牧童舟过安仁学习教案

1、会计学1牧童牧童(mtng)舟过安仁舟过安仁第一页，共26页。第1页/共26页第二页，共26页。（zh o）（棹竿）（棹竿）（bo）（剥开）（剥开）（go）（竹篙（竹篙(zh (zh o)o)）（o）（翁媪）（翁媪）第2页/共26页第三页，共26页。牧 蓑 遮 醉 媚 锄 剥第3页/共26页第四页，共26页。第4页/共26页第五页，共26页。钟汉离钟汉离荷仙姑荷仙姑(xing)吕洞宾吕洞宾张果老张果老曹国舅曹国舅铁拐李铁拐李韩湘子韩湘子蓝采和蓝采和第5页/共26页第六页，共26页。原名叫做原名叫做“吕岩吕岩”，是唐代人。，是唐代人。吕岩考过科举，吕岩考过科举，做过县令做过县令(xin ln)。

2、后来唐代。后来唐代暴发了黄巢领导暴发了黄巢领导的农民起义，时的农民起义，时局动荡，吕洞宾局动荡，吕洞宾就带家人躲入山就带家人躲入山中修道。最后不中修道。最后不知去向，传说他知去向，传说他已经得道成了神已经得道成了神仙。仙。第6页/共26页第七页，共26页。牧童牧童（唐）吕岩（唐）吕岩草铺横野草铺横野(hn y)六七里，六七里，笛弄晚风三四声。笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。不脱蓑衣卧月明。msu第7页/共26页第八页，共26页。牧童牧童（唐）吕岩（唐）吕岩草铺草铺 横野横野 六七里，六七里，笛弄笛弄 晚风晚风 三四声。三四声。归来归来 饱饭饱饭 黄昏黄昏(hun

3、ghn)后，后，不脱不脱 蓑衣蓑衣 卧卧 月月 明明。第8页/共26页第九页，共26页。牧童（唐）吕岩牧童（唐）吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏归来饱饭黄昏(hunghn)后，不脱后，不脱蓑衣卧月明。蓑衣卧月明。蓑衣：棕或草编织的外衣蓑衣：棕或草编织的外衣(wiy)，用来遮风避雨，用来遮风避雨。铺铺铺铺:铺开铺开弄弄弄弄:逗弄逗弄(du nong)。饱饭饱饭饱饭饱饭:吃饱了饭。吃饱了饭。蓑衣蓑衣卧月明：躺着观看明亮的月亮。卧月明：躺着观看明亮的月亮。卧月明卧月明第9页/共26页第十页，共26页。青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地青草像被谁

4、铺开在地上一样，方圆六七里都是草地(cod)。晚风中隐约传来三四声悠扬的笛声。晚风中隐约传来三四声悠扬的笛声。草铺横野草铺横野(hn y)六七里，笛弄晚风六七里，笛弄晚风三四声。三四声。草铺草铺横野横野(hn y)绿草如茵，铺满广阔的原野，放眼望去一望无垠。绿草如茵，铺满广阔的原野，放眼望去一望无垠。悠扬悦耳的笛声逗弄晚风，时断时续地从远方传来。悠扬悦耳的笛声逗弄晚风，时断时续地从远方传来。第10页/共26页第十一页，共26页。草铺横野草铺横野(hn y)六七里，笛弄晚风六七里，笛弄晚风三四声。三四声。 诗句给我们以视觉和听觉上的感受，一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表

5、现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野(yuny)的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第11页/共26页第十二页，共26页。卧看卧看月明月明第12页/共26页第十三页，共26页。归来饱饭黄昏归来饱饭黄昏(hunghn)后，不脱蓑衣后，不脱蓑衣卧月明。卧月明。 诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。诗人笔锋一转，开始写吃

6、饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现(hu lng (hu lng hu xin)hu xin)。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子? ?是喜是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下欢月夜的景色，想好好地欣赏一下? ?仰望明亮的月儿

7、，牧仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么童心里会想些什么? ?或者什么都没想，就睡着了或者什么都没想，就睡着了诗人诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。联翩。 第13页/共26页第十四页，共26页。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 牧童不仅让我们感到了牧童不仅让我们感到了“日出而日出而作，日落而息作，日落而息”的生活的安然与恬静，的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白

8、天有牛和牧笛为友，晚，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离灵世界的一种追求，对远离(yun l)喧喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 第14页/共26页第十五页，共26页。这首诗表达这首诗表达(biod)了诗人怎么了诗人怎么样的思想感情？样的思想感情？这首诗表达这首诗表达(biod)了诗人向了诗人向往宁静淡泊，无牵无挂，自由往宁静淡泊，无牵无挂，自由自在的生活的思想感情。自在的生活的思想感情。第15页/共

9、26页第十六页，共26页。请你再次诵读全诗，发挥想象，请你再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。，然后用自己的语言描述出来。 （茫茫原野，一眼望去，尽是长（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光月光(yugung)下欣赏月夜的美景。下欣赏月夜的美景。）第16页/共26页第十七页，共26页。第17页/共26页第十八页，共26页。第18页/

10、共26页第十九页，共26页。第19页/共26页第二十页，共26页。舟过安仁舟过安仁（宋）杨万里（宋）杨万里一叶一叶(y y)渔船两小渔船两小童，童，收篙停棹坐船中。收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。不是遮头是使风。gozhozh第20页/共26页第二十一页，共26页。舟过安仁舟过安仁（宋）杨万里（宋）杨万里一叶一叶 渔船渔船(y chun) 两小童，两小童，收篙收篙 停棹停棹 坐船中。坐船中。怪生无雨怪生无雨 都张伞，都张伞，不是不是 遮头遮头 是使风。是使风。第21页/共26页第二十二页，共26页。 舟过安仁舟过安仁 （宋）杨万里（宋）杨万里一叶一叶(y y)渔

11、船两小童，收篙停棹坐渔船两小童，收篙停棹坐船中。船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。使风：借助使风：借助(jizh)风的力量风的力量。篙篙棹棹怪生怪生遮头遮头使风使风篙：撑船用的竹竿篙：撑船用的竹竿(zhgn)或者木杆或者木杆。棹：船桨。棹：船桨。怪生：怪不得。怪生：怪不得。遮头：为头部遮挡住风雨。遮头：为头部遮挡住风雨。第22页/共26页第二十三页，共26页。一只小渔船里坐着两个小孩一只小渔船里坐着两个小孩(xio hi)，他们收起了竹篙，停下了船桨，坐在船他们收起了竹篙，停下了船桨，坐在船上。上。怪不得没有下雨他们也张开了伞，原来怪不得没有下雨他们也张开了

12、伞，原来(yunli)不是为了遮雨，而是想借助风的力量不是为了遮雨，而是想借助风的力量来驶船。来驶船。一叶渔船一叶渔船(y chun)两小童，收篙两小童，收篙停棹坐船中停棹坐船中怪生无雨都张伞，不是遮头是使风怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。第23页/共26页第二十四页，共26页。雨，而是想利用伞使风让船前进啊！雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提