八年级上册第22课短文两篇《爱莲说》《陋室铭》精品

1、短文两篇短文两篇陋室铭爱莲说 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 简介文体简介文体 铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫的铭文，又叫“座右铭座右铭”。 文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，短文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，短者不足十字，与格言颇相似。者不足十字，与格言颇相似。作者简介作者简介 刘禹锡，（刘禹锡，（772-840772-840），），唐代文学唐代文学家。字梦得，洛阳人。家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官贞元进士，曾官监察御史。永贞

2、元年于柳宗元等参加王监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有书。有刘梦得文集刘梦得文集。朗读课文朗读课文 山不在高，山不在高， 有仙则名。有仙则名。 水不水不在深，有龙则灵。在深，有龙则灵

3、。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德惟吾德馨苔痕上阶绿，馨苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。 谈笑谈笑有鸿儒，有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。 可以调素琴，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳无案牍之劳形。形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？疏通文意疏通文意 山不在高，山不在高， 有仙则名。有仙则名。 水水不在不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。深，有龙则灵。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾惟吾深，有了蛟龙就灵异了。深，有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的

4、屋子，这是简陋的屋子， 只要我只要我 德馨德馨有美好有美好 的品德（也就不感到简陋了）的品德（也就不感到简陋了）苔痕上阶绿，苔痕上阶绿， 草色入帘草色入帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野草的颜色映入帷帘野草的颜色映入帷帘青。青。 谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒， 往来往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，无白丁。无白丁。 可以调素琴，可以调素琴， 阅金经。阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍无案牍之之没有奏乐的

5、闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文文 劳形。劳形。 南阳诸葛庐，南阳诸葛庐， 件来劳累（我的）身体，件来劳累（我的）身体， 南阳有诸葛亮南阳有诸葛亮的草屋的草屋西蜀子云亭。西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云西蜀有杨子云 玄亭。玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？ 问题来了问题来了1 1、这篇课文在语言文字上有何特点？、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。押韵。2 2、 陋室陋室, , 陋室，陋在何处？陋室，陋在何处？3 3、陋室，陋室，真的陋吗？、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想（换角度想 ：同样一篇文章，

6、：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）客人、生活。） 4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋陋室室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵交

7、往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形之劳形”-情趣情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古运用类比，引古贤之名定证贤之名定证“陋室陋室”，意在以古代名贤自比，表明自，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5 5文中哪句话提挈全篇大意文中哪句话提挈全篇大意? ? 斯是陋室斯是陋室, ,唯吾德馨唯吾

8、德馨6 6、课文是如何引出德馨的、课文是如何引出德馨的？这句话先说由这句话先说由“山山”、“水水”，然后引出，然后引出“德德馨馨”的的. .老师这里有一句话，看看这句话的语意重老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？点在什么地方？透过窗户看天空，透过天空看历史，透过透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生历史看人生 这种由此及彼的表现手法叫做兴。 7 7、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又，文中又说说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，为房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中之义，指

9、屋中主人的主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。讨论讨论作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？陋室的状况吗？ “托物言志托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。传达作者的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。法。 称颂的是称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。贫乐道）是高尚的。批评的是批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐

10、败，不能培养自己的与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（意志（-周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存这种人在现代生活中，简直不能生存。 练习练习以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。铭以警戒自己。古铜镜上的铭文：古铜镜上的铭文：人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德南 宋 民 族 英 雄 文 天 祥 的 草 书 砚 铭 是 ：南 宋 民 族 英 雄 文 天 祥 的 草 书 砚 铭 是 ： 砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之砚虽非铁难磨穿。心虽

11、非石如其坚，守之弗失道自然。弗失道自然。 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是： 守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！之徒，其如斯耶！ 直尺铭文：直尺铭文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。正，字正。小结小结： 本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同

12、营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 周敦颐周敦颐欣赏莲花欣赏莲花上量古汉语常识：作者及文体简介作者及文体简介 作者作者，周敦颐（，周敦颐（1017-10731017-1073）字茂叔，北宋理）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月胸怀洒落，如光风霁月”. .他的诗他的诗文多抒怀。文多抒怀。 说说，古代一种文体，可以说明议论，也可，古代一种文体，可以说明议论，也

13、可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。散文。朗读课文朗读课文 水陆草木之花，可爱者甚蕃（水陆草木之花，可爱者甚蕃（fnfn）晋陶）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤独爱莲之出淤(y)(y)泥而不染，濯（泥而不染，濯（zhuzhu）清）清涟（涟（linlin）而不妖，中通外直，不蔓（）而不妖，中通外直，不蔓（mnmn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（亵（xixi）玩焉。）

14、玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（陶后鲜（xixi n n) )有闻有闻 莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花，水陆草木之花， 可爱可爱者甚蕃。者甚蕃。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来世人盛爱牡丹。世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。世间的人很爱牡丹。翻译课文

15、翻译课文晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。 自自李唐来，李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来以来世人盛爱牡丹。世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予独爱莲之予独爱莲之 出淤出淤(y)(y)泥泥而不染，而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽泥里长出来，却不沾染污秽濯（濯（zhuzhu）清涟（）清涟（linlin）而不妖，）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通中通 外直，不蔓（外直，不蔓（mnmn）不枝，）不枝，它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节它的茎中间空，外

16、面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的的香远益清，香远益清， 亭亭净植，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上可远观而不可亵（可远观而不可亵（xixi）玩焉。）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，我认为菊花是花中的隐士， 牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱花的喜爱陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。 莲之爱，莲之爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱同予者何人？同予者何人？ 牡丹之爱，牡丹之爱，跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱爱宜乎众矣。宜乎众矣。当然人数就多了。当然人数就多了。莲的象征意义莲的象征意义出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清