语文人教版六年级下册“民风民俗”拓展阅读7篇

1、拓展阅读北京的春节（舒乙）北京有很热闹的地方，也有很幽静的地方，它动中有静，很像太极拳；它有很刺激的地方，也有很温和的地方，它劲中有柔，很像香片茶。北京的田园风光还表现在她严格照节气在生活。节气对农业至关重要。到什么节气一定得播种，晚一天都不成，几千年来中国人世世代代对大自然的规律竟掌握到如此精确的程度，也就为自己的生活模式定了一个准确的日程表。北京人是按这个日程表生活的典范。一年里节气有二十四个。于是，北京人天经地义地有了二十四个节日，年复一年地轮流着过，过得有滋有味。虽然，原本农业上的真实含意已不多了，仿佛只剩下一种躯壳，一种借口，一种象征，一种传统，故意地让生活变得更有变化起伏和情趣，成

2、了十足的文化。北京人过这二十四个节日的讲究就多了，够写一本书的，噢，不，单单一个春节就够写一本的了。想一想，接近春节的那一个多星期，由腊月二十三，祭灶王爷开始，是按天行动的，地道的统一行动，全城的人，头一天一起打扫卫生，第二天一起蒸馒头，第三天一起杀鸡宰鸭，等等等等，何等气派和有趣。这种年节序幕，由腊月初八起，就都带有文化色彩，说轻松一点，带有很大的游戏性。腊八这天，要煮粥喝粥，叫做腊八粥。本来年底一切庄稼都收获了，好像要刻意展览一下全年收成的丰富多彩，便发明了这么一种腊八粥。往粥里放大米、小米、菱角米、惹仁米、高粱米、玉米，各种豆，包括红豆、绿豆、黄豆、花豆、芸豆，各种果仁，有核桃、栗子、榛

3、子、松子、瓜子、花生，还有葡萄干、桂元、大红枣，各种果脯。这么一锅粥，还得了吗！香啊，多彩啊，好玩啊，闻着看着便令人垂涎三尺。腊八粥是家家都要熬的，一熬就熬个通宵，全家都帮着剥皮，包括花生仁皮和那费事的核桃仁皮。小孩子一边剥一边吃，吃得多剥得少，其乐无穷。粥熬得了，按老年间的规矩，要分送给朋友们，间或还有比赛显示的意思。其实，原本佛教早有腊八熬粥供佛的规矩，用大锅熬，装数石米，供佛之后施舍给远近的穷人。皇帝还有赐粥百官的习惯。传入民间，更具欢乐性，一年辛苦之后来个庆丰收大锅熬，岂不欢快，挺好。最具戏剧性的要算二十三祭灶了。老年间家家供奉着一位老神仙，他叫灶王爷，此公每年腊月二十三要升天，向老天

4、爷汇报一年里人间的好坏。于是，家家都买些麦芽糖，用糖把老神仙的嘴糊上，极尽“贿赂”之能事，让他到天上只说好话不说坏话，报喜不报忧。这种近乎开玩笑的祭神仪式，家家却都以极严肃的态度去操作，更显得极富人情味儿，孩子们的嘴则是供桌上的糖瓜儿的真正归宿。三样食品是春节至上元之间的食物：大年除夕吃饺子，立春吃春饼，正月十五吃元宵。春饼最好吃，烙小面饼或蒸小面饼均可，薄薄的，又称薄饼，切葱丝沾甜面酱，炒菠菜粉丝，炒黄花木耳，炒豆芽蒜黄，摊鸡蛋切丝,切酱肉成丝，切小肚成丝。食时各样都夹一点，放在饼上合在一起，卷而食之，顿生奇效，其鲜，其美，可天下没有第二种自制食品能超过它，堪称食之王。春节男女老幼都休息，一

5、起放假，不过了初五不准动刀动剪，不准倒土，为的是让劳累了一年的妇女们彻底休息几天，多么人道！春节有许多地方可去，妇女吃完饭，看花灯，看烟火，可以集体群游，散步叫走百病，过桥叫走桥，取度厄运之意；竞相到正阳门洞里去摸门钉，门钉有妇女乳房的形象，摸了门钉宜生大胖小子。人们白天可以到琉璃厂去赶厂甸。可以骑驴到白云观或者大钟寺去赶庙会可以到雍和宫去看打鬼。走累了，可以摔一个心里美大萝卜吃，叫做咬看，取去春困的意思。一举一动，一投足一举手，都那么有讲究有说词，情、趣、美俱收其中。湘西的吊脚楼说起吊脚楼，大家可能不了解，它是土家族最原始的生活形式，土家族族人，几乎家家都有一座吊脚楼。吊角楼的一般居住者土家

6、族人，他们爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁,松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。说起吊角楼，它不但是土家族赖以生存的住房，也是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分）的上面住

7、人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物，所以称吊角楼为半干栏式建筑。悬柱有八棱形、四方形、底断常雕绣球，金爪等各种形体，窗棂刻有双凤朝阳，喜鹊嗓梅，狮子滚球以及牡丹、茶花、菊花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。看过吊角楼，到过苗乡土寨的外地人说：“苗香美”，、“土乡美”，美就美在这吊角楼。华夏儿女的聪明才智让我敬佩的五体投地，作为华夏儿女，我为华夏大地的所蕴藏的文化底蕴让我感到自豪和骄傲。安塞腰鼓一群茂腾腾的后生.他们的身后是一片高粱地.他们朴实得就像那片高粱.咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫.他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,

8、似乎从来不曾响过.但是：看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了.好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆.百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上,观众的心也

9、蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆.好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生.也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量.每一个舞姿都呼呼作响.每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻.每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中使人叹为观止.好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱

10、和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了.简直像来到另一个星球.耳畔是一声渺远的鸡啼.西双版纳泼水节四月的西双版纳，滔滔的澜沧江。我慕名来了！兴致勃勃地换上傣族服装，手持银钵、水盆，泼水去！清晨，一轮朝阳照耀在宽阔的澜沧江上。从青藏高原千年奔流、滚滚而下的水，清澈透明，金光闪闪，傣族民众视为圣水。取水仪式开始了！在身披黄色袈裟僧侣列队护持、祷告之下，七位十四五岁的姑娘，一担一担挑着瓦罐，把清清的江水从江中挑到岸边倒入金缸，庄重地、肃穆地、虔诚地做着取水的每一个动作，生怕玷污了什么。姑娘知

11、道，她们担负着全族乡亲期盼的“七孝女”的神圣使命呢！传说，七位姑娘从天王嘴里得知，分管季节、农时的父亲，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得雨旱失调，禾苗枯死，人畜遭灾，于是大义灭亲，割下父亲头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒，冲洗污秽，洗去遗臭。后人纪念为民除害的“七孝女”，便流行泼水节，意用圣洁之水消灾免难，互祝平安。所以，七位“孝女”姑娘今天早早起来，沐净身子，头束孔雀开屏髻，身穿孔雀垂翼衣，来到江边恭取圣水。广场上，圣水来了，大法师来了，民众纷纷跪下或半蹲下去，双手合十，无任何嘈杂之音，唯听法师对圣水诵经祈祷。拜水毕，人们先用手指、松枝蘸水轻轻洒身。晚辈将水洒在长辈的手臂、肩

12、背上，表示对长辈的尊敬与祝福；长辈也将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福，然后瞬间相互泼洒。上至七八十岁的老人，下至七八岁的孩童，尽情地泼，尽情地浇。泼水忙，泼水狂，朵朵水珠串串花！不论泼人的还是被人泼的，虽然从头到脚全身湿透，但都高兴异常。当几万人把水舀起，泼向天空弧形落下，再泼向天空弧形落下，似万条白练椭圆飘舞，万众齐喊“水！水！水水水！”似天穹地宫发出的欢呼。迎新年呀，来泼水呀！除旧垢呀，来泼水呀！恭吉祥呀，来泼水呀！结友谊呀，来泼水呀！有情分呀，来泼水呀！添力量呀，来泼水呀暂别泼水广场，来到大街小巷，人们嬉戏追逐，逢人便泼。所有店门一律开着，但都不开张。客问：有啥？店答：有水。店问：

13、要啥？客答：要水。客刚转身，店里就一盆水泼过来，客亦转身泼过去！人在街上行，冷不防水从楼上窗户凌空而降；正转弯时，水从拐弯抹角侧袭而至！现在泼水又有新用具，名叫“泼水枪”，枪肚子里装满了水，往身上一挂，俨然个个泼水兵，一支泼水军，打得准，打得远。老乡见老乡，背后就一枪，当面又一枪，全身水汪汪。月亮升起来了，篝火燃起来了，象脚鼓打起来了，孔雀舞跳起来了，“高升”放起来了，“花包”丢起来了夜幕下，泼水节活动又掀高潮。在水与情、趣与美的抒发之中，泼水人的泼劲似那江水湍流不息，一浪接一浪，一浪胜一浪！花脸（冯骥才）做孩子的时候，盼过年的心情比大人迫切，吃穿玩乐花样都多，还可以把亲友塞到手心里的一小包压

14、岁钱积攒起来，做个小富翁。但对孩子们来说，过年的魅力还有更深一层的缘故，便是我要写在这张纸上的。每逢年至，小闺女们闹着戴绒花，穿红袄，嘴巴上涂上浓浓的胭脂团儿；男孩子们的兴趣都盯在鞭炮上。我则不然，最喜欢的是买个花脸戴。这是一种纸浆轧制成的面具，用渗胶的彩粉画上唱戏的那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条儿，往头上一套，自己俨然就变成那员虎将了。这花脸是依脸形轧的，眼睛处挖两个孔，可以从里边往外看。但鼻子和嘴的地方不通气，一戴上，好闷，还有股臭胶和纸浆的味儿；说出话来，声音变得低而粗，却有大将威武不凡的气概，神气得很。一年年根，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲，挤

15、在人群里好费力。终于，我从挂满在一条横竿上的几十种花花绿绿花脸中，惊喜地发现了一个。这花脸好大，好特别!通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起。头上边突起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。这花脸与那些愣头愣脑、傻头傻脑、神头鬼脸的都不一样，虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。叫我看得直缩脖子，要是把它挂在脸上，管叫别人也吓得缩脖子。我竟不敢用手指它，只是朝它扬下巴，说：“我要那个大红脸!”卖花脸的小罗锅儿，举竿儿挑下这花脸给我，龇着黄牙笑嘻嘻地说：“还是这小少爷有眼力，要做关老爷！关老爷还得拿把青龙偃月刀呢！我给您挑把顶精神！”说着从戳在地上的一捆刀枪里，

16、抽出一柄最漂亮的大刀给我。大红漆杆，金黄刀面，刀面上嵌着几块闪闪发光的小镜片，中间画一条碧绿的小龙，还拴一朵红缨子。这刀！这花脸！没想到一下子得到两件宝贝，我高兴得只是笑，话都说不出。回家的路上，我就戴着花脸，倚着舅舅执刀而立，一路引来不少人瞧我。特别是那些与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时，我快活之极。舅舅给我讲了许多关公的故事过五关斩六将、温酒斩华雄,边讲边说：“你好英雄呀！”好像在说我的光荣史。当他告我青龙偃月刀重八十斤时，我简直觉得自己力大无穷。舅舅还教我用京剧自报家门的腔调说：“我姓关，名羽，字云长。”到家，人人见人人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸的爸爸也含笑称我“小关

17、公”。我推开大人们，跑到穿衣镜前，横刀立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公哪！这样，整个大年三十我一直戴着这花脸，谁说都不肯摘。睡觉时也戴着它，还是妈妈在我睡着后轻轻摘下放到我枕边的。转天醒来头件事就是马上戴上它，恢复我这“关老爷”的面貌。大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓子叫道：“我一一姓关，名羽，字云长。”客人们哄堂大笑，都说：“好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来！”我越发神气，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，逗得客人们笑个不停。只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上了只有拜祖宗时才

18、能穿的那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。我下楼一向不走楼梯。我家楼梯扶手是整根的光亮的圆木。下楼时便一条腿跨上去，“哧溜”一下滑到底。这时我就故意躲在楼上，等客人一来突然就由天而降，叫他们惊奇，效果会更棒！下午，又有来客进入客厅，妈妈一喊我，我便跨上楼梯扶手飞骑而下，呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡。谁知用力过猛，脚底没根，身子栽出去，“啪”的一声巨响，大刀正砍在花架上的大瓷瓶上，哗啦啦粉粉碎。只见瓷片、瓶里的桃枝和水飞向满屋，一块瓷片从二姑脸旁飞过，险些擦上了。屋内如淋急雨，所有人穿的新衣裳都是水渍。再看爸爸，他像老虎一样直瞪着我，哎哟，一根开花的小桃枝

19、迎面插在他梳得油光光的头发里。后来长大才知道被我打碎的是一只祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪！我坐在地上吓傻了，等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气好像比我更紧张，她一时抓不着办法救我，瞪大眼睛等待爸爸爆发。就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑，拍着手说道：“好啊，好啊，今年大吉大利，岁（碎）岁（碎）平安呀！哎，关老爷，干吗傻坐在地上，快起来，二姑还要看你耍大刀呢！”谁知二姑这是使的什么法术，绷紧的气势霎时就松开了。另一位姨妈马上应和说：“旧的不去，新的不来，不除旧，不迎新。您等着瞧吧，今年非抱个大金娃娃不成，是吧？”她满脸欢笑朝我爸爸说，叫他应声。其他客人也一拥而上，说吉祥话，哄爸爸乐。这些

20、话平时根本压不住爸爸的火气，此刻竟有神奇的效力，迫使他不乐也得乐。过年乐，没灾祸。爸爸只得嘿嘿两声，点头说：“啊，好、好、好,”尽管他脸上的笑纹明显含着被克制的怒意，我却奇迹般地因此逃脱开一次惩罚。妈妈对我丢了个眼色，我立刻爬起来，拖着大刀，狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。往后几天里，再有拜年的客人来，妈妈不再喊我，节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把大刀也掖在床底下，只是依旧戴着花脸。躲在这硬纸后边，再碰到爸爸时，自己觉得有种安全感。每每从眼孔里望见爸爸阴沉含怒的脸，我就觉得自己不再是关老爷，而是个可怜虫了!过了正月十五，大年就算过完了。我因为和妹妹争吃糖瓜，被爸

21、爸提腰抓起来，按在床上死揍一顿。盛怒下，他向我要去那把惹祸的大刀，用力折成几段，大花脸也撕成碎片片。我心里清楚，他把我打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算了。从这事，我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年的更深一层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒我，在这有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。兔儿爷金波小白兔向来是孩子们的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们孩子家兴趣的，就属泥塑兔儿爷了。本是兔儿，偏以“爷”相称，

22、这在别的动物中，绝无这种殊荣。“爷”字向来是与长辈、与威严连在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我有时候就知道有“灶王爷”、“财神爷”；对这些“爷”们，需格外敬畏，以免招灾惹祸。这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的“神兔”，即使称得上“爷"我们也并不惧怕它，相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等、最亲近。每年的中秋节，者B愿意“请”一尊兔儿爷来和我们玩耍。它带给我们的快乐，是别的玩具所不能代替的。对兔儿爷的喜爱，除了源于对生活中真实小白兔的喜爱之外，还由于兔儿爷多了几分童话色彩。兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人身子，那样子格外引人遐想。那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对

23、脸地对视好久。兔儿爷的眼晴瞪得圆圆的，很有神。三瓣嘴儿闭得紧紧的，显得很严肃。脸蛋儿总是施着淡淡的胭脂，样子有些滑稽可笑。兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，样子很是威武。兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好像随时准备出征，无往而不胜。在我买到的众多的兔儿爷中，我最喜欢的是一种叫“呱嗒呱嗒嘴”兔儿爷。这种兔儿爷嘴唇会动，一动就发出“呱嗒呱嗒”的响声。原来有一根线连着嘴唇，从中空的身体里伸到脚下，用手一拽，嘴儿一张一合，就会发出声响。说起兔儿爷，本是中秋祭月的象征；以兔代月，又是源于兔居月中捣药的神话。妇女拜月，供的是“月光码儿”，我们儿童

24、效法妇女，供的是兔儿爷。对我们这些孩子来说，拜月是游戏，兔儿爷就成了我们的玩具了。小时侯，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始，由于年龄小，买个二三寸高的，随着年龄增长，买的兔儿爷也越来越大。我买过的兔儿爷，最大的有身高一尺的。兔儿爷最大的有二三尺高。这么高的，我没买过，一来因为抱不动，二来也没地方摆。已经好多年没见过兔儿爷了；如果现在有卖兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。在蒙古包里做客林战青一个雨后天晴的夏日，我们骑马来到了大草原。大草原草浪轻涌，像是波涛万顷的茫茫大海，那雪莲花般的座座蒙古包恰似大海中的点点白帆。马儿在芳草萋萋、鲜花烂漫的草原路上行走，不知不觉来到一座蒙古包前。蒙古包像一朵洁白的

25、伞花，装点在碧绿的绒毡上。朱红色的包门朝东开，纳花的毡帘向上卷着，这是蒙古族人民的习惯，表示永远向着光明，随时欢迎客人光临。突然，蒙古包后窜出几只牛犊似的大牧狗，狂吠着向我们扑来。我在马背上慌作一团。与我并辔而行的翻译肯再同志说：“甭怕，好狗不咬来宾，不要打，打狗要看主人。”可是，那些牧狗并不因为我们尊重当地风俗而退让寸步，耷拉着尾巴，呲着牙，前腿直，后腿弯，弓着身子步步紧逼马前。“呔!”随着一声呵斥，蒙古包里走出一位头戴礼帽的中年牧民。牧狗顿时凶相大减，摇着尾巴退去了。我们勒马放缓脚步，绕到蒙古包背后翻身下马（若快马跑到蒙古包前下马，会被认为前来报丧），将马鞭隐藏在马鞍上，取下猎枪轻放在蒙古包外面（若带马鞭或武器入毡房，会被认为是去寻衅闹事)。主人细看了我们的举动，奔过来热情地同我们一一握手问好。那几只牧狗亦摇头摆尾蹦跳着向客人表示亲昵。主人快步跨到蒙古包门前，站在一旁，请客人进门。年长的区长东海先进，我们依次鱼贯而入。客人们单膝跪地，依次跪坐在左边地毯上。主人坐在右边。宾主坐定，互相再次问好。不