旅游文化教学课件第五章自然景观文化

1、o自然景观，是人们旅游观赏自然景观，是人们旅游观赏的重要对象。自然景观就其的重要对象。自然景观就其物质本体来说是大自然的创物质本体来说是大自然的创造，不属于文化的范畴，自造，不属于文化的范畴，自然物一旦成为人们欣赏对象然物一旦成为人们欣赏对象的景观，就与人类的旅游活的景观，就与人类的旅游活动发生了以审美关系为主的动发生了以审美关系为主的各种关系，形成了自然景观各种关系，形成了自然景观文化。文化。o远古时代，先民们对于自然中难以抗拒和对待的自然对远古时代，先民们对于自然中难以抗拒和对待的自然对象产生畏惧与崇敬交织在一起的对自然的崇拜。与自然象产生畏惧与崇敬交织在一起的对自然的崇拜。与自然景观的审

2、美关系经历了漫长的时期才真正建立。在中国景观的审美关系经历了漫长的时期才真正建立。在中国直到魏晋六朝时期士族文人钟情于自然山水，才在文学直到魏晋六朝时期士族文人钟情于自然山水，才在文学艺术中开创了山水诗和山水画，然而，对于自然景观的艺术中开创了山水诗和山水画，然而，对于自然景观的欣赏直到近代仍然局限于少数的士大夫阶层。直至欣赏直到近代仍然局限于少数的士大夫阶层。直至世纪中期，对自然景观的旅游观赏也还是不多的富裕阶世纪中期，对自然景观的旅游观赏也还是不多的富裕阶层的事。只有在大众旅游发展的今天，对自然景观美的层的事。只有在大众旅游发展的今天，对自然景观美的欣赏才成为广大民众的一种生活需要。欣赏才

3、成为广大民众的一种生活需要。o 对自然景观的欣赏并不是每个人都一样的，由于感觉能对自然景观的欣赏并不是每个人都一样的，由于感觉能力、文化修养、性格与情趣不而各不相同。但是，也要力、文化修养、性格与情趣不而各不相同。但是，也要看到自然景观本身的性质和特点，本身的质料、内在结看到自然景观本身的性质和特点，本身的质料、内在结构形式和外部形状面貌，都是构成自然美的物质基础，构形式和外部形状面貌，都是构成自然美的物质基础，是某一自然景观不同于另一自然景观的物质条件。是某一自然景观不同于另一自然景观的物质条件。 二、二、 自然景观的文化象征意义自然景观的文化象征意义o人们对自然景观的观赏是在一定的社会历史

4、文化背景之下，遵照一定的审美原则与审美趣味、并赋予一定的文化象征意义进行的审美观照。o 在人类文明的最初阶段还不能充分认识自己大自然，将自然的一些事物作为图腾与神祗来崇拜，便有了所谓的山神、水神；进入阶级社会之后，统治阶级宣扬“君权神授”的思想有意识地将一些自然景观神圣化。如秦始皇到泰山封禅，确立了泰山天下独尊的地位。中国古人还将人的品德与自然景观的某些自然特征相类比，从而将自然景观人格化，使其具备了一定的象征意义与文化内涵，这就是所谓的“比德”说。o孔子有一句名言：“知者乐水，仁者乐山”（论语雍也），将水的清澈、流动象征智者(有知识的人)的永不枯竭的探索精神和智慧；将山的安稳比喻仁者(道德高

5、尚的人)的敦厚平和，蕴藏万物并施惠于人的品格。其它一些自然事物也因其自然属性与人的道德品格具有某些类似性，而被赋予一定的象征意义与文化内涵，如“松柏之后凋”，荷花“出污泥而不染”。自然景观的象征意义是自然景观文化内涵的一个重要方面。o不少自然景观是神话传说的对象在传说故事中，人们运用幻想与神化的手法将自然景观中的某些形态、现象和人们的生活、情感、理想联系在一起，如云南石林的阿诗玛、桂林漓江的望夫石、长江三峡的巫山神女、以及华山巨灵神与劈山救母的故事等。这些传说故事使人们对自然景观的审美欣赏有着更为确定的社会内容和文化意义，也增强和引导人们的欣赏态度。o 三，自然景观对民族文化的生成与发展有重三

6、，自然景观对民族文化的生成与发展有重要的作用要的作用 o任何一个民族都是在一定的地域环境中成长起来的，这一环境的自然景观必然对民族文化的生成与发展产生重要的作用和影响。 o在每一个民族的文化中，对孕育了它的环境自然景观都有反映和体现。恩格斯在谈到希腊的风景与文化的关系时说：“古代希腊它的风景的性质在它的居民的宗教里被意识到了。”恩格斯还谈到了德国自然景观与德国文化的关系，他说：“只有认识了北德意志的荒野以后，我才真正的了解了格林的童话”。不仅仅是希腊和德意志，每一民族和他所生息繁衍的自然环境血肉相连，世世代代的情感、思想、希望和劳动都在他们生活的自然景观环境中刻下了深刻的烙印；而自然景观环境也

7、对他们的思想、情感、劳动和创造产生着巨大的影响。 o中国传统文化中天人协调、天人合一的思想，体现了华夏大地的自然环境与中国文化之间的关系。中国雄浑壮美、秀丽优美的山山水水培育了在世界文化艺术史中独树一帜的中国山水画和山水诗。正如美学家宗白华教授说的：“中国的山水已具有着中国人民的精神面貌，假如从海外归来，脚踏上我们的国土时，就会亲切地感受到中国山水的特殊意味和境界，而这些意味也早已反映在我国千余年来的山水诗画里”。o无论是孔子面对江水的“逝者如斯夫”；杜甫登泰山的“会当凌绝顶，一览众山小”；还是苏轼眺望长江的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的高吟：范仲淹登岳阳楼，面对“衔远山，吞长江，浩浩荡

8、荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”的洞庭湖而发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；以及毛泽东面对“大雨落幽燕，白浪滔天”的大海抒发的“萧瑟秋风今又是，换了人间”的豪情。无数的先贤在对自然景观审美的情感体验和精神创造，是中华民族的民族情感和文化精神的一个重要组成部分。 四，自然景观旅游欣赏的文化意义四，自然景观旅游欣赏的文化意义o在人类迈入二十一世纪的今天，对自然景观的旅游欣赏成为人们重要的生活内容，有着重要的文化意义。o 对自然景观的旅游欣赏是对自然美的认识和体验的过程，可以丰富人们的审美情感和精神。自然景观以其丰富多彩的形象培育我们对于美的感受能力，丰富着我们的审美情感和精神，平衡

9、和补偿我们由于环境污染与高速发展带来的不适、紧张与焦虑。o对国内自然景观的旅游欣赏，也是对祖国大好山河的亲身体验与认识的过程；将对祖国平原、山川、湖泊、海洋的审美体验升华为深厚的爱国情操。o在国际旅游中对自然景观的欣赏，扩大了我们的视野，加深了对人类与自然关系的了解感，促进和加强环保意识和生态观念，以更大的热情去保护我们赖以生存的地球。o对自然景观的欣赏还可以引发人们对于科学的探寻。大自然的奥秘激发起人们对科学的探寻，对于培养青少年的科学的探索精神，培养青少年对文学艺术创造的喜好有着重要意义。 第二节第二节 自然景观的观赏类型自然景观的观赏类型一、自然景观的文化类型一、自然景观的文化类型o自然

10、景观的类型，在旅游地理课程中按照地理地貌分类，在旅游资源课程中按资源性质分类。而在旅游文化中则是从文化的角度，从自然景观与人类社会的关系、以及观赏性质进行划分，可以划分为原始自然景观、旅游自然景观、环境自然景观三种类型。 ( (一一) ) 原始自然景观原始自然景观o原始自然景观是指保持着自然景观的原始面貌，人类社会没有改变自然物的天然状态的自然景观。这些自然景观保持着自然的原生状态，就景观整体而言，它们没有或基本没有与人类社会发生关系，作为旅游对象也仅仅是少数从事探险旅游、科学考察的旅游者有机会接触和观赏。如：雅鲁藏布江大峡谷、神农架原始森林、可可西里自然保护区、西沙群岛和南沙群岛保持完好的珊

11、瑚礁、喜马拉雅的雪山、南极与北极的原始雪原等，以及宇航员曾登上过的月球。 o由于没有、或基本没有与人类社会发生过关系，原始自然景观的外貌形态有着人们往常感觉不到的原朴和野逸之美，在美的形式与内容上都有着神秘的魅力。原始自然景观在地球上已经愈来愈少。保持这些景观的自然原生状态，对于维护地球的生态平衡和人类社会的可持续发展都有着极为重要的意义。o( (二二) ) 旅游自然景观旅游自然景观o旅游自然景观即是常说的自然山水名胜。指在人类历史发展过程中主要作为人们旅游观赏的对象，或成为专门的自然风光旅游区的自然景观。如张家界国家森林公园、云南石林风景区、黄山风景区、泰山风景区，以及美国的大峡谷、黄石公园

12、，越南的下龙湾等。 o 在旅游自然景观中积淀了旅游文化的内容。为了便于观赏和游览，人们在景区中修建道路和等建筑，为旅游者提供了必要的生活条件；在历史进程中这些自然景观中留下了历史人物、事件的印痕；人们在旅游观过程中也把自己的理想、情感和希望与自然景物结合在一起，编织了或美丽或哀怨的传说，写下了抒发情感的诗篇。o由于某种原因多数旅游自然景观没有成为人类的居住环境，而仅仅作为旅游观赏游览的对象，保持了自然景观原有的基本面貌。一些景观虽然成为了佛、道寺观的所在地，而具宗教文化内涵。绝大多自然景观环境受到比较好的保护。一些旅游自然环境有着重要生态价值，又丰富的文化内涵，其中最为优秀者被联合国教科文组织

13、命名为世界自然遗产或世界自然与文化遗产。如泰山、张家界、黄山、武夷山、云南石林等。o旅游自然景观的旅游区既保持了自然景物本原的形象面貌，环境特征，使旅游者能够体验到大自然的清新与温暖，感受到大自然丰富多彩的美；又为旅游者提供了必要的生活条件，便于观赏和游览。旅游自然景观已经成为当代风光旅游的主要对象。 ( (三三) )环境自然景观环境自然景观o在历史进程中，自然景观与人类的生活紧密地结合在一起，成为人们生活的环境，又仍然保留着自然景观的基本形态，作为人们旅游观赏的对象，我们将这部分自然景观称之为环境自然景观。桂林漓江、龙脊梯田，云南泸沽湖、苍山洱海，浙江楠溪江、富春江，北京郊区的十渡等。大部分

14、乡村田园景区都属于环境自然景观。o环境自然景观中虽然有了较多人类所创造的景物，但外在形态保持或基本保持了自然景观的原貌；在体量上人的创造物所占比例较少，因而仍然保留着大自然的许多本性特征。o环境自然景观一方面作为人的生活环境与人的情感、精神形成了种种关系，另一方面又仍然保持着大自然的主要特征，无论在内涵上或外在形态上都显现出人与自然的和谐。o作为反映了人们生活方式以及价值体系的环境自然景观旅游区，相当多的同时也是民俗旅游区，有着比原始自然景观、旅游自然景观更为丰富的旅游文化内涵。随着人们旅游消费观念的转变，环境自然景观旅游区越来越受到旅游者的欢迎。o在一些旅游区旅游自然景观和环境自然景观往往交

15、织在一起，形成景区整体。 二、自然景观的欣赏特征二、自然景观的欣赏特征o 对自鲢景观的欣赏具有如下三方面的特征。（一）深入其境的直觉体验（一）深入其境的直觉体验o对于自然景观的欣赏不同于对艺术的欣赏。自然景观有着较大的空间规模，欣赏任何一处自然景观，都难于从景观外部进行观察，而必须从景观内部进行。人在观赏过程中必须采取流动的欣赏方式，才能欣赏到自然景观的全貌或大概。在巨大空间环境中对自然景观中多种多样现实形式的审美欣赏，是直接的、深入其境的体验，是任何艺术作品都不可企及的直觉感受。（二）观赏是时间活动的过程（二）观赏是时间活动的过程o对自然景观的观赏是一个时间活动过程。一方面，自然景观在一定程

16、度上受季节、时间变化的支配，春夏秋冬、晨光晚霞，时间和气候的变化都会给自然景观带来不同审美意趣。另一方面，人们对自然景观的观赏也又是在时间进程的活动中展开的。在欣赏过程中，人们在不同的时间里观赏一个个相互联系又各不相同的景色，这些不同的景色组成了特定自然景观的观赏序列。（三）观赏的情景交融过程（三）观赏的情景交融过程o对自然景观的观赏还是一个情景交融的过程。对自然景观的欣赏需要有丰富的审美想象力，将自然景观中美的形象与我们生活中的理想、愿望以及幻想相联系，通过想象的翅膀赋予自然景物以更为丰富的审美文化内涵。o对自然景观的欣赏也需要知识与理解的介入。知识与理解不仅能够提高观赏的兴致，而且得以深入

17、了解其丰富的文化、科学内涵，获得更加丰硕的文化体验。o在对自然景观的观赏中，是我们的情感、思想与自然景观相互交融的过程。三、自然景观的审美风格三、自然景观的审美风格o各不相同的形式构成和文化内涵，使自然景观具有鲜明的个性特征并形成各自的景观风格。o在中国山水文化中以“南秀北雄”概括两大类山水美学风貌。南方山秀水清，四季常青，多为被贬士人、失意隐士寄情之所；而北方山峦雄壮峻拔，平原坦荡旷远，多有帝王封禅之处。o如若将自然景观的审美风格更细划分，可划分为以下七种类型：o (一一) 雄伟雄伟o(二二) 辽阔辽阔o (三三) 险峻险峻o (四四) 奇特奇特o (五五) 秀丽秀丽o (六六) 幽深幽深o

18、 (七七) 野逸野逸 ( (一一) ) 雄伟雄伟o以高大厚重与磅礴的气势形成自然景观的雄伟审美风格，给人以雄浑、崇高的感受。如：泰山、天山、钱塘潮、黄河水、长江等都是雄浑壮美之景。 ( (二二) ) 辽阔辽阔o以宽阔无际，寥廓浩茫的景观风格使人心旷神怡、心胸开朗。如：大海、大草原等。 ( (三三) ) 险峻险峻o是峰峦耸削、四壁陡立、深渊无底，使旅游者惊心动魄的自然景观。如奇险的华山、枯松倒挂倚绝壁的蜀道剑门阁、黄山的天都峰等。险峻景观的魅力在于对旅游者自身力量的认证和感悟。 ( (四四) ) 奇特奇特o自然景观中稀有、罕见的奇特景观形态和现象构成了奇特的景观风格。人们对它的观赏过程中诞生了与

19、之相关联的美丽神话和传说，在奇特超常的自然之美欣赏中牵动起丰富的审美想象。如有着奇松、怪石、云海、温泉“四绝”的黄山是雄奇；“盘根窦窍郁玲珑”的云南石林为秀奇；九寨沟迷人的五彩池、五花海是神奇。 ( (五五) ) 秀丽秀丽o植被茂密、色彩葱绿、山清水秀、线条柔美、景物协调的自然景观展现出清秀宜人、平静和谐的秀丽风格。给予旅游者的是清新、愉快、亲切、阴柔优美的审美感受，如：“碧水丹山”的武夷山；“江作清罗带，山如碧玉簪”的桂林山水；“云鬟凝翠，鬓黛遥妆，”的峨眉山等。 ( (六六) ) 幽深幽深o幽深的自然景观给旅游者以悠远深邃的审美意境。如青城山，峰峦、溪谷掩映于繁茂葱翠的林木之中，是“三台隐

20、隐冲烟出”，“九室层层入雾深”。 ( (七七) )野逸野逸o野逸风格的自然景观大多为原始自然景观，未受到人类社会的影响，存留着大自然原始的洪荒与苍茫，给人以天真自然、超脱世俗、意趣非常的审美感受。如保留着古老的植物群落、栖息着众多的珍禽异兽的神农架、卧龙等自然保护区等。o一些环境生态受到强烈破坏的自然景观，如沙漠化了的草原、石漠化的山区、干枯的河床或湖泊，与野逸风格景观不一样，给人以凄凉的荒野感受。 o对于一个景区来说，又往往是几种景观风格相互组合，对于一个景区来说，又往往是几种景观风格相互组合，形成特有的景区审美特征。形成特有的景区审美特征。o我们的先民珍视自己生息的环境,对山山水水充满亲情

21、。中国传统文化的天人协调、天人合一精神在山水文化中得到了最充分的体现。孔子的“知者乐水,仁者乐山。”是以山水“比德”,通过自然景观来探索大自然的内在奥秘,获得对社会人生的启示。庄子的“天地与我并生,万物与我齐一”把天地万物与自己融合在一起。o在中国传统主流文化中没有对自然之神的顶礼膜拜,而把大自然神灵作为自己的同类,同喜同悲,相思相恋,从自然之中获得对宇宙生命与人生的启迪,对自然山水是一往情深。o西方18世纪德国哲学家费希特面对自然表述的是敢于抗拒自然的“威力”。早于他2千多年的庄子，以天人协调的文化精神，面对大自然则是“与日月参光，吾与天地为常。”以巨大的气魄与胸怀与大自然相浑相融，和谐为一

22、。中西两位哲人表达了对自然的不同情感。o 中国人不仅仅在生活中追求人与自然的协调，而且将大自然视为精神的家园，将对自然景观的观赏与深邃的宇宙意识和旷达的人生态度交织在一起，把天人合一作为人生的最高境界、审美的最高境界。一、一、中国山水文化把天人谐和、天人合一中国山水文化把天人谐和、天人合一作为人生和审美的最高境界作为人生和审美的最高境界o中国古代就注意到山水不但给人以美感，也影响着人的素质。初唐才子王勃用八个大字赞颂中华大地： “物华天宝，人杰地灵”。中国山水养育了一代代中华民族的英杰；而中国人民也以勤劳和智慧美化着中华大地，在危难时刻坚强不屈地捍卫着祖国大地。在众多的山水胜景中有着先贤们英雄

23、业绩的印痕，留下了英杰们动人的传说。o中国的山水名胜中的历史遗迹，有的能使我们窥见古代盛世文明的辉煌，激发起民族的自豪感和自信心；也有的是朝代更迭、国家衰落、民族屈辱的印记，引起我们对历史的深层思考。o 如古人所说：“看山如观画，游山如读史”。山水旅游不仅仅是对自然景观外在美的欣赏，而且自然景观中的历史遗迹就是巨大的历史书，强化着旅游者对历史的认识，培养人民的爱国主义情操。在对自然景观的旅游观赏中探寻历史的遗痕，对历史进行深层的思考，成为中国山水文化一个重要方面。 二、中国山水养育了中华民族的英杰，又是二、中国山水养育了中华民族的英杰，又是英杰伟大业绩的见证；也记录着中华民族的英杰伟大业绩的见

24、证；也记录着中华民族的兴亡盛衰，引起人们对历史的沉思兴亡盛衰，引起人们对历史的沉思 三、中国山水诗、山水画是中国山水文化三、中国山水诗、山水画是中国山水文化的重要成果的重要成果o从魏晋时期起,中国文人到大自然中颐养浩然之气,从山山水水中陶冶情操、获取创作的灵感,中国的名山大川到处都留下了文人们的足迹。o中国山水诗歌,不仅描绘了山光水色的美丽外形,而且体现了人们的山水文化意识,可概括为以下四种类型:o一是将自然山水作为修身养性的场所，将山水游作为获得美的享受,提高修养的途径;o二是将自然山水作为怡情悦性的对象。在社会动乱或是仕途艰辛的之时,寄情于山水之间,从中寻求人生的欢娱。o三是将自然山水作为

25、人生失意后的一种慰藉。中国古代文人 “达则兼济天下，穷则独善其身”，当不能处庙堂之高时，也能安于处江湖之远，从自然山水中寻求精神上的慰藉。o四是在山水审美中寄托着对生命价值的不懈追求。杜甫的“会当临绝顶，一览众山小”激发起古往今来的志士奋起进取；李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，表达生旷达不羁、不甘平庸，在名山大川游观中实现人生价值与理想追求。o自然山水经过诗人、画家的描绘，更显示出蕴藏其中的美。许多不知名的山水因著名文人的游览、吟咏、绘画而扬名天下，名垂千古。优秀的山水诗、画抒发了诗人画家对山水美的感受与赞颂，寄托了他们对祖国山川的深情，给自然景观赋与了深厚的文化内涵。今天这些山水诗、画以及游记、楹联，对于今天的旅游观赏仍然有着重要的启迪意义。四、一部分山水名胜同时也是佛、道圣地，四、一部分山水名胜同时也是佛、道圣地，一些名山是文人讲学或退隐之处，这两方面一些名山是文人讲学或退隐之处，这两方面构成了中国山水文