浙江省宁波市咸祥中学2021-2020学年高一语文下学期期中试题

1、浙江省宁波市咸祥中学2019-2020学年高一语文下学期期中(q zhn)试题（卷面分：150分 考试(koshì)时间：150分钟）温馨提示：平时学习很辛苦，今天(jntin)考试别马虎；认真审题自信答，我的地盘我做主！一、语言文字运用(yùnyòng)（共34分）（一）选择题（每题3分，共27分）1. 下列(xiàliè)各项加点字注音正确的一组是 （ ）A. 谬论（miào） 嫉恨（jí） 崔嵬 (wéi) 卓有成效（zhuó ）B. 诽谤（fi ） 饿殍（pio） 慷慨（ki） 繁芜丛杂（w

2、50;）C. 估量（liáng） 涔涔（cén） 给予（gi） 夙兴夜寐（sù ）D. 污秽（ huì） 商贾（ji） 数罟（cù） 悄然无声（qio）2.下列句中没有错别字一项是 （ ）A这幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽苍桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。B现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磬石上的时候。C在感性方面，中国人的体育活动不像西方那样，以渲泄肉体的感性生命力为能事，而是感性中有理性，肉体中有精神。D流芳百世的名篇，孕育于诗人的生命，它们或豪放、或婉约，或绚丽、或冲淡

3、，或典雅、或通俗，充分展示出文学的魅力。3. 下列句子中加点的成语使用正确的一项是 （ ） A为了确保神舟号的顺利发射，这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去完成任务。 B一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 C这项新规定颁行一年多，已经露出危险的苗头，如不及时关注，只恐怕是失之东隅，收之桑榆。 D西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞成忠实(zhngshí)，然而伴随忠实而来的板滞(bnzhì)或晦涩(huìsè)又常常使我意兴阑珊(yì xn lán

4、 shn)。4.下列(xiàliè)各句没有语病的一项是 （ ）A北京的城墙无疑可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它是人类的文物遗迹，也是我们的国宝。B作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。C演讲是诉诸于听觉的，想要让听众听明白演讲者的观点，必须把握听的规律。D登高这首诗对小学生可能还有些陌生，可对中学生是再熟悉不过的了。5. 下列各项中加点字的解释正确的一项是 （ ）A. 河内凶 凶：战事 B. 季氏将伐颛臾 伐：攻打 C. 是社稷之臣也 社稷：代指国家 D. 则将焉用彼相矣 相：搀扶盲人走路的

5、人。6. 下列句中不含通假字的一项是 （ ）A.颁白者不负戴于道路矣 B.涂有饿莩而不知发C.陈力就列，不能者止 D.狗彘食人食而不知检7. 下列各项句子的句式与例句相同的是 （ ）例： 无乃尔是过与A.昔者先王以为东蒙主 B. 非我也，岁也。C.然而不王者，未之有也。 D. 则无望民之多于邻国也8. 下列各句中加点字活用情况与其他选项不同的一项是 （ ）A. 既来之，则安之 B.填然鼓之C. 树之以桑 D.七十者衣帛食肉9、下列各项中对作品的分析或解说有误的一项是 （ ）A这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人(jùrén)逝世

6、以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。（两个“对于(duìyú)”说明了马克思逝世后受损失(snsh)的对象，“不可估量(bù k liàn)”和“空白(kòngbái)”突出了他的逝世对人类的损失之大。）B周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。（此时的周朴园，不敢相信眼前的事实，他怀念死去的，而无法接受活着的侍萍。而侍萍一方面有对往事的怨恨，另一方面却情不自禁地被周朴园三十年的纪

7、念所打动，三十年后的侍萍仍与三十年前一样单纯而轻信。）C李白的蜀道难诗歌境界博大浩淼、瑰丽奇特，诗中感慨丰富，既有对山川险阻之叹，也有对人生充满险阻、功业坎坷难成之慨。D念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（这一句用了“点染”手法，“点”为点出情感的内涵，“念去去”点明离别之情，“染”是用景物来渲染所点明的情感，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”就是以景物进行渲染。） （二）语言运用（共7分）10.根据文意，仿照画线句的句式扩展语句。（4分）翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水； ； ；读着，品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默

8、化中提高了自己的品德修养和审美情趣。11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。(3分)文化传承的关键， 。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，正是他们让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”,还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣， 。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展， 。因此全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。二、现代文阅读(yuèdú)（共18分）（一）阅读下面(xià mi

9、an)文段，完成1213题。（6分）周朴园（忽然(hrán)严厉地）你来干什么? 鲁侍萍不是(bù shi)我要来的。 周朴园谁指使(zhsh)你来的? 鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的! 周朴园（冷冷地）三十年的功夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没有想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 12在上面的里填写潜台词，并说说这些潜台词起了什么作用? (4分)潜台词： （1分） （1分）作用： （2分）13上面的对话表现出鲁侍萍怎样的形象特点? （2分） （二）阅读下面的文字，完成1417题（12分）“关关雎鸠，在河之

10、洲”一阙关雎，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认诗经诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢诗经，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使诗经里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能。诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无

11、数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。因为有了时间的距离(jùlí)，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚(shnhú)，美丽(milì)而持久。所以，诗经里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾

12、王的“西陆蝉声”，依然(yrán)如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放(cúnfàng)得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。其实，既然

13、诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的

14、情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。14如何(rúhé)理解“暗黄的纸页见错落的诗行成为(chéngwéi)我们灵魂的一部分”这句话？（2分） 15依据文章内容解释(jishì)下列加点词。（4分）（1）

15、古诗(gsh)里的字句，才化成水底的珊瑚(shnhú)，美丽而持久。（2分） （2）古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。（2分） 16. 在第5段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头“？（2分） 17.请结合全文，谈谈“在诗歌的低潮时期”，作者“从未对诗失去信念”的原因。（4分） 三、古诗文阅读（共28分）（一）阅读下面文段，完成1821题。（共22分）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食

16、人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”17下列(xiàli

17、32;)加点词语解释不当的一项是( )A兽相食，且人恶之 恶：以为凶恶(xing è)B长子(zhngz)死焉 死：为而死C壮者以暇日(xiá rì)修其孝悌(xiào tì)忠信 孝悌：孝顺父母，恭顺兄长D彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使其陷到井里，淹在水里18下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )A壮者以暇日修其孝悌忠信 以五十步笑百步，则何如B南辱于楚 颁白者不负戴于道路矣C夫谁与王敌 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞D为民父母，行政不免于率兽而食人 斩木为兵,揭竿为旗19下面各句全都属于孟子实行“仁政”措施的一项是( )省刑罚彼夺其

18、民时薄税敛壮者以暇日修其孝悌忠信深耕易耨A BC D20下面对原文内容的分析，不正确的一项是( )A梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。B在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。D孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。21将文中画线的句子译成现代汉语。（10分）(1)杀人以梃与刃，有以异乎？（3分） (2) 入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。（4分） (3) 斧斤以时入山林，材

19、木不可胜用也。（3分） （二）阅读下列诗歌，完成22、23题。（共6分）秋兴(qi xn)八首·其二杜甫(dù f)夔府孤城落日斜，每依北斗(bi dòu)望京华。听猿实下三声(sn shn)泪，奉使虚随八月槎。画省香炉(xinglú)违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。【注】这首诗是唐代大历元年（766年）作者流寓夔州时所作。【八月槎】荆楚岁时纪记载：“汉张骞使大夏，寻河源，八月乘槎到天河，经年而返。”【画省】代指杜甫曾供职的官府所在地。22.首句“夔府孤城落日斜”营造了怎样的意境？（2分） 23.这首诗的颔联主要运用了什么表现手法

20、？请对其艺术效果加以赏析。（4分） （三）古诗文填空（每格1分，共10分）24、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）丘也闻有国有家者， ， 。（2） ， 。反是不思，亦已焉哉！（3）      _，只是朱颜改。         ？恰似一江春水向东流。（4）大弦嘈嘈如急雨， 。 嘈嘈切切错杂弹，。（5）      ，更那堪、冷落清秋节！       ？杨柳岸

21、、晓风残月。四、作文（60分）25.阅读下面材料，根据要求作文。懒，是世人眼中的一种恶习。曾国藩：“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”也有不少(bù sho)诗人歌颂着懒，标榜着懒。唐代诗人杜甫曾说“懒性从来(cónglái)水竹居”；宋代文人(wénrén)许月卿还说“平生(píngshng)懒意琴三叠” 懒，似乎又是一种(y zhn)风雅的存在。你对“懒”有怎样的思考和体验？结合上述材料，写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭

22、、套作。咸祥中学高一年级期中语文学科 答案一、语言文字运用(yùnyòng)（共32分）（一）选择题（每题3分，共27分）1. 答案(dá àn)：B 解析：A谬论（miù）C给予（j）D、商贾（g）2答案(dá àn)：D 解析： A沧桑 B磐石(pánshí) C宣泄 3. 答案(dá àn)：D 意思是将残、将尽，形容一个人兴致已失,没有兴趣的样子。解析：A无所不为：什么坏事都做。可句中仅从字面上理解为“什么都敢做”。B耸人听闻：夸大事实,博取注意,有吹牛的意思,带有贬义. 骇人

23、听闻：使人听了感到恐惧、害怕,一般用于描述恐怖的事件造成的影响.,此处应为“骇人听闻”C. 比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利4. 答案：B（A语序不当。它是我们的国宝，也是人类的文物遗迹。C成分赘余。演讲是诉诸听觉的。D主客颠倒。）5. 答案：A 解析：饥荒6. 答案：C 7. 答案：C 宾前 解析：A.省略句 B.判断句 C.状语后置句8. 答案：A 使动 解析：其他各项均为名词作动词9答案：B（二）语言运用（共7分）10. 答案：示例：读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你明白了什么是爱国情怀。11.【答案】在于一批批身怀绝技、薪火相传的手艺人。都传承着

24、我们民族弥足珍贵的传统文化/都是需要我们传承的文化对象/都是民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不少老技艺因种种原因面临着失传的风险。（大意对即可，每点1分）二、现代文阅读（共18分）（一）阅读下面文段，完成1213题。（6分）12潜台词：你幕后一定有不怀好意的人指使你来。（1分）三十年了，你还未忘记旧仇，还想利用过去的关系敲诈我。 （1分） 作用(zuòyòng)： 这些潜台词，暴露了周朴园阴暗卑劣的内心世界(nèi xn shì jiè)。在他看来，人与人之间的关系就是尔虞我诈，发财致富全凭敲诈和暗算。 （2分） 13 通过(tnggu&#

25、242;)对话可以看出鲁侍萍是个刚毅有骨气的劳动妇女。（2分）（二）阅读下面的文字(wénzì)，完成1417题（12分）答案：14古代(gdài)诗歌经时间冲刷，已成为我们的精神源泉和归宿，赋予我们生命以更深厚的意义。15（1）珊瑚，诗句如珊瑚，美丽而持久（2）发酵，诗歌的魅力一次次地深化和升值。16因为这些诗中名句凝聚着诗人高度敏感的情感，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。17、要点：诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲；使生命中许多不可能成为可能。诗成为人类精神的源泉与归宿，赋予人类生命以更深厚的意义。诗歌本身的魅力也一次次地得到深化与升值。随着时间的推移

26、与淘洗，美妙的诗歌已被我们认可和接受。三、古诗文阅读（共28分）（一）阅读下面文段，完成1821题。（共22分）答案：17A【解析】A恶：厌恶。18D【解析】D为：均为动词，作为。A以：介词，用介词，拿。B于：介词，被介词，在。C夫：发语词指示代词，那个。19B【解析】指秦国的做法，是实行“仁政”后的效果。20A【解析】A报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。21(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？(2) 在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对

27、抗。(3) （如果）斧子按一定的时节入山林（砍伐），木材就会用不尽。参考译文：梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教。”孟子回答说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”(惠王)说：“没有(méi yu)什么差别。”(孟子(mèng z)又问)“用刀子杀死人和用政治(zhèngzhì)手腕害死人，有什么(shén me)区别吗？”(惠王)说：“也没有(méi yu)什么差别。”(孟子)又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，(而)百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。身为百

28、姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。(试想连用俑殉葬都不能被允许)，又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“(想当年，我们)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”来源:Zxxk.Com孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大

29、王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？因此说：实行仁政者无敌于天下。请大王不要再犹豫徘徊！”（二）阅读下列诗歌，完成22、23题。（共6分）答案：22、诗的首句描绘了夔州城在夕阳中孤独矗立的情景，营造了孤寂、萧瑟的意境。这

30、种意境，正是诗人内心孤独的写照，它表达了诗人离开京华之后的失落与惆怅。23、该联运用了虚实结合的手法。实写猿的哀鸣声，运用虚写自己归乡之日的遥遥无期。虚实结合，渲染了凄凉的氛围，表达了自己孤身漂泊异乡，心怀故国却有家难归的深切哀伤。（如从“用典”等其他角度分析，言之成理也可。）（三）古诗文填空（每格1分，共10分）略四、作文(zuò wén)（60分）29.阅读下面材料(cáiliào)，根据要求作文。根据高考(o ko)评分标准给分。基准分43分。【材料(cáiliào)解读】曾国藩眼中(yn zhn)的懒即懒惰；诗人歌颂的懒，是对

31、风雅境界的幽默解读，表现为淡泊名利，散淡无为，与世无争等。“懒”在现代汉语词典中有两个义项：懒惰（跟“勤”相对）疲倦；没力气。材料中第一句话取“懒”的第一个义项，而材料中的第二句话中的两首诗中的“懒”倾向于不汲汲于功名富贵之意思，字典中并无此义项，更多为古代文人在文学创作时人生态度的表现，材料的第三句话则为出题老师的要求：“对“懒”有怎样的思考和体验？”学生们在写作时最忌讳在未厘清材料中“懒”的意思，而一边倒的去批判“懒”，或者一味迎合材料中“风雅的存在”去赞颂“懒意”；还有可能出现的就是学生简单地将材料中两种不同类型的“懒”套作为对行动和结果不同态度的文章。题目重心是谈你对懒的认识。“认知”

32、除了侧重于对自己观点、见解、看法的陈述分析，还要有深入剖析反思。如思考:什么是懒？世人眼中的懒跟文人诗文中的懒是否同一意思？人们为什么会懒？其实质是什么？懒有什么作用意义或危害？当下我们年轻人该怎样做？然后选择自己思考感受最深的点运思行文。一、界定概念1.懒即懒惰，指想做某事而不情愿做，与勤相对。2.世人眼中懒是一种恶习，在某些宗教的教义里，懒是人类的一种原罪。指人在工作、学习、生活上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺陷，表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。3.不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。而是对风雅境界的幽默的解读。表现为淡泊名利,散淡无为，与世无争。二、人为什么会懒（原因(yu&

33、#225;nyn)、实质）? 1.心理(xnl)原因。人都有希望用最少的付出(fùch)换来最大回报的本能。2.生理(shngl)原因。导致脑力和体力无法承受(chéngshòu)过度的辛劳,出于本能保护，人一般不会挑战有损身心健康的事情，转而追求舒适与安逸。3.社会原因。社会发展，科技进步。长辈过分宠爱，物质日渐丰裕，压力不断增大，人就会偷懒。科技让勤奋的人更加勤奋，让懒人更加懒。4.依赖思想，推卸责任，逃避义务，这种懒会影响到旁人，形成集体懒惰。5.世人眼中懒是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，实质是自私自利。不少诗人歌颂的懒，是精神上的“有所为有所不为”，

34、行为上的“从心所欲不逾矩”其实是一种智慧之举。二者表现类似，目的、性质、价值截然不同。6.没有上进心，安于现状，不肯深究，逃避现实，暂时获得心理安宁；爱空想，好幻想，不愿付诸于行动；怕麻烦，没有责任感；自我满足，无危机意识。三、懒有何作用或危害？1.懒推动科技发展，可迫使人发现，发明一些代替自己工作，劳动的东西。2.懒人效率高，因不喜欢做事，所以尽量用最快速度把事情最有效地完成。3懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。4.懒就像鸦片，沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀了进取心。5.影响知识的获取，影响身心健康，影响能力的培养，不利于良好人格的塑造，影响人际关系，可导致犯罪。四、怎样辩证

35、地看待懒？（思辨性）1.偶尔、适度的懒，固然不失为生活的调剂，但须知“逸豫可以亡身”。2.行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。懒于做无用功，就应勤于探索“天人之际，古今之变”。3.心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同，但表现为勤的懒更可怕。4. 懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯定。五、当下我们应该怎么做?1.树立高远的理想，并为之执着追求。2.培养顽强的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕”的好习惯。3.弘扬(hón yán)“无友不如(bùrú)已者”的进取(jìnq)之风。4.行为上的懒或思

36、想(sxing)上的懒适度，固然不失为生活的调剂。5.激发兴趣，拟定阶段性的目标，让自己(zìj)体会到目标达成的成就感。【审题立意】作文侧重于谈对懒的认知，可以思考：什么是懒？世人眼中的懒和诗人的懒有何不同？人为什么会懒？实质是什么？懒有什么意义和危害？我们年轻人该怎么做？立意示例：懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯定。行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同。某些表现为勤的“懒”更可怕：行动上表现为勤，实质上是思维之懒。偶尔的懒，固然不失为生活的调剂，但须知“逸豫可以亡身”。【素材链接】1.勤奋是成功

37、之母，懒惰乃万恶之源。美国谚语 2.懒散能磨去才智的锋芒。美国谚语3.艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。培根4.天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。颜之推【考场佳作】佳作一：懒的层次（53/60分）世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的事付出努力。不少诗人歌颂的懒，是精神上的“有所为有所不为”，其实很多是一种智慧之举。二者的表现类似，但目的、性质、价值截然不同。（简析材料中两种懒的特点及不同点）懶，作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心理原因，甚至社会原因。作为懒的反义词，“勤”历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。奖勤罚懒，这是一个基本的社会规则。（

38、由懒讲勤，过渡）然而，古人早就告诉我们“过犹不及”，过勤，过劳也未必是绝对正确的。当人缺乏明确的目标，违背常识和规律，或不遵循正确的方法的时候，向错误方向努力的勤就是南辕北辙，会使事倍功半；而此时的懒，表现为“无为而治，顺其自然”的自由和智慧，是值得肯定的。另一方面，诗人们推崇的“懒”，不是指怠惰放弃，而是一种淡泊名利，与世无争，从容品味生活的状态。与其说这是一种“懒”，不如说这是一种“主动放弃，另有所图”的选择。（阐明有时懒是一种智慧）当下我们看到：懒于学习(xuéxí)的一些学生(xué sheng)，玩起游戏(yóuxì)来可谓废寝忘食；

39、懒于工作的拖延症职工(zhígng)，旅游休假的时不惜(bùx)夜以继日；懒于奉献的某些精英，争权夺利时分明殚精竭虑不遗余力。他们的懒是一种以“趋利避害之心”行“趋害避利之实”的自我麻醉术。懒，只是相对自己不认同，不接受，不愿面对的事情而言。笑话里那种懒于吃饭，脖子上套个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中还是少数的。大部分懒人无非是目光短浅，利己之事勤为，短期之利苦求；而利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，其实质是自私自利。（罗列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实质）真正得提防的，不仅是这种表现为“懒”的“懒”，更有一种表现为“勤”

40、的“懒”。种树郭橐驼传里那些“长人者”，以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治理上懒的不想办法解决百姓真正需要。对下层人民“鸣鼓而聚之，击木而召之。”这就是古语所说的“主帅无能，累死三军”。懒到对自己的思想之懒不以为耻，反以为荣。这恐怕是“懒”的最大威胁。（阐明表现为勤的懒才是最可怕）可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情况下值得肯定，部分情况下值得商榷，绝大部分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正理解天道酬勤，克服懒惰心理，杜绝表现为勤的懒学行为，要勤学巧学。(总结全文，表明我们青年学生的做法）佳作二：克服懒惰，积极进取（51/60分）勤奋的人都是相似的，懒惰的人各有各的懒功。我认为人生苦短，我

41、们应珍惜生命，克服懒惰，积极进取。（化用名言，由话题词导入，表明中心论点）世人眼中的懒是种恶习，某些宗教的教义里，懶甚至是一种罪恶。因为懒表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。懒就像鸦片，一沾上就易上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这是因为人浮于事，某些人会产生依赖思想，推卸责任逃避义务，以少劳多得为荣。这种懒影响到共事的旁人，最终形成集体懒惰。（分析世人眼中懒的危害）不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。主要表现为淡泊名利，散淡无为，与世无争。那“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”，自

42、然是“浮云久不至，游子不顾返”后，痴情女子理想落空的无聊和自暴自弃。“懒性从来水竹居”或“平生懒意琴三叠”，也多半是“赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏，有志之士的自我心灵慰藉。懒,在此时是种无奈之举。况且，历史规律往往是“国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空，不能勒石刻铭，建功立业。往往在“立言，立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心。懒于做无用功，就勤于探索“天人之际，古今之变”。（分析不少诗人歌颂懒原因及实质）社会的发展，科技(kjì)的进步，人却越来越懒。紧张的生活，丰裕的物质，溺爱的长辈，无论学生党还是工作狂，下载一个APP就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人带来了便捷

43、，也让人越来越懒。懒得走路，轿车(jiàoch)成为生活必备；懒得开车，无人驾驶车闪亮登场；懒得出门，网购搞定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，其实质是自私自利(zì s zì lì)。（析当下懒癌产生的社会原因(yuányn)及其实质）人生有涯而知无涯，我们青年(qngnián)学生是圆梦中国的主力军，应培养自己的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕”的好习惯，克服懒惰心理。切莫“我生待明日，万事成蹉跎”，绝不做拖延症患者。我们