第四阶段语文试卷下载共享

1、海南省儋州市2014-2015学年度第一学期期末考试高一语文试卷 本试卷共五道大题，20小题，共6页，满分为150分。考试用时150分钟。注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班别、姓名和考号分别填写在答题卷的相应位置上。2、考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，应填写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔或涂改液，不按以上要求作答的答案无效。1、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1¬3题。古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐

2、走向繁荣。但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于统治

3、地位的儒家思想决定的。但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合，就能得到快速发展。在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又推动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民族汉族的正式形成。长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分

4、地道出了长安文化的探求性。罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才发展为罗马帝国的国教，成为至尊一元的宗教文化，但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。长安文化和罗马文化有一个共同的特点，就是非宗教性。长安文化中有多神信仰的倾向，但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念，长安文化中的宗教元素始

5、终没有上升到主导地位，而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。在这种人文精神的推动下诞生的史记影响了一代又一代中国人的精神世界，也影响了中国文化的发展。罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰，充满科学探索精神和人文精神。这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。罗马帝国晚期，基督教逐渐强大，罗马甚至成为基督教教廷所在地，这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。 1下列选项不属于长安文化范畴的一项是（ ）A长安是平地起城，其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。B长安文化中有多神信仰的倾向，但这些宗教因素受儒家思

6、想的影响始终没有上升到主导地位。C长安文化具有包容和吸纳的一面。它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。D长安文化核心是儒家思想，带有浓厚的伦理道德色彩，洋溢着强烈的人文精神。2下列表述，符合原文意思的一项是（ ）A长安文化有包容和吸纳的一面，使其他思想流派都能得到快速发展。B长安文化崛起时间短、速度快、内容少、空间大，所以才广泛吸取楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分。C罗马文化继承了历史文化传统发展而来，而长安文化则不是这样，只是包容和吸纳其他 思想流派及域外文化快速崛起。D汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的，其文化

7、有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。3依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A在汉帝国中，没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城。B在欧洲，如果没有基督教的兴起和发展为国教，没有至尊一元的宗教统治欧洲，没有中世纪宗教神学时代，而是让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去，那么，就可能不会产生文艺复兴运动。C罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢，是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展。D汉族文化以儒家思想为主导，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。二、古代诗文阅读（ 36 分）（一）文言文阅读（ 19 分）阅读下面的文言文，完成48题。壬戌之秋，七

8、月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆

9、州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” - 苏轼赤壁赋4下列各句中加点词语解释错误的一项是( )（3分）A举酒属客（属：通“嘱”，劝酒） B. 七月既望（望：农历十五或十六日）C. 下江陵（下：往下游走） D. 山川相缪（缪：萦绕）5下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )（3分）A知不可乎骤得/儿寒乎？欲食乎？ B. 月出于东山之上/多于南亩之农夫C顺流

10、而东也/而望幸焉 D. 固一世之雄也/千万人之心也6选出与例句“而今安在哉？”句式不相同的一项是( )（3分）A此非曹孟德之诗乎 B. 之二虫又何知 C秦人不暇自哀 D. 而又何羡乎7下列对文章的理解不正确的一项是( )（3分）A. 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答。B. 全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，创造出景、情融合，充满诗情画意的艺术境界。 C. 作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，流露出不能像古人那样建功立业的苦闷。D. 苏轼借主客问答的形式表达了人生短暂

11、、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。这种复杂的情感态度，决定于儒、道、佛等文化在他身上的综合积淀。  8翻译文中画线句子。（7分） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（3分） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。（4分）（二）古代诗歌阅读（11分）9.阅读下面这首古诗，然后回答问题。与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。背景开元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。 诗人登楼后，观赏到哪些景物？（5分） 颔联“雁引愁心去，山衔好月来”使用什么修辞手法？有什么作用？（

12、6分）（三）名篇名句默写（ 6 分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，不思其反。 （2）长太息以掩涕兮， 。（3），性本爱丘山。（4）仰观宇宙之大， 。（5）诵明月之诗， 。 （6）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，？三、本大题4小题，共25分。阅读下文，完成1114题。姑苏看水 张 宏 一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。 但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。你走

13、在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。 在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前。或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。 这是姑苏水给人的第一印象。可

14、是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐。当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，手把着一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会到这里的水。当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。人

15、类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化?不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子?没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的枫桥夜泊。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。 水带来了富裕，也带来了灵气，带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文徵

16、明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。 但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。 “云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。谁说云水无心?姑苏之水

17、，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧! 水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。11.根据文意，选出不正确的两项：（ ）（ ） （5分） A.作为一个初到江南的北方人，作者带着对江南、对这个水天堂的热爱，把苏州水描绘的淋漓尽致。在作者笔下，苏州水似乎更有诗意和生机。 B.作者巧妙的运用了比喻的手法，把苏州比喻成一个带着纱巾的女人，写出了苏州秀丽而古怪、捉摸不透的特点。 C.苏州的水似乎是安静而平淡的，但作者的文字里透露出勃勃的生机，时而婉转细流，却又不失磅礴之气，语言华丽优美，

18、乐趣无穷。 D.作者多次引用古人的诗句，无疑增添了苏州水的历史文化渊源，更赋予了苏州这个古老城市深厚的文化底蕴。 E.作者写道“人与人，水与水，也许就是这么有意无意地相处着。”表明苏州人与水的关系亲切自然。12.文中第三段说“如果你住下了，就慢慢体会到它的好，体会到它的造化”，请结合 全文，说说姑苏水的“造化”体现在哪些方面。（6分）13.根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分） 远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。14.作者认为姑苏的水具有怎样的灵性?文章结尾为什么说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”?（8分）第 II 卷 语言表达（共 8

19、0 分）4、 语言文字运用（ 20 分）15. 下列句子中，没有语病的一项是： ( ) （3分）A. 近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。B. 南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。C. 与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。D. 这种名贵的木材纹理匀称，木质坚硬，又不怕虫蛀，是造船、雕刻、制作各类家具的上等材料。16. 下列各句加点成语使用正确的一项是：（ ）（3分）A困难，无时不在，无处不有。回眸10年来，我们所遇到的困难屈指可数。B我突然记起黄发垂髫，初懂事理时，有一回和母亲走亲戚时的心情。C任何人的生活都不是孤立的，都和整个社会息息相关，有着千丝万缕的联系。D在人行道上卖茶叶蛋的老汉一见市容执法人员到来，立刻七手八脚收拾摊子准备撤退，却不慎被茶汤烫伤。17.下列句子排序正确的一项是（ ）（3分）看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽我天天望着窗口常春藤的生长我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿看它怎样舒开折叠着的嫩叶，