浙江省嘉兴市2016届高三下学期教学测试(二)(语文)

1、2016年高三教学测试（二）语文试卷参考答案及评分标准 （2016.4）本卷共9个选择题，每小题3分，答案如下：题号123489161718答案CACBBDDBC1.C（A不无裨bì益，B干n涩，D笑靥yè）2.A（B大势所趋， C震撼， D荟萃）3.C（A惟其：表示因果关系，跟“正因为”相近。此处应改为“与其”，表示比较两件事而决定取舍的时候，用在放弃的一面，与后面的“毋宁”呼应。B会聚:聚集，多用于人。D城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服和约）4.B（A成分残缺，“等等”后面要补上“天体”之类的中心词，“人们”前面加“让”，另外“人类认识之狭小”中“认识”与“狭

2、小”搭配不当。C搭配不当，“加大”与“质量”不搭配。D句式杂糅，“对防止考生作弊起到震慑作用”）5.（3分）“互联网+”是利用信息通信技术和互联网平台，让互联网与传统行业进行创新性融合（结合）的一种经济发展新形态。（“互联网+是一种经济发展新形态”1分，“利用信息通信技术和互联网平台”1分，“创新性融合”或“创新性结合”1分）6.（4分）示例一：杜鹃在中国诗人的笔下，变成了旅途中时时盼归的漂泊者，每到月夜，便呼唤着它绵绵不绝的乡思和愁苦。示例二：梅在中国诗人的笔下，变成了山间孤高独立的隐居者，每到寒冬，便绽放着它不求人知的清香和执着。（句式一致，1分；比喻修辞，1分；形象、形象的象征义和形象特

3、点对应，如示例中“蝉”和“孤独者”“寂寞与坚持”相对应，2分）7.（5分）（1）（2分）示例一：让我们做一棵会思想的苇草吧！示例二：有会发现的眼睛，更要有会思考的大脑。（能突出“思考”即可，答“我思故我在”不得分）（2）（3分）示例一：王强 我认为学校的做法很有人情味。学校既尊重了学生的兴趣，保护了学生创业的积极性，又考虑了学生学习的需求，这样的做法有利于学生的全面发展。示例二：王强 我认为学校的做法有利有弊。变学业创业“两难”为“两不误”，有利于学生的发展。但“两得”，也有可能会“两失”，学校要慎重处理。示例三：王强  我觉得学校的做法欠妥。在校纪校规面前人人平等，学校应严格执行校

4、纪校规，过度宽容，会给管理带来难度。（表明看法1分，恰当阐述2分）8.B（A断章取义，原文是“真正意义上的抢救与保护是通过抢救扶持稀有的人间国宝代表性传承人，使濒危项目能以鲜活的形态生存于民间”。C与原意相悖，原文是“我们实施的抢救性保护是要使其生命力延续下去，而不是使其成为标本珍藏在博物馆”。D偷换概念，不是“使用该语言的民族传续和发展”，而是“使用该语言的民族文化的传续和发展”；另外“就能”说得较绝对。）9.D（A项定位内容在第一段第三四行；B项定位内容在第二段“不能融进反映新时代、新生活的内容，缺少具有经典品格和现代意识的传统优秀剧目，是很难赢得现代观众尤其是青年人喜爱的”；C项定位内容

5、在第三段“倘若语言的传承断档，离开了口头语言的诵唱，这些史诗就会失传、消亡”；D项定位内容在最后一段“应从青少年抓起，学习和掌握本民族语言，使少数民族濒危语言得以群体性的传承”，把原来的必要条件误解为充分条件了。）10.（3分）（1）保护格萨尔王传承人，加大对他们的宣传力度。（针对“传唱”来谈）（2）利用更多丰富的、创新性的艺术表现形式展现格萨尔王。（针对“创新”来谈）（3）传承藏族民间语言，从青少年抓起，学习和掌握本民族语言。（针对“语言传承”来谈）（4）加强对格萨尔王所反映的藏文化历史内涵的研究。（针对“深层次内核”来谈）（写对其中3点即可得满分）11.（2分）引出下文，增加文章内涵。（内

6、容上的作用写“诗意与主题一致”等也可得分）12.（4分）（1）破坏别人的沉默；（2）花园中狂歌劲舞；（3）旅行中听广播看电视；（4）在餐厅超市播放音乐；（5）活动到累得睡着；（6）陷入了人造的乐中。（每点1分，答出其中4点即可）13.（4分）运用了通感（比喻）的手法，使听觉与视觉相通，形象生动地写出了人真正拥有宁静之后感受到声音的瞬息万变与丰富。（手法共2分，答“通感”得2分，只答“比喻”得1分；分析作用2分）14.（6分）（1）内容上，第四段用自然中的各种声音来解释宁静不是没有声音，而是声音与自然相融合（1分）；第六段主要通过自然界中的静意表明人需要回归自然，在自然的静意中愈合受损的心灵（1

7、分）。（2）写法上，第四段主要以时间为顺序，列举了不同时间听到的声音（1分）。第六段采用比喻、拟人的手法，形象地写出了人需要宁静（1分）。第四段以描写为主（1分），第六段以议论抒情为主（1分）。15.(4分)“聆听寂静”既指去除都市的人为的喧闹，能够静下心来听到自然的声音，也指听到自己的内心，让自己的心灵安静下来。（2分，答出标题的表层意思和深层含意，各1分）感悟：当今社会有很多人追求速度与效益，内心过于浮躁，静不下心来，心被蒙上了层灰，听不到自己内心的声音，我们应多聆听内心的呼唤。（2分，结合现实和文本来谈，各1分，意思对即可）16.D（尤：指责）17. B 于，介词，比。（A.连词，就 /

8、 连词，却；C.助词，构成所字结构 / 助词，用在被动句中引出动作；D.代词，他们 / 表推测语气，大概）18. C（ 从文章最后一段中“世之事多类此者，独医乎哉”可知，本文的主旨是借谈论医界情况来谈社会各界的不良现象，呼唤众人以先贤为榜样）19.（3分）今夫世之为医者 / 诵数守法 / 哜甘调辛 / 未有少得也/则嚣嚣然以谓已足 / 于是以人之生死侥幸 / 以济其不仁之心（断对一处不给分，断对两处、三处给1分，断对四处给2分，断对五处以上给3分。断错一处不扣分，断错两处、三处扣1分，断错四处扣2分，断错五处扣3分）20.（1）（3分）潘先生不因为财利而愧疚，也不因为权势者的压迫而改变志向，治

9、疗病人按照疾病的轻重程度作区分。（采分点：不为利疚，不为势回，以为差，每译出一点得1分）（2）（4分）世人都说医生地位低下，与受雇佣的人和做生意的人一样，难道医生的本性就是这样吗？（采分点：贱，钧，是，“岂哉”句式，每译出一点得1分）21.（2分）这首诗塑造了一个胸怀大志但却报国无门的诗人形象。（答到“孤独、无奈、悲痛”等得1分）22.（5分）全诗由实到虚，虚实结合（1分）。前两联为实写，首联写诗人夜宿旅舍，只能借酒浇愁，颔联“孤灯”“一剑”写出了诗人的孤独、寂寞（2分）；颈联为虚写，以李广、刘琨自励（1分），尾联虚实结合，展现了诗人怀才不遇后的深深悲痛（1分）。23.（2分）严于律己，宽以待

10、人。24.（3分）这句话的意思是处在上位能够明察，为臣下能够尽忠（1分）。这在今天仍然具有现实意义。作为领导干部要及时了解社情民意，作为群众要忠于国家，忠于事业（1分）。不管是干部还是群众，都应该各司其职，各尽其才（1分）。（意思对即可）25.（6分）（每空1分）（1）安能以身之察察 受物之汶汶者乎 （2）亦欲以究天人之际 成一家之言（3）望帝春心托杜鹃 蓝田日暖玉生烟 （4）羽扇纶巾 强虏（樯橹）灰飞烟灭（5）李凭中国弹箜篌 昆山玉碎凤凰叫26.（60分）参考立意及评分标准（1）材料含义：本题材料是一段生活类材料，借书画鉴赏大家张伯驹以及写文章、作书画、唱戏的名人，广阅博览而成名家之事，说明

11、一个道理：名望、名声、成就（面子）来自广阅博览的积累（底子），成就是建筑在积累的基础上的，面子是依靠底子撑起来的，没有底子就没有面子，没有底子的面子不是面子而是面具。一句话，本段材料的中心是讲面子（成就）与底子（积累）的关系。（2）立意导引：本题命题者要求“综合材料内容和含意”，这个要求的意思是：立意要从材料的整体含义出发，而不能从材料的局部或某个侧面、某个角度、某个意义点甚至某个关键词出发。本材料的中心是：底子（积累）与面子（成就）的关系，所以，这是本题写作立意的基点，也是最佳的切入角度，也就是说本题写作立意要讲面子（成就）与底子（积累）的关系，或从两者关系类比引申开来的社会之事、人生之理。

12、（3）评分标准一类卷：讲面子（成就）与底子（积累）的关系，见解独到深刻，说理透彻，52分及以上。 二类卷：两者关系稍有涉及，重点讲面子（成就）或底子（积累的、读书的），51分45分。 三类卷：只讲面子（成就）或底子（积累的、读书的），44分36分。四类卷：从材料里引出一个观点，这个观点与材料主旨有点关系但关系不大的，35分26分。五类卷：从材料里引出一个观点，这个观点与材料主旨毫无无系的，这就是离题了。25分及以下。文言文参考译文起初，潘先生凭借医术游历京城，患有疾病上门求医的人每天有几个。有了解潘先生的人说：“潘君能在病人还没察觉有病的时候看出病来，又能通过治疗使已病的人恢复到没病。”“潘君

13、能像看出近在眼前显而易见的病症那样看出处于潜伏期还未发作的病症。用眼睛了解脸色，用手指了解脉搏，用耳朵了解声音，三者并用，药到病除，可以说是京城里医术高超的能人！”后来去，（发现）患有疾病上门求医的人更多，每天数十近百人。又有了解潘先生的人说：“潘君医道牢固而存心公正，不因为别人向慕自己而高兴，不因为别人离开自己而沮丧，淡然自信，可以说是有道德、有才艺的人！”后来又去，（发现）患有疾病上门求医的人无法计算，似乎整个京城的病人都要迁到这里了。又有了解潘先生的人说：“潘先生不因为财利而愧疚，也不因为权势者的压迫而改变志向，治疗病人按照疾病的轻重程度作区分。他把富贵跟贫贱同等对待，把平民百姓和王公大

14、人同等对待，得到富贵人家的千金谢礼，也像接受贫苦人家的箪食之赠一样，并不在意，可以说是有志操、有学问的人！”唉！天下的事，没有比持久更难的。持久善恶之间就自动效法，贤与不贤的人在思想感情方面互相熏染。像潘君那样，从开始到结束，多次受人称赞，声誉越来越高，跟从他的人，比开始的时候多了百倍，他难道不是真正的有道德、有才能的人啊！现在社会上做医生的人，诵读前人的验方，墨守成规，调配各种药物，没有一点点收获，就躁动不安认为已经足够，拿人的生死作为赌注，来实现他的不仁之心。说一些耸人听闻的话，来恐吓富贵的人，扭转他们的手脚求取钱财，得到金银钱帛，欲望得到满足，才施行医术。更投毒药，和疾病相违，使其不能自我克制，这样以后才慢慢治疗，有侥幸不死的人，（医生）就坚持认为是自己的功劳，胡乱地当作自己的名声，厚贪求酬谢，来报答自己的辛劳。如果病人没有活，那么他们得到金钱本来就多，心安理得地拿走了，不为自己感到羞耻。他们看到贫穷没有权势的人，就高傲不回头。世人都说医生地位低下，与受雇佣的人和做生意的人一样，难道医生的本性就是这样吗？从前岐伯、医和、医缓的才能，和治国修身相通。唉呀