2016人民教育出版语文选修《沈从文：逆境也是生活的恩赐》学案

1、第七课 沈从文：逆境也是生活的恩赐 学案（人教版选修中外传记作品选读）学习重点1记：掌握本文的字音词语，背诵有关传主的名言。2读：通过探究方式，思考为什么“我”要逃学？逃学后干了些什么？你怎样看待沈从文童年时期的逃学行为？3写：请以“我生活的世界”为题，写一段带有生活气息的文字。4练：细节描写。一、诵记名言警句传主名言1我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。2我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点儿发愁。3在我面前的世界已够宽广

2、了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问，我得从比较中知道谁好谁坏，我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西，结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。4一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。5有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。二、了解文学常识1作者简介沈从文(19021988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，现代著名作家、历史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗族土家族的血统。14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”笔名进

3、行创作。1927年参加“新月社”，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。沈从文一生共出版石子船从文子集等30多种短篇小说集和边城长河等6部中长篇小说。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，大部分小说是以湘西生活为背景的。被誉为现代中国的“风俗画家”。鲁迅先生认定沈从文是新文学运动以来“出现的最好的作家”之一。2关于文体自传自传是传记文学中的一个大类

4、，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传和一般人物传记大致都有个共性：童年对一个人可能产生巨大的影响。但是，由于自传的独特性，即自传存在不同程度的主观因素，使自传呈现更加复杂而丰富的色调。自传在表达人物个性时较多运用心理描写的手法。因为自己写自己，对自身的经历和当时的内心活动，总比别人要了解，写起来较方便。这是自传写心理活动的优势，也是本文的一大特点。三、夯实基础知识1字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)字音识记漫无涯涘()信札()似的()薄纸() 镌雕() 涨水()傀儡() 竹篙() 规矩()肖像(

5、)答案sìzháshìbáojunzhnku liojuxiào(2)辨形组词 答案凋敝遮蔽弊端干燥急躁道歉谦虚竹篙茼蒿2涵咏词义词义理解一挥而就：_(错点提醒：挥，挥笔；就，成功。)孜孜不倦：_(错点提醒：孜孜，勤勉，不懈怠。)随心所欲：_(错点提醒：随，任凭；欲，努力，想要。)龙飞凤舞：_答案一动笔就写成。形容写字、画画、作文等很快就完成。勤奋努力，不知疲倦。一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼。四、速读感知课文1沈从文生活经历相当丰富，却始终伴随艰辛，有哪些呢？答：_答案学习环境不如人意，逃学、

6、打架；社会环境恶劣；学校体罚、家庭管制；保靖期间生活困窘；生病，经历朋友的死亡，独身去北京闯荡。2面对生活中的艰辛，作者采取了怎样的态度？在文中找出相关语句。答：_答案不屈服于眼前的困难，积极寻找走出逆境的方法。坚强地承受生活中的各种挫折，勇敢地面对人生。以乐观、豁达的心态面对未来。相关语句略。一、重点突破1说说这本“小书”指的是什么？“大书”指的又是什么？我来答题_我来规范_答案“小书”指的是书本知识，“大书”指的是大自然和人间生活。2沈从文为何逃学？逃学之后都做了什么？我来答题_我来规范_答案逃学是因为：沈从文自小天资聪颖，学校教育不能满足他强烈的求知欲望；沈从文本身热爱大自然、热爱生活，

7、在学校以外的广阔世界里他更能找到生活的乐趣。逃学之后：打架、看戏、爬树、采药、钓鱼、洗澡，观察大自然，了解社会。3理解下列句子的含意。(1)我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点儿发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻既把我带回到那个“过去”的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。我来答题_我来规范_答案该段以高度凝练概括的语言，叙述了作者儿时的生活状态、心理状态、生活经历及其对自己的影响。一方面照应了上文有关自己幼年“不用心念书”、反抗私塾而逃学的深层原因我不但要“读一本小书”，更要“读一本大书”；另一方面又通过“各处去看”“各

8、处去听”“各处去嗅闻”揭示了这“一本大书”的内容，概述了自己儿时生活的情形，从而领起下文对童年生活的具体描述。(2)在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我来答题_我来规范_答案这句话以细腻、朴实的语言逼真地刻画了童年时代的作者那种对周围的一切充满新鲜、好奇和热爱的心理以及对未知世界的那份无穷无尽的求知欲，尤其是“似乎”一词更是十分传神地刻画出蕴藏于作者内心深处那种近乎本能的渴望探究本人生活以外更广阔的生活的冲动，形象地表现了作者那充满童真、童趣而又永不满足、不断进取开拓的个性特征。二、疑点探究4怎样正确理解沈从文所说的“逆境”？请就这一问题谈谈你的看法。我来答题_我来规范

9、_答案客观环境只是人成长的外在因素，人要学会不断适应环境。困难、逆境都只是暂时的，要坚强、乐观、勇敢地面对生活中的挫折。崇高的人生目标和远大的人生理想是支撑一个人面对人生、面对未来的力量源泉。三、随堂写练5生活是文章的源泉，真情是文章的生命。叶圣陶先生说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”这篇人物传记取材于生活，语言也带有浓郁的生活气息，“作兴”“溜剧”“顶不经济”等词的运用更增添了文章的韵味，使作者笔下的生活更真实。请以“我生活的世界”为题，写一段带有生活气息的文字。(200字左右)妙笔生花_答案(示例)我虽然看不见世界，但我的生活却是多姿多彩的。每

10、天早上，母亲都会不厌其烦地为我穿衣，帮我梳头。天气晴朗的时候，母亲还用那粗糙的手拉着我去河边听水声风声，走在小石子路上，我问母亲，暖暖的阳光是什么颜色？母亲轻柔地抚摸着我的头说，阳光是黄色的，金灿灿的。每天中午，小学生都放学了，他们经过我家门前，一阵阵欢声笑语传进我的耳朵。我问父亲，这谈笑声是什么颜色？父亲停顿了一下说，红色的。红色？父亲说，红色是充满朝气的颜色，是红色给予我们快乐的生活，是红色让我们生活的世界更加美好。我所生长的地方(节选)沈从文拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的

11、边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切过去，有一部苗防备览记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去摸触。一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇”的小点。那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。

12、不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染红了每一条官路同每一个碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多数也已毁掉了

13、，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭到过去一切。凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺、龙山，都应当明白“镇”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱地向深山中村庄走去，同平民作

14、有无交易，谋取什一之利。地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神，守法爱官。每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走

15、去。春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。小河水流环绕“镇”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。辛亥