初二语文《陋室铭》PPT课件

1、刘禹锡刘禹锡学习目标学习目标:1 1、积累字词，掌握文学常识、积累字词，掌握文学常识3 3、体会作者的高尚品质，、体会作者的高尚品质， 学习托物言志的写作技巧。学习托物言志的写作技巧。2 2、朗读、翻译、背诵全文。、朗读、翻译、背诵全文。 刘禹锡刘禹锡(772(772843)843)，字梦得，唐代诗人、进步字梦得，唐代诗人、进步的思想家，又是一位有成的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔史。他和柳宗元参与王叔文政治改革，最终失败，文政治改革，最终失败，受到达官权贵的排挤、打受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生击，但始终不屈。他一生创作了

2、不少脍炙人口的诗创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。人白居易的推崇。刘禹锡简介刘禹锡简介 作者因参加政治革新运动作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间半年时间连搬三次家，连搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一间陋最后成了一间陋室室。在此背景下，他愤然提笔。在此背景下，他愤然提笔写了写了陋室铭陋室铭。作品背景作品背景陋室铭陋室铭题解题解 “陋室陋室”是刘禹锡的室名，意为简是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房

3、，任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书有篆书“陋室铭陋室铭”三个字，现在安徽三个字，现在安徽和县仍保存着。和县仍保存着。题解题解 铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做或者称述功德的文字，叫做“铭铭”，后，后来就成为来就成为一种文体一种文体。这种文体一般都是。这种文体一般都是用韵用韵的。的。座右铭座右铭：写出来放在座位写出来放在座位旁边的格言。旁边的格言。文体 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在不在深，有龙深，有龙/ /

4、则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨。苔痕馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈青。谈笑笑/ /有有/ /鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无无/ /白丁。可以白丁。可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。南阳之劳形。南阳/ /诸葛诸葛/ /庐，西蜀庐，西蜀/ /子子云云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？读读课课 文文德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音： 陋室铭陋室铭 山不在高，有仙则名。山

5、不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾陋室，惟吾德馨德馨。苔痕上阶。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有绿，草色入帘青。谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。可以调素。可以调素琴，阅金经。无丝竹之琴，阅金经。无丝竹之乱乱耳，耳，无无案牍案牍之之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？德馨：德馨： 鸿儒：鸿儒：白丁：白丁： 案牍：案牍： 劳：劳：乱：乱： 品德高尚品德高尚博学的人博学的人没有什么学没有什么学问的人问的人官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱译译

6、文文译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好乱双耳，没有官府的公文劳

7、累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？面，）有什么简陋的呢？再读课文，找出点明文章主旨的句子再读课文，找出点明文章主旨的句子“斯是陋室斯是陋室惟吾德馨惟吾德馨”。 从山水写起，以山水作比引出陋室。从山水写起，以山水作比引出陋室。“不高、不深不高、不深”喻喻“陋陋”，以，以“仙仙”、龙龙”喻喻“德德”，以，以“名名”、“灵灵”喻喻“馨馨”，从而巧妙地引出，从而巧妙地引出“斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨”，这种写法叫比兴。，这种写法叫比兴。文章的

8、题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者开，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？其目的是什么？ 陋室真的很陋吗？作者陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写从哪几方面写“陋陋” ” 室？室？居室环境，交往之人，居室环境，交往之人，日常生活。日常生活。 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。 怡

9、然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。6.你觉得陋室的主人是一你觉得陋室的主人是一个怎样的人？个怎样的人？是一个有高洁伟岸的节操是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣的人。和安贫乐道的情趣的人。文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代名贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云意在以古代名贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高尚。进一步一样，身居陋室而品德高尚。进一步 深化主题。深化主题。 结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相

10、呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，更有力地证明只要主人更有力地证明只要主人“德德馨馨”，陋室就不显其陋的道理。画龙点睛，总结，陋室就不显其陋的道理。画龙点睛，总结全文。全文。陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸写法写法陋室铭陋室铭比喻起兴山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境之雅情趣之雅古贤自比 画龙点睛交往 之 雅比喻起兴 反问类比 托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情

11、趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青可以调素琴，阅金经，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁以古贤自喻，强调陋室不陋以古贤自喻，强调陋室不陋书房铭书房铭屋不在大，有书才行。书不在多，屋不在大，有书才行。书不在多，有益才灵。书房虽小，唯吾酷读。有益才灵。书房虽小，唯吾酷读。多读不算赢，读懂才是精。无人与多读不算赢，读懂才是精。无人与我谈笑，唯书伴我同行。无电视之我谈笑，唯书伴我同行。无电视之乱耳，无游戏之劳形。西汉陈平忍乱耳，无游戏之劳形。西汉陈平忍辱，元代宋濂当衣。鄙人云：辱，元代宋濂当衣。鄙人云：“何何苦之有？苦之有？”好友铭好友铭友不在多，知心就行。貌不在美，友不在多