很多文章，科学性和文学性俱佳。（答出5个要点即可给满分。考生作答只要言之成理，

19、即可正常评分。）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成79题。（14分）天下第一桩凌鼎年一个偶然的机会，郑有樟从一个藏友嘴里得知。翰林弄的阮大头最近从安徽收到了一件好东西，号称“天下第一桩”。郑有樟一见那树桩，就惊叹了，天下竟有如此好东西。郑有樟前看后看，左看右看，发现无论从哪个角度观之，都赏心悦目，更难得的是这香樟木桩香气扑鼻，且香得柔和、高雅，郑有樟凝视着这天下第一桩，不言不语，也不离去。阮大头已看出了郑有樟的偏爱心思，不无得意地说：“我收藏几十年，这是我最得意的一件藏品，今后就是我的镇宅之宝喽!”郑有樟从小缺木，所以取木“有樟”，而今，这古桩化石出现在眼前，这不是缘又是什么?

20、郑有樟下决心非把这天下第一桩弄到手不可。他很诚意地对阮大头说：“君子本不夺人之爱，但我郑有樟既然命中注定有樟，岂能错过。您老成全我，割爱吧。你开个价，我郑有樟保证不会让您吃亏。”阮大头一听，笑笑说：“想看，尽管看；想买，则免谈!再说就伤和气了。”郑有樟就这样碰了个软钉子。郑有樟不甘心，他实在太喜欢那天下第一桩了。以后的一段日子里，郑有樟吃饭想着这事，睡觉想着这事,想来想去被他想到了以物易物的主意。他想起前不久在浙江东阳见过一老艺人创作雕刻的水浒人物根雕，印象中也是香樟木的，那108将栩栩如生，惟妙惟肖，据说已连续雕刻好多年了。对，买下来，送给阮大头，他八成会喜欢的。事不迟疑，郑有樟第二天就开了

21、小车赶到浙江那老艺人家，好说歹说，花了大价钱把那根雕买了下来，雇卡车运回了娄城。果然不出郑有樟所料，阮大头一眼就相中了这大型根雕作品，请郑有樟爽快出价。 郑有樟很坦率地说：“明人不说暗话，我只想换你的树桩。”阮大头没想到郑有樟来这一手，有点不快地说：“肯卖，价钱好商量；不肯卖，你抬走吧。”郑有樟也没想到阮大头如此固执，悻悻而回。藏友见郑有樟愁眉苦脸的，知道他还惦着那天下第一桩，就给他出主意。藏友甲说：“阮大头的独生女今年26岁了，还没嫁人，干脆有樟兄娶了她算了，条件嘛，非天下第一桩做嫁妆不要”“缺德缺德，婚姻是儿戏啊。”郑有樟一票否决。藏友乙说：“派人冒充算命先生，凭三寸不烂之舌，说动他心甘情

22、愿出手” “损、损、损，骗他老人家，于心何忍”。郑有樟依然不同意。藏友丙说：“那你干脆跪在阮大头面前，求他，不怕他铁石心肠。”“你们怎么尽是馊主意，难道就想不出一个金点子？”郑有樟脸色凝重了起来。郑有樟突然失踪了一段时间，后来，藏友们才知道，他去了安徽，去调查了解这天下第一桩的来历，他还翻阅了当地的地方志，回来后窝在家里写了篇流传有序的天下第一桩。据郑有樟考证：此树桩是南宋末年一次山洪暴发后冲下山来的，先为安徽著名的博古斋收进，后为画家闵双城收藏；元代时为贵族王孙铁木儿秘藏；明代时，在安徽布政使及大收藏家华佰裘等多人手里珍藏；清代时，在桐城露过面，后来就不知去向，直到一百多年后的最近，才重现江

23、湖。郑有樟还收集了明代至清初有人吟咏此桩的诗文。郑有樟把这篇考证文章打印后，交给阮大头斧正。阮大头没想到郑有樟对这天下第一桩有如此感情，做如此有心人，很是感动。他拉郑有樟说：“来，我俩在天下第一桩前留个影。” 三天后，阮大头打电话给郑有樟说：“啥话别说，你来把天下第一桩搬走吧。”郑有樟去搬天下第一桩时，他特地沐浴焚香，极是虔诚，出屋进屋前，还点了鞭炮、放了高升呢。当时人群中说啥的都有，有说“神经病”的；有说：“作秀嘛”；有说“文人怪癖”的 郑有樟一点不恼，他乐哈哈地说：“我全当补药吃。” （有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（4分）（ ）（ ）A.郑有樟见了“天

24、下第一桩”十分喜爱，阮大头也看出来郑有樟的心思，但他却语带炫耀地说要将树桩当作镇宅之宝。B.郑有樟命中缺木，才取名“有樟”，现在“天下第一桩”出现了，他决心要把它弄到手，说明他脑袋中封建迷信思想根深蒂固。C.郑有樟亲自去安徽调查了解“天下第一桩”的来历，还写了一篇考证的文章，说明他是真正喜欢它，这也表现了他认真诚恳。D.郑有樟不同意三位藏友的建议，是因为这些建议是缺德、骗人和有失尊严的，说明他是一个讲方法、自尊自重、有道德感的人。E.小说围绕一件藏品“天下第一桩”展开，通过郑有樟向阮大头求取树桩的故事，表达了对人性的批判，表现了做人做事应诚心正意的主题。7.B、E.（B项，“说明他脑袋中封建迷

25、信思想根深蒂固”说法错误。从原文看，郑有樟是真心喜爱天下第一桩，而他的名字与树桩的联系只是他更加喜爱天下第一桩的又一个原因，并不能因此说他脑袋中封建迷信思想根深蒂固。E项，“表达了对人性的批判”错误。）8.小说中写郑有樟买东阳老艺人的水浒人物根雕与阮大头作交换这一情节有什么作用？请简要分析。（4分）8.通过根雕精美贵重可阮大头仍不愿用天下第一桩交换，衬托出天下第一桩的价值。设置悬念，推动故事发展，引出后面三位藏友出主意的情节。突出郑有樟、阮大头对天下第一桩的喜爱，突显郑有樟的诚恳与阮大头的固执。（答对1点给1分，全对给满分。）9.有人认为文章结尾两段完全可以删除，你是否同意？请谈谈你的看法。（

26、6分）9.示例一：同意删除。故事讲到郑有樟搬走天下第一桩，已经结束，后两段显得多余，破坏故事的完整性。没有这两段，小说结尾更加简洁精练，以场景描写结尾给人想象的空间。删去最后两段，也不影响小说主题的表达。(每点2分)示例二：不同意删去。这一结尾中，郑有樟根本不在乎别人“神经病”“作秀”等议论，更突出了他对天下第一桩的痴迷。这一结尾，突出了郑有樟宽宏大量、乐观积极的性格特点，丰富了人物形象。从小说氛围来讲，以主人公得到来之不易的东西的欢快舒心结尾，更符合小说的整体格调。(每点2分)二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。吴元扆（y）字君华。太平兴国八

27、年，选尚太宗第四女蔡国公主。雍熙三年，有事北边，元扆表求试剧郡，命知郓州。逾年召入，寻知河阳。还朝，改鄯州观察使。特诏朝会序班次节度使，奉禄赐予悉增之。再知河阳。淳化五年，秋霖河溢，奔注沟洫，城垒将坏，元扆躬涉泥滓，督工补塞。民多构木树杪以避水，元扆命济以舟楫，设饼饵以食。时澶、陕悉罹水灾，元扆所部赖以获安。真宗即位，换安州观察使，俄知澶（chán）州。咸平三年，转运使刘锡上其治状，诏书嘉奖，迁宁国军留后、知定州。时王超、王继忠领兵逾唐河，与辽人战，元扆度其必败，乃急发州兵护河桥。既而超辈果败，辽人乘之，至桥，见阵兵甚盛，遂引去。考满，吏民诣阙贡马，疏其善政十事，愿借留树碑，表其德政

28、。诏褒之。属岁旱，吏白召巫以土龙请雨。元扆曰："巫本妖民，龙止兽也，安能格天？惟精诚可以动天。"乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷，澍雨沾洽。景德三年代归，拜武胜军节度。出知潞州。初，并、代、泽、潞皆分辖戍卒，后并于太原。至是以元扆临镇遂分领七州军戎事委元扆专总之东封表求扈从命祀青帝礼毕加检校太傅知徐州大中祥符四年，元扆被疾卒，年五十。赠中书令，谥忠惠。子弟进秩者五人。五年，葬元扆，时上元欲观灯，帝为移次夕。元扆性谨让，在藩镇有忧民心，待宾佐以礼。喜读春秋左氏，声色狗马，一不介意。所得禄赐，即给亲族孤贫者。将赴徐州，请对言："臣族属至多，其堪禄仕者皆为表荐，余皆均奉

29、赡之。"公主有乳媪，得入参宫禁，元扆虑其去后妄有请托，白上拒之。真宗深所嘉叹，于帝婿中独称其贤。及殁，甚悼惜之。 （节选自宋史·吴元扆传）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.至/是以元扆临镇/遂分领七州军戎事/委元扆专总之/东封/表求扈从命/祀青帝/礼毕/加检校太傅/知徐州B.至是/以元扆临镇/遂分领七州军戎事/委元扆专总之/东封/表求扈从/命祀青帝/礼毕/加检校太傅/知徐州C.至/是以元扆临镇/遂分领七州/军戎事委元扆/专总之东封/表求扈从/命祀青帝/礼毕/加检校太傅/知徐州D.至是/以元扆临镇/遂分领七州/军戎事委元扆/专总之东封/表求扈从命/祀青帝/

30、礼毕/加检校太傅/知徐州10.B.（注意句意，抓句子结构。原文：至是，以元扆临镇，遂分领七州军戎事，委元扆专总之。东封，表求扈从，命祀青帝。礼毕，加检校太傅、知徐州。）11.对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.公主是中国古代对皇女、王女的封号，公主封号命名常用国名、郡县名和褒义词。B.河阳指黄河北岸某地区，古代的“河”多专指黄河，古人认为“山南水北谓之阳”。C.上元本指新的一年第一次月圆之夜，上元节也就是元宵节，又称“元夕”“灯节”。D.春秋左氏即左传，是我国第一部编年体史书，相传为鲁国史官左丘明所作。11. D.（我国第一部编年体史书是春秋，左传是我国第一部叙事详备的编年体

31、史书。）12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.吴元扆为国请命，为民尽心尽责。北方有战事，他请命效力；水灾泛滥也亲临督工，体恤百姓；遭遇早灾，他以诚心祈祷，感动上天，换来及时雨。B.吴元扆富有远见，能防患于未然。他有军事才干，预料到王超与辽军作战必败，提前调兵在河桥防守，辽军在乘胜追击时见他己做好防备就退兵而去。C.吴元扆身为皇亲，为人谨慎谦让。他虽贵为附马，却不喜安逸享乐，礼待宾朋下属，接济孤贫亲族：为避免公主乳母入宫随意请托，他告诉皇帝拒绝她。D.吴元扆德才兼备，深受皇帝垂爱。在鄯州、定州任上，他为官有方，诏书褒奖；帝独称他在帝婿中非常贤明，在他死后，皇帝甚为痛惜，官

32、其子弟。12. A.（“感动上天，换来及时雨”错，感动上天是把元扆的主观想法当成客观事实，等于承认天命感应，不符合事实。）13.把文中画成线的句子翻译成现代汉治.（10分）（1）考满，吏民诣阙贡马，疏其善政十事，愿借留树碑，表其德政。（5分）（2）臣族属至多，其堪禄仕者皆为表荐，余皆均奉赡之。（5分）13.（1）任期（考核期）已满，官民们到朝廷进贡马，上疏说他政绩良好的十件事，希望继续留用他，为他树碑，表彰他的有德治政。（关键词“考满”“谐阙”“疏”“表”及句子大意。）（2）我的同族亲属很多，那些能够拿俸禄当官的都被上表推荐了，其余的都由我侍奉赡养他们。（关键词“堪”“禄仕”“为”“奉赡”及句

33、子大意。）【参考译文】吴元扆字君华。太平兴国八年，被选中与宋尚太宗第四女蔡国公主成亲。雍熙三年，北方有战事，吴元扆上表请求任用为剧郡郡守，命令他掌管郓州。第二年召他入朝，不久又掌管河阳。回到朝廷，改任鄯州观察使。又特别指令他为朝会上排列官员位次的节度使，俸禄赐予全部增加。再次掌管河阳。淳化五年，秋雨不停，河流涨水，奔流注入沟渠，城池营垒将要被毁坏，吴元扆亲自踏入泥渣，督促工匠填补堵塞。百姓多在树梢上架木造屋来躲避洪水，元扆命令用船载他们渡水，安排馍饼给他们吃。当时澶、陕二地都遭受水灾，吴元扆所管辖的地方依赖他得以安稳。宋真宗即位，吴元扆改任安州观察使，不久掌管澶州。咸平三年，转运使刘锡把他施政

34、的成绩上奏给朝廷，皇帝下诏书嘉奖他，他升任宁国军留后，掌管定州。当时王超带领士兵越过唐河，和辽人作战，吴元扆预料他必定失败，于是紧急调发定州士兵保护河桥。不久，王超等辈果然失败，辽人乘胜追到桥边见列阵的士兵很威武，就率军离去。考核期满，官民们朝廷进贡马，上疏说他政绩良好的十件事，希望继续留用他，为他树碑，表彰他的有德治政。皇帝下诏褒奖了他。恰好这一年大旱，官吏告诉他要叫巫师用土龙求雨。元扆说“巫师本是妖民，龙只是兽，怎能够推究天意？只有用至诚可以打动天。”于是就集结道人设祭坛，清洁斋戒三天，经百拜祈祷，下了及时雨，雨量很足。景德三年别人代任回朝，被授予武胜军节度。又外调掌管潞州。起初，并、代、

35、泽、潞等州都分管辖戍边士卒，后来全并归太原。到这时，因元扆镇守此镇，就分管七州戎事，委派元扆专权总览军事。皇帝到东边泰山封禅，他上表请求随从，命令他祭祀青帝。礼完，他被加官检校太傅，掌管徐州。大中祥符四年，元扆遭遇疾病去世，年五十。赠中书令，谥号忠惠。子弟中晋升官职的五人，景德五年，安葬元扆，当时元宵节想观灯，帝为此移到第二天晚上。元扆性情谨慎谦和，在藩镇时有忧民之心，以礼对待手下的谋士属官。喜好读春秋左氏，声色狗马，全不放在心上。所得的俸禄赏赐，都分给亲族中孤苦贫寒的人。将要去徐州，请求说“我的同族亲属很多，那些能够拿俸禄当官的都被上表推荐了，其余的都由我侍奉赡养他们。”公主有个乳媪，能进入

36、皇宫参见皇帝及妃子，元扆考虑她去后会随意请求，告诉皇上拒绝她。宋真宗对他很赞赏，在皇帝的女婿中唯独称他贤能。等到他去世，很是痛惜，深切悼念他。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。种柳戏题【唐】柳宗元柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。【注】这首诗是诗人出任柳州刺史时所作。思人树：出自史记·燕召公世家，古代召公有惠化（德政与教化）于民，他死后，人们自觉地爱护他亲手种的甘棠树，还作了诗篇歌咏他，以表示对他的怀念。【参考译文】柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。随着时间流

37、逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。【简析】此诗描述的是诗人出任柳州刺史时候栽种柳树的生活。全篇诗歌生动形象，朗朗上口，雅俗共存。表达了柳宗元希望惠及百姓，造福大众的美好思想感情。前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。而尾联中，诗歌

38、运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。14.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A.在此诗中，作者一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。B.诗歌首联两句，交代了人物、事件，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。C.首联嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致。D.颔

39、联针对上联所写发了一番感慨，自夸自己今天的举动有利于国，有利于民，将成为历史上的一段佳话。E.这首诗结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。除首联是叙述事情，是实写外，其他或为推测，或为希望，或为议论，都是虚写。14.B、D.（B项，还有“地点柳江”。D项，“自夸”错，这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。）15后两联，表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（6分） 15.后两联表达了诗人努力造福于民的强烈愿望。颈联诗人想象硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成

40、材高入云天，坚信自己今天种树能使百姓得利，能惠及后人；尾联用“思人树”这一典故，表达后人怀念时，自己只感到惭愧，没有什么良好的政绩可以流传。进一步表达了造福于民的愿望。16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）杜牧在阿房宫赋中，“_ _,_ _”两句用倒置式的暗喻来写女子的镜子如天上闪亮的星星，贴切形象。（2）杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是 “ ， _。”（3）岑参白雪歌送武判官归京中运用互文手法借助侧面描写来表现边塞天气的苦寒，环境的恶劣两句是：“将军角弓不得控,_ _。”16.（1）明星荧荧 开妆镜也 （2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （3） 都护铁衣

41、冷难着第卷 表达题三、语言文字运用（20分）17. 下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）高物价与高房价让许多外地来沪的人难以在上海安家立业、落地生根，他们只能算是“上海客”而非“上海人”。政府工作报告从大处着眼、小处着手，不说空话套话，措施具体而微，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的关切。从红门开始，我与朋友踏着一级又一级台阶，历尽艰辛，登上泰山极顶，放眼望去，“天无涯兮地无边”，自己显得那么渺小，登高自卑之感油然而生。在安全检查座谈会上，有代表指出，当前建筑安全生产形势依然十分严峻，各级领导要以如。临深渊的心态，切实抓好安全生产。 活跃于北京各大医院的“号贩子”倒卖

42、专家号的行为被媒体曝光后，挂号的患者和家属都对“号贩子”敬而远之，医院就诊秩序明显好转。 QQ、微博、微信等出现以后，信息铺天盖地而且传播迅速，加上国内版权意识比较薄弱，使知识版权的维权成了一件更困难的事。A. B. C. D.17.B.（安家立业：安置家庭，建立事业。具体而微：指内容大体具备而形状或规模较小。望文生义。登高自卑：登高山从底下开始，比喻事情循序进行。望文生义。如临深渊：形容存有戒心，做事非常小心谨慎。敬而远之：表示尊敬，但不愿接近。不合语境。铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛。）18下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A目前，我国职工平均退休年龄偏低。综合考虑我国劳动

43、力市场供求关系变化、人口老龄化、养老保险基金长期收支状况，适当提高我国法定退休年龄是一种必然趋势。B客人们开始还互相抱拳致敬的，酒过三巡便个个傲慢起来，虽然都是一些科长处长的，可他们共同的都有一个特点，就是自我感觉良好，都觉得天下没有自己办不成的事。C迪亚克表示，中国为国际体育事业的发展作出了积极贡献，特别是在增强体育事业发展过程中推动了田径运动的大发展。国际田联愿进一步加强同中方的交流与合作。D随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变。在这一进程中，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。18.D.（A项，成分残缺，在“收支状况”后加上

44、“等多种因素”。B项，语序不当，可改为“他们都有一个共同的特点”。C项，搭配不当，“增强体育事业发展”不搭配。）19填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作， 。那是人之外的另一种声音，飘远、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。 A夜空中飘来荡去的狗的声音，将远远近近的村庄连在一起B狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起C夜空中飘来荡去着狗的声音，远远近近的村庄被连在一起D狗的声音在夜

45、空飘来荡去，远远近近的村庄被连在一起19：B.（C项，两个分句的陈述对象分别是夜空中和村庄，描写出的是村庄当时的情景，与前后文都不能照应勾连。D项，前句与前文“狗语”照应，但后句的陈述对象是“村庄”，与下一句“那是人之外的另一种声音”语意不能连贯。A、B两项在话题对象上与上下文均能照应衔接，但B项“狗的声音”在句子开头，比A项的表达更加紧密连贯。）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）可是这能全怪学生吗？一学期整天都是课，有时甚至课还要排在晚上，学生除了上课、背教材、考试外，时间也就所剩无几了，让他们如何读作品呢？然而

46、，中文系大学生不读文学作品。可是这能全怪学生吗？我太清楚中文系本科的教学安排了，一学期整天都是课，有时甚至课还要排在晚上，学生除了上课、背教材、考试外，时间也就所剩无几了，让他们如何读作品呢？ 然而，中文系大学生不读文学作品，只是听课、背书、考试，这能培养出说得过去的中国语言文学专业的大学生来吗？不过这又能只怪大学吗？据说在中学里，不要说学生，就是相当一部分中学语文老师，也从不读课文之外的文学作品，因为没时间也没必要，中考和高考早已成为一种极专业的技术活，语文课老师专精的早已不是“语文教学”，而是“语文考试”，是应对“语文考试”的诸多规范程序和种种有效技巧。20只是听课、背书、考试 也从不读课

47、文之外的文学作品 语文老师专精的不是“语文教学”21.下图是“指导型探究教学模式示意图”，请给“指导型探究”写一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。（6分）21.【参考答案】 指导型探究是指教师指导探究时只给学生提出探究问题，有时也提供材料，学生根据问题收集材料，在老师的引导下，对材料进行整理，得出结论，教师给予评价总结。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）微信已成为现代人交往不可缺少的工具。有人逢“微”必加，好友一大群。但现实生活中，我们也经常收到这样的微信：“清清吧，不要让那些把你拉黑的人占着你的手机内存！” 要求：

48、选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【写作提示】材料论证的重点是好友应“多”还是应“少”，这涉及到现实生活中如何结交朋友的问题。可以从以下几个角度立意：（1）要广交朋友。（2）朋友在精而不在多。（3）既要多交朋友，更要注重朋友的质量。私密的空间，心灵的港湾信息时代的潮流势不可挡，微博、微信横空出世，微博高举开放的旗帜，微信咋呵护每个用户内心的安宁，有人讴歌微博的包容，有人珍惜微信的私密。而我认为，微博尽管开放却显得吵杂，尽管包容却传播了太多不包容的声音，相比之下，微信，给我们提供的私密空间，能保护我们的免受这纷扰世界的烦恼，是我们心灵的港湾。从古到今，一个私密的空间

49、一向弥足珍贵。在那儿，人们与自我对话，与贤者对话，你心爱的人对话。五柳先生在那破房子里，与自我对话，悟透自然真谛；南怀瑾躲进庙里三年，经卷不离手，参破佛像祖奥妙；多少才子佳人，亲友故人，也是通过尺素这“私人频道”互吐衷情，倾诉心声。很难想象，这些交由微博来完成会有什么后果。雨果说：“一个人内心的哀叹，比一城的喧嚷道出更多东西。”正是这私密的空间，让人们的心灵躲避纷繁，在宁静的休息中茁壮成长。微信，就为人们提供了这样一个私密的空间。我们可以发一条“说说”记录一天的好心情，我们可以查阅公众号，从智者那学到些什么，我们还可以与有人私信，说些悄悄话?这一切，都是在一个私密的环境中进行的，没有人指手画脚

50、，品头论足，我们的心安一处，乐在其中。这样一个藏着梦想、感情及“内心最柔软处”的空间，是我们面对信息时代这一洪水猛兽最后一点呼吸的自由了，微博上各种风景，美丽自为求“赞”，走出象牙之塔，却再也回不去了的学者子们为一点小成就欢呼雀跃，各路粉丝骂战铺天盖地?刘同曾不无无奈地指出：“不是我没文化，而是当热爱、反感?这所有感觉都可以用操一个字代替，我还和你废话那么多干嘛？”信息的巨浪被掀起，压迫得人窒息，在娱乐至死的年代，还谈什么私密！卢梭若是有灵，定会感慨：“人生而自由，却无往不在枷锁之中他们身的自由竟是靠别人身上的枷锁换来的？！”这大概也解释了，当腾讯宣布未来微信可能加入广告推送时，人们哀声一片的现象了。布莱希特曾提出剧中的“间离效果”，在一个完全开放的社会里，人与人之间也会有这样的间离，冷漠，猜忌。我想