2018-2019年人教版语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第24-27课同步学案(2008205427)

1、第六单元文无定格贵在鲜活第 24 课种树郭橐驼传1 通假字。(1)既然已通_，_(2)早缫而绪通_，_答案 (1)“矣”译为“了”(2) “尔”你们2 古今异义。(1)不抑耗其实而已古义：_今义：_(2)吾小人辍飧饔以劳吏者古义：_今义：_(3)传其事以为官戒也古义：_今义：_(4)其本 欲舒古义：_今义：_(5)去不复顾古义：_今义：_(6)若甚怜焉古义：1_今义：_(7)字而幼孩古义：_今义：_答案(1)古义：它的果实。今义：副词，实际上。(2) 古义：小民。今义：品行较差的人。 (3) 古义：把它作为。今义：认为。(4) 古义：根。今义：多用比喻义和引申义。(5) 古义：离开。今义：往。

2、(6)古义：怜爱。今义：怜悯。(7)古义：养育；今义：文字等。3 一词多义。答案(1)所以 /本来 / 旧交情 /仍然 /故意地(2)于是 /趁机 /因为 /通过，经由(3) 回头 /但是2/拜访 /顾及 /回头看(4)过多 /凋落 /探望(5) 代词，“他的” /指代词，“那” / 代词，“它，它们” /表推测语气， “大概”(6) 表递进关系， “而且” /表目的关系， “来” /介词，“把”4 词类活用。(1)名我固当：_(2)爪其肤以验其生枯：_(3)驼业种树：_(4)而木之性日以离矣：_(5)则其天者全而其性得矣：_(6)非有能早而蕃之也：_答案(1)名词作动词，“起名”。(2)名词

3、作动词，“用手指甲划”。(3) 名词作动词，表意动，“以 为业”。(4)名词作状语，“一天天地”。(5) 形容词作动词，“保全”。(6) 使动用法，“使果实多”。5 文言句式。(1)故不我若也。_(2)又何以蕃吾生而安吾性耶。_答案 (1)宾语前置。所以 (他们 )不如 (或“比不上” )我。 (2)介词宾语前置。又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？6 翻译下列句子。(1)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：_(2)虽曰爱之，其实害之。译文：_(3)又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。译文：_答案(1)不抑制损耗它的果实罢了，也没有能耐使树木结果早而且多。(2)虽然说这是爱护它，实

4、质上是伤害了它。(3)又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？所以贫困并且懈怠。7 本文刻画人物，注意了外貌描写、语言描写、正面描写和侧面描写，试结合下列例子，作简要分析。(1)外貌描写“隆然伏行”答：_(2)语言描写“甚善。名我固当”“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天 故不我若也。吾又何能为哉？”“驼曰：我知种树而已，理，非吾业也。”答：_(3)正、侧面描写结合正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”3侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”答：_答案(1)描写体貌特征，寥寥几笔，形象而生动。(2)仅用几字，就写出了人物的个性

5、，语精而意丰，使郭橐驼的形象跃然纸上。记述人物语言，庄谐杂出，表现出了生动的橐驼形象。(3) 正面描写与侧面描写结合，突出了郭橐驼高超的种树技艺，也为下文揭示中心作了有力的铺垫。8 本文借为人物作传的形式，表达了什么观点？答案柳宗元的传记散文和一般史传文不同，常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会矛盾，针砭时弊， 并表达对美好生活的向往和追求。本文借为人物作传的方式， 寓治国养民之理于种树之道中， 揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。一、中心主旨这篇寓言兼政论色彩的传记文， 是柳宗元早年在长安任职时的作品。

6、文章以郭橐驼种树为喻，说明治理百姓同种树一样，不能过多地约束限制，要给人民以自由生存发展的空间。政令过多、过繁、过细，看起来好像是关心爱护百姓，实则是百姓的灾祸。文中阐发了顺应民心， 使人民休养生息的政治观点， 抨击了当时统治阶级繁政扰民的做法， 表现了要求改革的强烈愿望。二、写作特色1对比和映衬的手法。对比可以突出事物的特点， 显现事物的差别， 加强说理的力度， 甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法， 通过上下文内容或语意的遥相呼应， 来强化表达效果。 本文先谈“养树”，

7、后论“养人”， 这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一， 互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子， 如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。2婉约而多讽。本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法， 它有着委婉含蓄的特点， 也间杂着幽默的成分。 柳宗元这篇人物传记， 也是通过故事进行劝诫的， 这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来

8、的，如第 4 段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。三、结构思路4四、文白对照郭橐驼，不知始 何名。病偻，郭橐驼，不知道原来叫什么名字。由于患病背驼了，只能伏下身隆然伏行， 有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。子弯腰行走，有点像骆驼，所以乡里人称他为“ 驼 ” 。橐驼 (tu ó,tu ó)：即骆驼，这里指驼背。始： 当初，原来。 病： 患病。 偻： 脊背弯曲，即佝偻病。 隆然： (脊背 )高起的样子。伏行

9、： 弯着腰走。 类：似，驼闻之曰： “甚善。名我固像。 郭橐驼听到这个称呼后说：“ 很好。给我起这个名字本当。”因 舍其名，亦自谓“橐驼”云。名：来就很恰当。 ”于是舍弃自己的原名，也自称“橐驼 ”了。 作动词，起名。 固： 本来。因： 于是。 自谓： 自称。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡他的家乡叫丰乐乡，在长安以西。郭橐驼以种树为业，凡长安豪富人为观游及卖果者，是长安富贵人把种树作为观赏游玩的及种树卖果营利的人，皆争迎取养。业： 以 为业，这里是意动用都争着迎接和雇佣郭橐驼。法。 观游： 观赏游玩。 卖果者：指种树卖果营利的人。争迎视驼所种 树，或取养： 争着迎接和雇佣郭橐驼。大家看到

10、郭橐驼栽种的树，即移徙，无不活；且硕 茂，早实以或移植的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，果实结得早而蕃。 他植 者虽窥伺效慕，莫能如也。且多。其他种树人虽然暗中观察效仿他，但是没有人能比得上。移徙： 移植。 硕茂： 硕大茂盛。 实： 果实，这里作动词，结果实。以： 连词，表递进，而且。 蕃： 多。窥 (ku)伺效慕： 暗中观察、效仿羡慕。有问之，对曰： “ 橐驼 非能使木有人问他种树的秘诀，他对答道：“我郭橐驼并不能使树木寿且孳也，能顺木之天 以致其性焉尔。”活得长久、长得茂盛，只不过能顺从树木的天性，而使它的本性得以充分发展罢了。 ”对： 回答。 寿且孳： 活得长久而且茂盛。孳，滋长、繁殖

11、 。 天： 天性，指自5然生长规律。致其性： 使它的本性发展。致，尽。性，本性，凡天性。 焉尔： 均为句末语气助词，重叠使用，加重语气。大凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑种树的方法，树根要舒展，培土要平整，土要用原来的，捣土要欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。结实。这样做完以后，就不要再动它，不要再忧虑它，离开后也不要再去看它。植木之性： 种树的方法。性，性质，方法。本： (树 )根。 舒： 舒展。 培：培土。 故：旧，指原来培育树苗的土。 筑： 捣土用的杵，这里用作动词，捣土。然已： 已经这样做了。既，已经。然，这样。已，通动勿虑： 不要再动，不要再忧虑它。 去： 离开 。顾：

12、 回头看。其置也 若弃， 则 其细心，种完后，可以像抛弃了它一样不睬不理，如此它的密： 结实。 既“矣” ，了。勿其莳也若子，种植的时候要像爱护孩子那样天者全而其性得矣。莳 (sh ì)：自然天性就得以保全，它的本性就得到了充分发展。种植，移植。 若子： 像对待孩子那样。置： 放，这里是放在一边不管的意思。若弃： 像抛弃了它们。不害其长而已，非有能硕茂不过是不妨害树木的自然生长罢了，并非有能耐使它们枝大之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃叶茂；不抑制损耗它的果实罢了，也没有能耐使树木结果害：妨害。 硕茂： 使动用法，使树大叶茂。 抑耗其实： 抑制损耗它的果实。蕃：多。者则不然。根拳而土

13、易，种树人却不是这样。他们种树时拳曲树根，又换了原来的土，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则用来培根的土，如果不是过多，就是不够。即使有不这样做的人，又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，却又爱护得过分小心，担心得太多。早上去看看晚上去摸摸，拳： 拳曲，伸展不开。易： 更换。 若不过焉则不及：如果不是过多，就是不够。苟： 假使。 反是者： 和这种 (做法 )相反。是，这。恩： 情深，这里指用心。更有甚者，爪其肤以验其生枯，甚者，用指甲抓破树皮来察看它是活着还是枯死了，故吾所以我的秘诀之也。早且多。他植其他已去而复顾。刚离开又回来再瞧一瞧。6摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。摇晃树干来看它

14、是否栽结实了，却一天天背离了树的本性。爪：用指甲划破。 验：检验、察看。 摇其本： 摇晃树干。 疏密： 疏松还是密实。 日： 名词作状语，一天天地。离：背离，远去。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧 之，虽然说这是爱护它，实质上是伤害了它；虽然说这是担心它，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”其实是仇视它：所以他们种的树不如我种的树。我又有什么能耐呢？ ”不我若： 即“不若我 ” ，不如我。问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”问话的人说：“ 把你种树的方法，移用到做官治民上，可以吗？ ”官理： 官治，当官治驼曰：“我知种树而民。理，治，统治。郭橐驼回答道： “ 我只知道种树已，理，非吾业也。然吾居

15、 乡，见长人者罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡下，看到做官的好 烦其令，若甚怜焉，而卒以祸喜好多发政令，好像是很怜爱百性，却给他们带来了灾祸。长(zh n)人者： 做官的。长，治理。好烦其旦暮吏令：喜好多发政令。烦，繁多。卒： 最终，终于。差吏一天来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，到晚跑来喊道： 官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促督尔获，早缫而绪，早织而缕，字你们收割，早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早地织布纺线，养而幼孩，遂而鸡 豚。鸣鼓而聚 之，育你们的孩子，喂大你们的鸡和猪。 敲鼓将人们聚集在一起，击木 而召之。促尔耕： 催促你们耕种。尔，你们。打着梆子将众人召集起来。勖 (x

16、 ù)尔植： 勉励你们种植。勖，勉励。 督尔获： 督促你们收割。 早缫 (so)而绪： 缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而，通“ 尔 ” ，你们。下文 “ 早织而缕 ”“ 字而幼孩 ”“ 遂而鸡豚 ” 中 “ 而” 字与此意同。绪，丝吾小的头绪。 缕： 线。字： 养育。 遂： 成。木： 梆子。我们这些小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何人物一天到晚放弃吃饭的时间去慰劳官吏们尚且不得空闲，又怎以蕃吾生 而安吾性耶？故病么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？所以贫且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”困并且懈怠。如果这样，就和我从事的这个职业有些类似吗？7吾小人： 我们小民。 辍飧饔 (s

17、nyn)以劳吏： 停止吃饭来慰劳官吏。飧，晚饭。饔，早饭。暇：空闲。 蕃：繁殖，繁衍 。 病且怠： 贫困并且懈怠。病，穷困。怠，通“ 殆 ” ，疲敝。 若是： 如果这样。 类：相似 。问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得问话的人说：“嘻，这不是很好吗！我问的是种树，却得了养人术。”传其事以为官戒也。让人民休养生息的方法。” 于是我便把郭橐驼的事迹记录下来，作为官员们的鉴戒。传 (zhu àn)：记。一、基础知识1下列加点的字注音有误的一项是()A 橐 驼 (tu ó)病偻 (l ) 移徙 (x )B莳 (sh )ì 孳 (z )蕃 (fn)áC拳 曲 (

18、qu án)勖 (x ù)缫(s o)D鸡豚 (sh )缕 (l )飧饔 (s ny n)答案D解析豚 t ún。2下列句子中加点字的解释有误的一项是()A 橐驼非能使木寿 (长寿 ) 且孳 (滋长 )也凡 (大凡 )植木之性 (方法 )，其本 (根)欲舒B其莳 (种植 )也若子，其置 (放 )也若弃根拳而土易 (更换 )，其培之也，若不过(过分 )焉则不及C甚者，爪其肤以验(检验 )其生 (活着 )枯，摇其本 (树干 )以观其疏密虽曰忧(担忧 )之，其实仇 (把 当成了仇敌) 之D见长 (治理 )人者好烦其令，若甚怜(怜爱 )焉，而卒 (终于 )以祸传 (记 )

19、其事以为官戒也答案B解析置：放在一边不管。过：过多。3下列句子中加点字的意义相同的一项是()因舍其名，亦自谓“橐驼”云A. 相如因 持璧却立，倚柱。且硕茂，早实以蕃B. 不者，若属皆且为所虏故吾不害其长而已C. 故不积跬步，无以至千里8然吾居乡，见长人者好烦其令D. 然后以六合为家，崤函为宫答案A解析 A 于是，趁机；B. 一个为 “ 并且，而且 ”，一个为 “ 将要 ”；C.一个为 “ 因为 ” ，一个为 “ 所以 ” ； D.一个为 “ 但是 ”，一个为 “ 这样 ”。4下列句子中加点词的意义同现代汉语意义相同的一项是()A 不抑耗其实 而已B既然 已，勿动勿虑C摇其本以观其疏密D他植者虽

20、窥伺 效慕答案D解析“ 其实 ”古义指 “它的果实 ”；“ 既然 ” 古义指 “ 已经这样 ”；“ 疏密 ” 古义指“疏松还是结实 ” 。5下列句子中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是()例： 私见张良，具告以事A 以 子之道，移之官理，可乎致其性焉尔B能顺木之天以 C爪其肤以 验其生枯离矣D而木之性日以 答案A解析A 介词 “ 把 ”； B.表因果连词 “ 因而 ” ；C. 表目的连词 “ 来 ” ；D. 连词，连接状语与中心词。二、文本阅读阅读下面的文段，完成68 题。问者曰： “ 以子之道，移之官理，可乎？”驼曰： “ 我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜

21、焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰： 官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ ”问者曰： “ 嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。6下列句子中“以为”的意思跟例句相同的一项是()例： 传其事以为 官戒也A 以为 天下之美为尽在己B上拜以为 治粟都尉C人人各自以为得大将D必以 长安君为 质，兵乃出答案D解析例句和 D 均为 “把作为 ” ；B.“ 以为 ”应解释为 “ 任 ” ；A 、C 应解释为 “ 认为” 。7下列对文段的理解与鉴

22、赏，不恰当的一项是()9A 本文通过叙述郭橐驼善于种树之事，借题发挥出以其法治民的道理。B本文在阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。C本文用郭橐驼种树和“他植者”种树相对比，用种树类比治民，设比精巧。D揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“以德治国”的进步思想。答案D解析“以德治国 ”错，应为 “养民治国 ”(原文 “养人术 ”中 “人” 即“民” 的讳说) 。8如果把郭橐驼种树的道理运用到教育少年儿童上来，最恰当的一项是()A 既要抓好关键环节，又要顺其自然，不要揠苗助长。B既要关怀身体成长，又要关心思想成长，不能放任自流。C既要搞好家庭教育，又要做好学校教育

23、，不要只重视一面。D既要教会做事，又要教会做人，不要急功近利。答案A解析本文通过叙写郭橐驼种树的故事，说明了“ 任其自然，顺其本性” 的道理。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成9 12 题。传(唐 )柳宗元蝂者，善 负小虫也。行遇物，辄持取，其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积 因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以 厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬地，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以 近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则

24、小虫也，亦足哀夫！9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A 善 负小虫也善：喜爱B及其怠 而踬也怠：疏忽大意C物积 因不散积：积累D以近于危 坠危：危险答案D解析危：高。10对下列两组句子中加点字的用法判断正确的一项是()大其禄，而贪取滋甚其名人也，而智则小虫也遇货不避，以厚其室以近于危坠A 相同，不同B不同，相同C不同，不同D相同，相同答案 C解析 连词，表递进，而且；连词，表转折，可是； 连词，表目的，来； 连词，10表结果，以致。11下列说法与原文意思不符的一项是()A 文中的 蝂背负很多东西仍然不满足，即使为它取去重物仍然执迷不悟，又喜欢往上爬，最终坠地而死。B作者借 蝂来讽刺当

25、世一些人也喜欢取物自厚，贪婪不知足，直到被罢官了才翻然醒悟，痛悔不已，影射当时的黑暗现实。C这篇文章作者抓住 蝂的特征予以夸张，讽刺政敌，抨击社会丑恶现实，造意新奇，讽喻生动，幽默犀利。D本文名为“传”，是一篇传记，和种树郭橐驼传一样都是讽喻性极强的寓言故事。答案B解析“ 翻然醒悟，痛悔不已” 和原文不符，作者借蝂讽刺一味攫取官位、俸禄而贪得无厌的社会卑劣现象。12翻译文中画横线的句子。(1)苟能行，又持取如故。译文：_(2)今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。译文：_答案(1)如果能爬行，又像原先一样把东西抓取过来背上。(2)现今世上那些贪得无厌的人， 见到钱财毫不躲

26、避， (总是要捞一把 )来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只担心财富积聚得不够。参考译文蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西， 总是抓取过来， 抬起头背着这些东西。东西越背越重， 即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝂如果能爬行，又像原先一样把东西抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财毫不躲避，(总是要捞一把)来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只担心财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，

27、有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改， 天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度， 看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝂一样，也太可悲了！四、语言运用13阅读下面的内容，先使用个性化语言完成填空，使得下文衔接自然、生动形象；然后得出哲理性结论。有四个和尚，为了修行，他们一起参加禅宗的“ 不说话修炼 ” 。油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了。而和尚D 始终盯着那盏灯，见此情景，甚为着急，可是他不能说话。突然，一阵风吹来，灯芯被风吹得左右摇摆

28、。和尚D 终于忍不住大叫一声：“糟糕，灯要灭了！ ” 和尚 C 立即斥责和尚D 说： “ _ ”。和尚 B 闻声大怒，他冲着和尚C 说：“_” 。和尚 A 一直沉默静坐， 这时却傲视另三个和尚说：“哈哈！ 只有我没说。 ”11(1)根据上下文语境，完成文中空缺部分的人物语言。 _ _(2)根据整个故事，写一段具有哲理意味的话。答：_答案(1)你叫什么？我们是在做“不说话修炼”，你怎么能开口说话呢？你不是也说话了吗？太不像话了！(2)以五十步笑百步，岂不更可笑？严以律己，才是成就事业的开始。14请欣赏下面的漫画，揭示其寓意。答案讽刺了社会上各种不切实际的达标、评比活动以及由此助长的弄虚作假的不正

29、之风。第 25 课子路、曾晳、冉有、公西华侍坐1 通假字。_(1)鼓瑟希通，_(2)莫春者通_，_答案(1)“稀”稀疏(2) “暮”晚2 古今异义。(1)以吾一日 长乎尔古义：_今义：_(2)子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”古义：_今义：_(3)冠者五六人，童子 六七人古义：_今义：12_答案(1)古义：一两天，引申为年纪稍长。今义：一天。(2)古义：何妨。今义：什么伤。 (3) 古义：少年，不到20 岁的人。今义：儿童。3 一词多义。答案(1)如果 /至于 /或者 /到 去，往/依照，遵从 /像、如同 / 及，比得上(2) 方形 / 计算面积的单位， 方圆 /道，指是非准则 /正、才(3)