江苏省沭阳县潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练(一)含答案

1、潼阳中学2020-2021学年高二上学期语文周练（一）班级姓名得分捉Bh选择题格内（<5分P共60分丿。12347 (1)7 (2)81112131415一、基础知识巩固（选择题每题5分）1. 下列加点的字解释不正确的一项是（B吾与点也与：赞成D且知方也方：道，准则A子路率尔而对曰 率：轻率C异乎三子者之撰撰：撰写2. 下列句子词类活用与其余三句不一样的是（）A. 端章甫，愿为小相焉B.赤也为之小，孰能为之大 C风乎舞夸，咏而归D.范增数目项王 3. 下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是（）A阡陌交通，鸡犬相闻。B.寻向所志，遂迷。 C.大道之行也。D.男有分，女有归。 4. 下列各句的

2、句式与其余三句不一样的是（）A. 居则曰："不吾知也。”B.如或知尔，则何以哉C.异乎三子者之撰D.何伤乎？亦各言其志也5. 文学常识填空。（每空1分，共13分）（1）四书:（2）五经:（3）根据所给的意思用礼记礼运（右选）课文中的词语回答。 老而无妻的人（） 老而无夫的人（） 幼而无父的人（） 老而无子的人（）&把下面的句子译成现代汉语。（3*6分，共18分）（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译：（2）力恶其不出于身也，不必为己。译：（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：二、课外拓展阅读，阅读下面文段，完成文后710小题。王右军年减十

3、岁时，大将军'甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤 入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头而被 褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从回 横，信其实孰眠，于是得全。（选自世说新语，有删减）【注释】王右军：王淡之。减：不足。大将军：王敦。钱凤：人名，字世仪孰：熟。 从：纵。根据提供的部分义项，为下列点的词选择恰当的解释（I）屏人论事（)A.当门的小墙B.忍住C.退避D.除去（2）乃阳吐污头而被褥（）A.山的南而或水的北而B.与“阴”相对C.外露的D.通“佯”8. 下列句中加点词“

4、之”的用法和例句相同的一项是（）例句：大将军甚爱之A. 怅恨久之B河曲智叟笑而止之 C.小大之狱D宋何罪之有 9. 文中大将军和钱凤为什么“大惊” ？用自己的话回答。（5分）10文中的王右军是一个怎样的孩子？ （4分）三、论述类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下而的文字，完成79题。社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要 有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。 从礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这 些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。在中国

5、古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话：“夫孝， 天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道” 通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古 代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中 长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳左的家庭伦理规范。这种伦理 规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳疋。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有英哲理上的根据。郭店楚 简成之闻之中说："天登大常，以理

6、人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。” 理顺君臣、父子、夫妇的关系是"天道”的要求。君子以“天逍”常规处理君臣、父子、夫妇伦理 关系，社会才能治理好。所以，“人道”与"天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的"仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基 点，扩大到"仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”''地之 义”“人之行”是可以理解的。一方而，它体现了孔子“爱人”（"泛爱众”）的精义；另一方而, 在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“

7、孝”不是凝固教条, 而是基于"仁学”的"爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现岀来 。社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂” “养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已 没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位 的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则 不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在我们现在 怎样做父

8、亲中批评抹掉了 “爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的， 便只是'爱。” “孝”之核心理念'仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。（摘编自汤一介“孝”作为家庭伦理的意义）11. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A. 中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位JiLB. 家庭既是生活单位，又是生产单位，决泄了 "孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。C. 根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D. 由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必

9、要。12. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A. 文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。B. 文章基于对孔子"仁学”思想的认同与接受，提出了关于''孝”的意义的论断。C. 文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。D. 文章既肯泄“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。13. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A. 中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一而，是二者的结合。B. 儒家从"天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦

10、理的统一。C. 以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。D. 鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。四、语言文字积囂。（每题5分）14. 小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）A、愚者千虑，必有一得。B、一屋不扫，何以扫天下？C、患生于所忽，祸起于细微。D、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。15. 填入下文短横线处的语句，最恰当的一项应该是（）因取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，故普遍认为楚辞适合取男乳 蟹如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观楚辞，行文相当之瑰丽,诗经开现实主义之源，而

11、楚辞创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名 字。A、其实在古代，爼字的性别色彩较淡。B、其实在古代，男子起女名的现象很普遍。C、在古代，很多在今天用作男名的字用作女子的爼字。D、在古代，也有人用诗经起男名，用楚辞取女名。周练一参考答案1. C （撰：才能）2. B （形容词作名词用，其余三项均是划词作动词。）3. B 解析：古今都是寻找的意思。4. C （介宾短语后置，其余三句均是宾语前置。）5. （1）大学 中庸论语孟子 （2）诗书礼易春秋（3）矜寡孤独6. （1）我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。（2）人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一泄要

12、为自己谋私利。（3）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，所以（家家户户）都不用关大 门了，这就叫做“大同”理想社会。7. （1） C （2） D8. B解析：都是代词“他”；A无实义，凑足音节：C结构助词“的”；D宾语前置的标志。9. 大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了， 为此感到大惊。10. 机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）11. Ctl解析：A项，“把家庭伦理规范苣于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“'孝 成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范 之上。B项，

13、“'孝是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最 后一段"现代社会中的家庭伦理会突化，'孝的内涵也会随之变化。例如'四世同堂'养儿防 老，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如'二十四孝中的某些形式已没有必要 提倡，但作为'孝'之核心理念的'仁爱仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下, 保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但'孝的'仁爱精神则不会改变” 可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，&

14、#39;孝'在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”； D项，“传统'孝的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段孝的内涵也会随 之变化。例如'四世同堂''养儿防老，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如'二 十四孝中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统'孝'的形 式”。故选C。12、AO解析：A项，“目的是论证中国古今经典中对'孝的理解诠释是一致的”错误，"孝 经中有孔子的一段话：'夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”是说明孝道是天地常规通则， 目的是为了论证&q

15、uot;'孝无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而''郭店楚简成之闻之中说：'天 登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨”是论证“孝”成为社会伦理 制度的哲理根据。故选A。13、CO解析：C项，“能使得'孝在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无拯，原文第四段只 说“以'亲亲'为基点，扩大到'仁民，以及于'爱物'孝不是凝固教条，而是基于'仁 学'的'爱不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以'仁学'为基础的'孝的意义 才能真正显现出来”，而并没有提到

16、“自觉自愿”。故选C。14、Co语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容（词语、句 子、段落和整体和谐）、场合（时间、地点、氛用），说话的对象（称谓、语气），目的（说什么、 怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是 书而语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言 词。后者须根据所使用的文体而龙，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平 实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。小明做事马虎，应当提醒他 做事细心，注意细节。C项，强调的就是平时所忽视的小事、细节可能会造成严重的后果，适合用 来提醒他自己。A项，说的是人愚笨与得失之间的关系；