2018年秋学期九年级语文开学摸底测试试卷含答案

1、2018 年秋学期九年级语文开学摸底测试试卷第卷（选择题共 30 分）一、（共 12 分，每小题 3 分）1. 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（D）A 所恶（ wù）蹴尔弼士（ bì）动心忍性B 短褐（ hè）文轩糠糟（ z o）解带为城C 麋鹿（ mí）机变守圉（ y ù）知而不争D 崩殂（ cú）阙漏卑鄙（ bì）庶竭驽钝D. （卑鄙 <b>）2. 依次填入下面括号处的词语，恰当的一组是（A）孟子（）为道义要守住本心，墨子倡导为和平不计较个人得失，杜甫（）天下寒士俱欢颜，诸葛亮为国家鞠躬尽瘁、死

2、而后已许许多多仁人志士执着（）理想的精神，是中华民族的宝贵财富。A主张渴望追求B呼吁追求渴望C主张追求渴望D呼吁渴望追求3. 下列各句中有语病的一项是（ A）A 转折复句是由有转折关系的两个分句组成。B 关联词语可以成对使用，也可以在后一个分句单独使用。D 转折复句不管是单用或成对使用关联词语，不管是语气轻或重，强调的都是后一分句的意思。D 诗人用一个因果复句，表达了自己对土地、对祖国的热爱之情。A 缺宾语，添加“的复句（句子） ”；或句子杂糅，去掉“是” 。 4下列各句标点符号使用不规范的一项是（ D ）A 如何在信息时代保持理性精神？我们该如何去辨别和分析信息？我们该如何认识谣言以及其产生

3、的土壤？这些问题都值得我们去思考。B 地震、毒气泄漏、爆炸等谣言具有强大的传播力，因为这些事件的后果太过严重。C 当一个人的利益得到满足时，他对任何不公平、不合理，甚至可耻的事情，都严加维护，不容别人指摘。D 正所谓“不以规矩不能成方圆，”法律制度的完善是治理谣言的关键。二、阅读下面的文章，完成5-7 题。（共 9 分，每小题 3 分）读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读” 的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎

4、样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体， 而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。 “富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五

5、经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”， 这意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事。读书的根本意义是 “人性养成”“人文化成” 。8从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读” ，与之相反， “好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的五柳先生传，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食

6、”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应 该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识和人生宿命的感叹。 “知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”，领悟人生的境界了。归根结底， “要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不

7、正是读书的本体意义之所在吗？( 文/ 郑平，有删改）5. 下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（B）A. 读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。B. 人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C. 追求读书的“用” ，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D. 过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。6. 下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（D）A. 读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B. 从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C. 不断追寻读书的“体” ，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D. “好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关

8、注书本身的内容。7. 下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（C）A. 读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B. 读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C. 读书的“体”与“用”的差别就是读书有用和无用的差别。D. 对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。读书的“体”与“用” （ 2017 年中考）从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读

9、什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。 【总起：围绕“读书”的问题悬而未决】 | 第一部分关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体， 而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。【解释读书的分类“体”和“用”】| 第一层从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。【分析读书的“用”的目的】然而，对实用功利的追

10、求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。 “富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。【谈过分强调读书实用功能的危害】| 第二层从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”， 这意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事。读书的根本意义是 “人性养成”“人文化成” 。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。【分析读书的“体”的目的】一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“

11、体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反， “好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。| 以前读陶渊明的五柳先生传 ，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书， 便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识和人生宿命的感叹。 “知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”，领悟人生的境界了。【区分“体”与“用”两种读书的境界高低】归根结底， “

12、要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。【总结区分“体”“用”两种读书的心态得失】雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的本体意义之所在吗？5. 下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（）A. 读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。B. 人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C. 追求读书的“用” ，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D. 过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。B（不是所有的人都追求

13、读书之用）6. 下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是A. 读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B. 从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C. 不断追寻读书的“体” ，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D. “好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。D（“好读书”关注的重点不是书的内容而是人生体悟。本题丢分学生多）7. 下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是A. 读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B. 读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C. 读书的“体”与“用”的差别就是读书有用和无用

14、的差别。D. 对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。 C（读书的体与用差别在于追求的目的层次不同，都是有用的。）三、阅读下面的文言语段，完成8-10 题。（共 9 分，每小题 3 分）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。8下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ C）

15、A舜发于畎亩之中发：被起用B必先苦其心志苦：使苦恼C人恒过恒：永远D入则无法家拂士拂：辅佐9下列对文中画波浪线部分的断句，正确 的一项是（ 人恒过然后能改困于心衡于虑而后作C）A人恒过 / 然后能改困 / 于心衡 / 于虑而 / 后作B人恒过然 / 后能改困 / 于心衡 / 于虑而 / 后作C人恒过 / 然后能改 / 困于心 / 衡于虑 / 而后作D人恒过然 / 后能改 / 困于心 / 衡于虑而后 / 作10. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ D）A舜从畎亩中被起用，傅说从筑墙的工作中被提拔，可见他们都是生于忧患的人。 B本文告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。 C一个国家在国内

16、如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。D本文告诉我们，生活在物质丰裕的环境时，要自找苦吃，方可担当大任。第卷（非选择题共 90 分）四、（ 10 分）11. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分） 然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。12. 填空。（ 6 分，每空 2 分）（ 1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ <孟子>两章）（ 2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（ <孟子>两章 ）（ 3） 义不杀少而杀

17、众 ，不可谓知类。（ 墨子 ） 五、阅读下面的文章，完成13-16 题。（ 22 分）黑夜中也健步如飞的人大学四年， 我听了无数次讲座和演讲。在所有这些演讲中， 听众最多的， 当然是那些创业成功者来做的演讲。有趣的是，这些以招聘和广告为目的的演讲，题目中一定包含着“梦想”两个字。从那时候开始，我对“梦想”这个词产生了怀疑。现在， 当我打开电视， 听到最多的词也是梦想。 选秀节目的评委问： “你的梦想是什么？” 台上的选手说：“唱歌给更多的人听。 ”其实意思是：我想红。成为明星是梦想，成为冠军是梦想，答对 5 道题目打败 4 个人闯过 3 关也是梦想。我们是多容易被词汇迷惑啊。自从有了“成功人士

18、”这个称谓，我们对于“成功”的想象就是“白玉为堂金 做马”；自从“梦想”这个词被滥用，它所指代的内容就是：有朝一日， “大鸣大放 ”，路人皆知 。一次，我在异地看了一部电影世界第一麦方，梗概是：作为主角的年轻人有着坎坷的童年，经过不断地打拼奋斗和经历挫折，终于成为世界面包冠军。“做最好的厨子” ，这是电影对年轻人的励志教育。说实话，看了之后，我颇为我们的梦想感到自豪，他们的梦想竟然这样“不入流”。后来，我见到一个报社的社长，他说他的儿子读了当地最好的大学，然后去哈佛读了经济学，又去伯克利修了 EMBA，等到全部的学位修完之后，他的儿子对他说“爸，我该念的书都念完了，我不欠你的啦。现在，我要去实

19、现我的梦想了。 ”按照我们的猜测，他儿子应该是去创业了才对，结果，那个年轻人现在成了一名很优秀的西餐厨师。我听完这个故事，忙不迭地对社长表示同情，他却非常诧异，他说自己非常为孩子感到自豪。“做世界上最好吃的面包”也能被称为梦想；高学历的年轻人去做饭，他的父亲根为这种选择骄傲这种种命题，我也是经历了很长时间才能消化和理解，或许这些才是正常的，不正常的是我。地球上的居民多半是为了生存而工作，因为不得不工作，他们选择这项或那项职业，不是出于内心的热爱，生存环境才是他们选择的依据。可厌的工作、无趣的工作，仅仅因为待遇高于其他人而备受重视一这是人类最残酷无情的磨难之一。我们长久以来受此磨难而不自知，每日

20、万分苦闷却不知它何起何终。我们长久以来只承认一种“成功”而否定其他生活方式，同时也否定自己的内心。? 我们长久以来以他人的目光来审视自己，以他人的标准来要求自己，去听来自“过来人”的每一句规劝和告诫。? 我们长久以来，都陷入对他人光鲜生活的羡慕，想走他人走过的路，到达他人所在的地方。? 我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人选择的路都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。? 我同意顾城的话： “一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚地呈现在你面前，这和你的幢憬无关，就像你是一棵苹果树，你幢憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。”? 一个彻底诚实的人，如同

21、黑夜中也健步如飞的人。他的内心只有一种声音，世俗的虚荣、生活的诱惑、他人的劝诫、权力的胁迫，这一切都无法入耳、入心。当一个人有所追寻时，他只会看到它所追寻的东西。? 坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。选就是我每日对自己说的。（原文蒋方舟，基于命题需要有改动）13. 请解释下面加点部分在文中的意思。（ 4 分）（ 1）我们对于“成功”的想象就是“白玉为堂金作马 ”。（ 2）有朝一日， “大鸣大放 ”，路人皆知 。（ 1）财富和地位（ 2）出名（走红）14. 文章 - 段讲述了当前社会人的“梦想”，结合全文说说这一“梦想”的特点及其产生的原因。（ 6 分）（

22、 1）特点：功利的、外在的。（ 2）原因：社会风气的影响，自己无法抵御名利的诱惑（或听信他人的劝诫，受到生活的诱惑）。15. 关注第 - 段中加点的两个“自豪”，同为“自豪” ，原因大不同。请简要概括“我”和“社长”感到自豪的原因。（ 6 分）“我”感到自豪的原因： “社长”感到自豪的原因：“我”：为我们追求的梦想是远大的（或不平凡的）而自豪。“社长”：为儿子的梦想是出于内心的热爱（或遵从自己的内心）而自豪。16. 如何理解作者所说“一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人”这句话？（6 分）一个彻底诚实的人，能清楚地认识自己，真正知道自己的梦想，不会受外部环境的各种干扰，专注而坚定地追寻自己的梦想。六、根据要求完成17-18 题。（8 分）历史长河浩浩荡荡，岁月为我们留下太多的“老玩意儿”：古艺术品、古日用品、古生产工具为了让同学们了解这些有意思的老物件，学校决定组织同学们开