高考历史一轮复习优化训练(一)先秦时期的政治、经济和思想文化(含解析)新人教版

1、课后优化训练（一）（时间：45分钟分值：85分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1 .周代实行严格的爵位制度，对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样， 都有相应的爵位，因此天子并非绝世之贵，故不敢肆于民上以自尊这表明该制度（）A.促成不同等级和谐相处B.限制了周王的专制权力C.造成周王室势力的没落D.为分封制的实施创造条件【答案】 B【解析】 据所学知识可知，周代实行的爵位制度是把诸侯分为不同的等级，并不是适用于统治阶级内部所有贵族，不会促成不同等级和谐相处，故A项错误；周代实行严格爵位制度的目的是保证周天子的权力，巩固统治，而材料“天子并非绝世之贵， 故不敢肆于民

2、上以自尊”说明有人主张限制周王的专制权力，故B项正确；周王室势力的没落是由政治、经济等多种因素造成，故 C项错误；周代爵位制是对分封制下诸侯的等级规定，二者同时存在，故D项错误。2 . （2019 河北名校联盟联考）“周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯 去各地建立地方政府，推行天下一统的政治制度。”这说明分封制 （）A.加强了皇权专制统治B.开创了地方分权体制C.有利于边疆地区开发D.强化了国家整体观念【答案】 D【解析】 A项“皇权专制”的说法本身错误，此时中国还没有实行皇帝制度； B项“地方分权”与题干信息不符，排除；C项说法本身正确，但题干信息体现不出，排除；根据材料“国家元

3、首委派” “推行天下一统”可知，分封制强化了国家整体观念，故D项正确。3 .周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流 域则几乎没有封侯情况。这客观上有利于（）A.防范诸侯割据B.扩大统治区域C.监督商朝残余力量D.促进经济文化交流【答案】 D【解析】根据所学可知，分封制下诸侯有相当大的独立性，分封不能防范诸侯割据，排除A项；“扩大统治区域”与材料主旨不符，排除B项；材料没有提到“商朝残余力量”，排除C项；据材料“周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”可知，分封到这些地方的诸侯会把周统治中心的经济、文化等传播到这些地方，客观上促进经济文化交流，故D

4、项正确。4 . （2019 衡水中学调研）孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是 （）A.诸侯不满封号，纷纷改称“王”B.分封制、宗法制遭到破坏C.铁农具和牛耕出现并逐步推广D.王室衰微的迹象开始出现【答案】 B【解析】 材料的意思是周朝的礼仪制度是在借鉴夏、商二代的基础上演变发展而建立起来的，丰富而完备，孔子遵从周朝的制度，表现了孔子对礼乐制度的看法。 孔子主张“礼”，其思想提出的政治背景是春秋晚期分封制、宗法制遭到破坏，故选 B项。5 .据西周青铜铭文记载，周王举行大阅一类典礼时，准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见，觐璋是觐见时的必备物品，它的价

5、格是贝币十八朋， 折合十田。铭文中“田”被作为计量单位，并能与贝币进行折算，这说明当时（）A.井田制度逐步瓦解8 .分封制度走向崩溃C.周天子权力的衰微D.存在土地买卖现象【答案】 D【解析】根据材料可知，“田”作为价格的计量单位，并能与贝币进行折算，这反映出“田”本身是有价格的，说明当时存在土地买卖的现象，D项符合史实和题意，正确； A项题干信息没有提及，排除；B C两项不符合西周时期史实，排除。6.国语一书记载了西周社会的经济状况:“公（诸侯国君）食贡，大夫食邑，士食田,庶人食力，工商食官。”这表明西周时期（）A.贵族的收入主要依赖农业生产B.社会等级制度森严C.政府严格限制私营工商业生产

6、D.社会贫富差距拉大【答案】 A【解析】 从材料“公（诸侯国君）食贡，大夫食邑，土食田”可以看出诸侯、大夫、士 这些贵族收入主要来自农业生产，A项符合题意；材料中并未出现等级森严和贫富差距拉大，排除B、D两项；在西周时期官府垄断了手工业和商业，称为工商食官，C项错误，排除。9 .早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲， 因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的 关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利 ）被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货 殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期（）A.推行重农抑商政策10 商人社会地位不高C.新兴商人日益活跃D.儒家反对商业活动【答案】 C【

7、解析】 春秋时期没有推行重农抑商政策，故A项错误；士大夫从商受到斥责，直接反映出商人的社会地位不高，与题意“从侧面反映”不符合，故B项错误；尽管商业环境不佳，但仍然吸引士大夫从商，侧面反映出新兴商人日益活跃，故 C项正确；文仲早于孔子 100多年，当时儒家还未出现，D项错误。8. （2018 四川永年中学期末）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，最能证明这项 猜测的是（）A.孔子学生冉耕字伯牛B.诗经里有农耕生活的描写C.商代遗址中出现牛骨D.考古专家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状【答案】 D【解析】 根据所学知识可知，最能证明早在商代就可能出现了牛耕的史料应该是考古 发现的关于牛耕的记载

8、。故选 D项。9.中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本思想中的“爱民” “重民” “恤民”则常被后世引述。这说明 （）A.儒家思想能够制约绝对君权B.儒家思想推崇明君反对尊君论C.民本思想可以完善皇权政治D.民本思想顺应绝对君权的需要【答案】C【解析】儒家民本思想是为维护皇权服务的，难以制约绝对君权，A项错误；儒家因为尊君而崇尚明君，B项错误；民本思想与皇权政治的极端形态（暴政思想和绝对君权论）对立，但可以完善皇权政治，从而维护统治秩序，D项错误，C项正确。10 . （2019 陕西五校联考）我们将系列的一类书分为上册和下册，或称为上卷、下卷。该分类方式

9、与下列记录文字信息材料相关的是（）A.甲骨B.丝帛C.竹木简D.石碑【答案】C【解析】根据题干“上册和下册，或称为上卷、下卷”，结合所学可知，“册” “典” “卷”指的是用竹木简做成的书，故C项正确。11 . （2019 湖南株洲联考）春秋书法体系的五个命题：“天人有序” “中外有 别” “褒贬有道” “隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是（）A.写字的笔法艺术B.古人的治史态度C.中国传统的人生态度D.古人的书法创作要求【答案】B【解析】“天人有序” “中外有别” “褒贬有道” “隐讳有法” “修辞有术”反映的是中国史官治史的态度，总结性地否定了中国史官文化产生客观性意识的任何可能

10、，故选B项。12. （2019 浙江平阳期末）论语为政 中记载：“诗三百，一言以蔽之，日思 无邪（思想纯正）！ ”这说明（）A.诗经是中国第一部诗歌总集B.诗经具有社会教化的功能C.诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌【答案】B【解析】 材料强调诗经“思想纯正”，思想属于社会教化的一个方面，故B项表述正确。二、非选择题（本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分）13. （25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 元年者何？君之始年也。 春者何？岁之始也。 王者孰谓？谓文王也。 曷为先言 王而后言正月？王正月也。 何言乎王正月？大一统也。 公何

11、以不言即位？成公意也。 何成乎 公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵， 隐长而卑。其为尊卑也微故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适， 以长不以贤，立子以贵不以长。 桓何以贵？母贵也。摘编自春秋公羊传材料二如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，土无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阀文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。摘编自顾炎武日知录材料三 吕思

12、勉认为：“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚 （柳宗元）谓秦有叛民，而无叛吏；汉 有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民, 而又不假之以兵，其势固无从叛。”摘编自吕思勉中国制度史（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。 （12分）（2）根据材料二并结合所学知识， 分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。（13分）【解析】 第（1）问，根据材料一 “曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大

13、一统也”得出遵从西周宗法制确立的封建秩序及尊奉周天子为天下共主；根据材料一 “公将平国而反之桓”可得出以周礼为行为总则；根据材料一 “立适， 以长不以贤，立子以贵不以长”得出遵从西周的嫡长子继承制。第（2）问中第一小问，根据材料二“七国则绝不言礼与信矣”“七国则绝不言王矣” “春秋时犹论宗姓氏族，七国则无一言及之矣”等，可得出宗法体系和周礼的崩溃；根据材料二“春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣”，可得出西周贵族群体沦丧。第二小问，根据材料三“封建之制废，则统一之业成矣”并结合所学知识可知， 秦朝废分封制，实行专制主义中央集权；根据材料三“盖郡县之设，既无世袭，不得私有其 土而有其民”并结合所学知

14、识可得出秦朝实行郡县制和官僚体制。【答案】（1）内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为总则；遵从西周的嫡长子继承制。（2）困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。保障：专制主义中央集权制度；郡县制；官僚体制。14. （12分）“历史解释”是高中历史新课标提出的五大核心素养之一，指以史料为依 据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。材料伏尔泰“孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员他所 说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成 为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解

15、自然。 ”毛泽东“秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道 德单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶， 也是不能不反对孔子的。”论语“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。” “名不止则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”根据以上材料，选定孔子思想的一个角度，确定主题，并对其进行分析和评判。（要求:史论结合，逻辑顺畅）【解析】根据材料任选主题来对孔子的思想进行论述，孔子的道德观、法制观是两个最为准确和标准的主题定位（其他角度言之有理亦可）；需要注意的是论语只是对孔子思 想的阐述，不能作为论述依据， 而主要需通过伏尔泰和毛泽东两人来对孔子的道德观或法制 观来进行评判；此外，还要注意结论的客观和全面性，即一分为二的矛盾分析法，客观地看待孔子思想的进步和局限性。【答案】示例一：主题：孔子的道德观分析：孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。毛泽东认为孔子