领导力经典-钟老师

1、国学智慧与领导艺术国学智慧与领导艺术 钟彩民钟彩民清华大学领导力中心教授清华大学领导力中心教授 课程纲要课程纲要课程导论中国文化与领导智慧道法自然-领导风格的权变应用 成人达己-有效辅导和培养员工第一节第一节 课程导论课程导论领导艺术领导艺术1 西方领导科学西方领导科学 民本民本 正己正己 谋势谋势 领导者领导者 追随者追随者 环境环境东方领导之道东方领导之道 卓越领导艺术卓越领导艺术1 领导的本质领导的本质 领导的特质模型领导的特质模型 领导的权力领导的权力/ /风格风格/ / 行为行为/ /技巧技巧 易经智慧与领导之道易经智慧与领导之道道家思想与领导哲学道家思想与领导哲学兵家思想与领导智慧

2、兵家思想与领导智慧法家思想与领导权利法家思想与领导权利儒家思想与领导修为儒家思想与领导修为西方领导科学西方领导科学东方领导艺术 领导的经营能力领导的经营能力 领导者的管理能力领导者的管理能力东方论道东方论道 西方执术西方执术中国文化已被世人所重视中国文化已被世人所重视 19981998年年7575名诺贝儿奖获得者在聚首巴名诺贝儿奖获得者在聚首巴黎，黎， 联袂宣言：联袂宣言： 人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须世纪生存下去，必须回头到回头到25002500年前，从孔子那里寻找智年前，从孔子那里寻找智慧慧 日本著名管理学家伊藤肇认为：日本著名管理学家伊藤肇认为：“日本实业家能够日本实业家能

3、够割据一方，割据一方，使使战败后的日本经济迅速复兴，中国儒战败后的日本经济迅速复兴，中国儒商文化的影响力，功应居首。商文化的影响力，功应居首。” 伊藤肇在伊藤肇在东方人的经营智慧东方人的经营智慧一书中指出：一书中指出：“日日本企业家只要稍有水准的，无不熟读本企业家只要稍有水准的，无不熟读论语论语和和道德经道德经，孔子和老子的教训给他们的激励和影，孔子和老子的教训给他们的激励和影响之巨，实例多的不胜枚举。响之巨，实例多的不胜枚举。” 囊括中华六艺五术：囊括中华六艺五术：六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术，五术指：山、医、卜

4、、命、相等五术，把百家之术，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说之说收于国学囊中，如此则五术六艺诸子百家收于国学囊中，如此则五术六艺诸子百家之说，都能称为之说，都能称为“国学国学”，其中除了佛教是外，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土所以，国学来宗教，基本全是诞生于中华本土所以，国学又称为又称为“中国学中国学”、汉学。、汉学。 国学是什么国学是什么u儒家：以道德为本的管理学说儒家：以道德为本的管理学说u法家：以权力为本的管理学说法家：以权力为本的管理学说u道家：以因循为本的管理学说道家：以因循为本的管理学说 儒家儒家/ /法家法家/ /道家管

5、理思想的异同道家管理思想的异同u墨家：以柔性为本的管理学说墨家：以柔性为本的管理学说u兵家：以谋略为本的管理学说兵家：以谋略为本的管理学说Zion Consulting Confidential 11 金金土土 道道 战略战略 法法 领导领导/执行执行 墨墨 兵兵 儒儒 水水 木木 火火 权变权变 协调协调 创造创造/发展发展 五行与领导功能五行与领导功能领导的两难领导的两难 为什么要学习为什么要学习“组织行为学组织行为学” 组织的行为组织的行为群体行为群体行为个体行为个体行为价值观价值观人格与情绪人格与情绪/心境心境知觉个体决策知觉个体决策时代动机时代动机领导领导/沟通沟通规则规则/团队团队

6、权力行为权力行为个体发展个体发展激励激励 /冲突冲突 组织结构组织结构 组织文化组织文化 工作说明工作说明/绩效绩效 人力资源开发人力资源开发 组织结构组织结构专业化专业化/ /正规化正规化命令链命令链/ /控制跨度控制跨度集权集权/ /分权分权 时代时代 20-5020-50年代年代 50-6050-60年代年代 60-7060-70年代年代 70-8070-80年代年代 80-9080-90年代年代 9090年代年代 2121世纪初世纪初 研究重点研究重点 有效领导者的特质有效领导者的特质 有效领导者的行为、技能有效领导者的行为、技能 权力、情境领导、风格权力、情境领导、风格 领导者的象征

7、角色领导者的象征角色 回到领导特质与行为回到领导特质与行为 多元文化下的领导多元文化下的领导 全球化的领导全球化的领导西方领导科学的西方领导科学的研究研究发展发展领导特质领导特质领导定义领导定义领导与领导与管理的管理的关系关系领导权利领导权利领导特领导特质研究质研究领导行为领导行为领导风格领导风格沟通沟通激励激励领导技能领导技能领导本质领导本质权变领导权变领导领导特领导特质培养质培养领导特质类型领导特质类型时间管理时间管理会议管理会议管理绩效管理绩效管理开发与培育开发与培育冲突管理冲突管理三种行为方式三种行为方式四种领导四种领导风格风格领导权领导权力类型力类型获得领导获得领导权力策略权力策略

8、行为类型行为类型 领导风格领导风格倾向倾向因素因素环境环境权变理论权变理论研究纬度研究纬度领导力影响模型领导力影响模型1领导的特质领导的特质/ /素质素质 领导行为领导行为/ /权力权力情景领导情景领导影响影响策略策略建立治理建立治理管理体系管理体系 组织发展组织发展个人发展个人发展精神与物精神与物质的互换质的互换 达成组织达成组织 个人目标个人目标六维六维领导力领导力决策力决策力执行力执行力教导力教导力学习力学习力影响力影响力组织力组织力 360 领导力领导力第二节第二节 中国文化与领导智慧中国文化与领导智慧墨家的主要思想墨家的主要思想u春秋战国时期的一个重要学派。春秋战国时期的一个重要学派

9、。u创立者为著名思想家墨子（墨翟创立者为著名思想家墨子（墨翟 d d ）。）。u墨翟主张墨翟主张兼爱兼爱、非攻非攻、尚贤尚贤，与儒家观点尖锐，与儒家观点尖锐对立。对立。 u墨子墨子一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。文字一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。重要作用。 墨家的主要思想墨家的主要思想u 兼相爱交相利的伦理观兼相爱交相利的伦理观 爱人者，人亦从而爱之

10、。利人者，人亦从而利之。爱人者，人亦从而爱之。利人者，人亦从而利之。恶人者，人亦从而恶之。害人者，人亦从而害之。恶人者，人亦从而恶之。害人者，人亦从而害之。u 尚贤尚贤 尚同尚同 非攻的政治观非攻的政治观国有贤良之士众，则国家之治厚。虽在农与工肆之人，有国有贤良之士众，则国家之治厚。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓皆上同于天子，同于天能则举之。天下之百姓皆上同于天子，同于天 墨家的主要思想u节用节葬非乐的经济观 u天志 明鬼 非命的宇宙观 自信自信自省自省自爱自爱墨家思想对领导的启示自律自律自强自强 非攻非攻 /公输公输非命非命尚贤尚贤节用节用廉相爱廉相爱自自强强法家的主要思想法家的主

11、要思想 “法”“术”“势”结合的政治观 “尚力无为”的治国观 自强不息的治国观自强不息的治国观 法家思想的主要内容法家思想的主要内容 早期法家大致分为三派:商鞅重“法”, 申不害重“术”,慎到重“势”。 韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强中央集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。对于中央和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。 韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。 道 管理本质观 治强 管理目标观 法 管理行为观 势 管理组织观 术 管理控制观 法家的管理思想体系法家的管理思想体系权力权力 权力是指通过对重要

12、资源的控制而获得的影响他人或实务的能力 权威个人权力位置权力领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力权威所产生的理想效果领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力 顺从感 敬畏感 敬重感 敬佩感 敬爱感 信赖感个人影响力的决定因素个人影响力的决定因素 领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力 知识知识 才能才能 年龄年龄 资历资历 个性个性 社会背景社会背景 环境因素环境因素 领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力杜不林的策略杜不林的策略 同有权势的人保持联系同有权势的人保持联系 正确认识企业中的领导者正确认识企业中的领导者 分而治之分而治之 分类处理信息分类处理信息 快速显示快速显示 收集和

13、使用收集和使用“欠条欠条” 不激怒别人不激怒别人 小步子前进小步子前进 等待一次危机等待一次危机 谨慎的与他人商量谨慎的与他人商量 韩非子扬权韩非子扬权/ /八奸八奸 民萌/盟 流行 威强 四方 同床 在旁 父兄 养殃 领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力法法势势术术管理制度管理制度 管理方法管理方法领导艺术领导艺术法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示政治：权力的使用政治：权力的使用合法的政治行为与不合法的政治行为合法的政治行为与不合法的政治行为3)3) 政治现实政治现实“政治行为政治行为”标签标签“有效管理有效管理”标签标签套近乎套近乎建立工作关系建立工作关系拉帮结派拉帮结派团队工作

14、团队工作有野心有野心事业心强事业心强法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示权利制衡权利制衡说明责任说明责任监督监督经营管理经营管理决策与控制决策与控制治理治理管理管理治理与管理 战战略略法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示第三节第三节 道法自然道法自然领导风格的权变应用领导风格的权变应用道家的主要思想道家的主要思想道家是中国古代哲学的主要流派之一，创始人为老子道家是中国古代哲学的主要流派之一，创始人为老子老庄学：老庄学：老子老子庄子庄子列子列子为代表为代表黄老学：黄老学：管子管子中的中的心术上心术上心术下心术下白心白心内业内业四篇四篇道家哲学影响到整个中国古代哲发展。在中国历史上，道家哲

15、学影响到整个中国古代哲发展。在中国历史上， 道教道教尊老子为太上老君，奉尊老子为太上老君，奉道德经道德经为道教基本经典。为道教基本经典。 道家的管理之道道家的管理之道 1.1.道家的基本义理：道家的基本义理：（1 1）天道自然）天道自然（2 2）崇尚无为）崇尚无为（3 3）阴阳统一）阴阳统一（4 4）虚心知足）虚心知足道家的管理之道 2.2.管理之道的具体开掘管理之道的具体开掘（1 1）自然而然的原则）自然而然的原则（2 2）有所不为的原则）有所不为的原则（3 3）相辅相生的原则）相辅相生的原则: :知者不言，言者不知知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不

16、善。善者不辩，辩者不善。 道道术术法法管理规律管理规律管理制度管理制度管理方法管理方法道家思想对领导的启示道家思想对领导的启示人法地人法地/地法天地法天 天法道天法道/道法自然道法自然尊重规律尊重规律道生之道生之/德畜之德畜之物形之物形之/势成之势成之 健全制度健全制度上善若水上善若水故几于道故几于道提升管理艺术提升管理艺术名利与生命哪个更重要？名利与生命哪个更重要？ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费。多藏必厚亡。甚爱必大费。多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 老子老子第第4444章章道家思想对领导

17、的启示道家思想对领导的启示u 胜人之道：胜人之道：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。u王者气量：王者气量：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。必以言下之；欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重，处前是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。而民不害。是以天下乐推而不厌。 以其不争，故天下莫能与之争。以其不争，故天下莫能与之争。u 自知与自胜：自知与自胜：知人者智，自知者明。胜人者

18、有力，自胜者强。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。u圣人不仁圣人不仁天地不仁，以万物为刍狗。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。道家思想对领导的启示道家思想对领导的启示企业可持续发展的危机演进企业可持续发展的危机演进领导行为类型和领导方式领导行为类型和领导方式 勒温 （Kurt Lewin）的分类 专制型 民主型 放任型四种领导型态四种领导型态(高高)(低低)(高高) 指指 导导 行行 为为 支支 持持 行行 为为 弹性运用弹性运用 因人（不同的人、不

19、同的阶段） 因时（企业/个人 生命阶段） 因事（轻重缓急） 因地（地区差异） 因势（情况的发展 ）第四节第四节 成人达己成人达己有效辅导和培育员工有效辅导和培育员工儒家的主要思想儒家的主要思想u也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系。体系。u儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。也是中国古代的主流意识。u以孔子为先师，为思想领袖以孔子为先师，为思想领袖儒家的主要思想儒家的主要思想u 尊道贵德尊道贵德 的人性观的人性观 孝悌，忠信，礼仪，廉耻孝悌，忠信，礼仪，廉耻u 崇本逐末的生产观崇本逐末的生产观以民为本，不与民争力，以民为本，不与民争力，以农为本，不与农境业，以农为本，不与农境业，以德为本，不违规求利以德为本，不违规求利 儒家的主要思想儒家的主要思想u诚信为本的交换观诚信为本的交换观 诚者乃做人之本，人无信不知可，谨而信，泛爱众诚者乃做人之本，人无信不知可，谨而信，泛爱众u尚俭去奢的生活观尚俭去奢的生活观节欲思想，养心莫善于寡欲节欲思想，养心莫善于寡欲以以 谁谁 为为 本本利用利用 人人走人走人不信价值观不