传统文化与与语文教学的协调发展

1、传统文化与语文教学的协调发展“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这段话指出了必须注重利用传统文化教育，让学生既学习大量精华古文，又学做人，使其真正成为“塑造国民灵魂的教育”。因此,在语文教学中我们应注重传统文化的熏陶感染，拓展传统文化的宽度、深度和精度，从而达到促进语文教学协调发展的目的。一、传统文化中的古典小说丰富了语文教学的内容，激发了学生的阅读兴趣，培养了学生对古典文化的热爱之情。九年级上册第五单元所选的课文都是从明清时期最有代表性的白话小说里节选出来的，它们题材各异，有的叙述历史故事，有的取材于现实生活，它们风格各异，有

2、的雅，有的俗，它们都有着引人入胜的情节和个性鲜明的人物。例如：在学完智取生辰纲时，学生禁不住要问杨志为什么最终要落草为寇，这样教师就可以因势利导让学生阅读与课文内容相关的章节，第十二回：“梁山泊林冲落草”“汴京城杨志卖刀”，第十三回：“青面兽北京斗武”“急先锋东郭争功”，第十六回：“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，第十七回“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”这样既满足了学生的好奇心，又激发了学生的阅读兴趣，同时让学生了解了北宋末年的一段历史。再如学生在学习香菱学诗这篇文章时，教师可以先给学生介绍香菱的不幸身世：香菱原名英莲，她出生在一二等富贵风流之地姑苏，母亲封氏性情贤淑，深明礼义，父亲甄

3、七隐严正清白，禀性恬淡，为本地望族年已半百的夫妻俩，膝下无儿，只有一女乳名英莲，英莲生得粉妆玉琢，乖觉可喜，全家极其疼爱。应说英莲生活在这样的家庭是幸福美好的，不幸的是，在她三岁那年元宵佳节，七隐命家人抱去看灯，至半夜时家人因小解，将英莲放在一家人家门槛上，待她回来英莲不见踪影，全家人到处寻找，皆无音讯。原来英莲早被拐子拐去，另走他乡，当天甄家又遭大火，烧成一片瓦砾场。当人们再悉英莲时，她已长到十二、三岁了，她被拐子养在僻静处，认作亲爹，当英莲已有些姿色时，拐子骗她说：“爹因无钱还债，要卖她”。那么香菱的下一个不幸又将是什么呢？同学们一定迫不及待地想知道，这样便可向学生推荐红楼梦关于香菱的有关

4、章节。第四十回：“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，第四十七回：“呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡”，第四十八回：“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦呤诗”，第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”，第八十回“香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方”，第一百回“破好事香菱结深恨，悲远嫁宝玉感离情”，第一百零三回“施毒计金桂自焚身，昧真禅雨村空遇旧”，这样就使学生更深地感受到了香菱的命运是何等的凄凉与不幸，感受到了封建社会对优秀人才的无情扼杀。二、传统文化中的文言文让学生学会运用历史唯物主义观点认识历史人物与历史事件，增长了历史知识，能审视和观照现实，还给了学生同古人展开心灵对话的机会，让学

5、生理解了古人特殊的思想感情，以及从这些历史资料中发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家而甘于“鞠躬尽瘁，死而后己”的传统美德，从而从这些杰出人物身上汲取了精神力量，砥砺了意志。例如：学习陈涉世家让我们了解了我国两千多年前爆发的第一次农民起义的发生发展过程，以及我国古代劳动人民不甘心忍受黑暗统治，敢于奋起为自己的生存权力而斗争的英雄气慨。唐睢不辱使命又为我们塑造了一个热爱国家，不畏强暴、敢于斗争的勇士形象。三、传统文化中的诗词，让学生了解了诗词常见的题材和风格，感受到了诗人的思想感情，提高了学生的审美品味，让学生知道了：诗有形：是“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”的轻烟淡月，是“乱花渐欲迷

6、人眼，浅草才能没马蹄。”的花态柳姿。诗有味：是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”雪中的梅树清气飘逸，是“采菊东篱下，悠然见南山。”竹篱边的菊花幽香浮动。诗有声：是“马作白卢飞快，弓如霹雳弦惊。”是征发之声回荡在烟尘滚滚的沙场，是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”阵阵鹤鸣洒落于秋日的碧空。诗有色：是“客路青山处，行舟绿水前。”绿意葱茏，如一首悠扬的歌，是“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”红白相间，像一幅苍芒的画。更知道了诗言志：曹操在观沧海中表达了老骥伏枥，志在千里的心声；文天祥在过零丁洋中表达了“人生自古谁死，留取丹心照汗青。”的心志；龚自珍在己亥杂诗中表达了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的心愿。知道了一切景语皆情语，徜徉于文学艺术的原野，情景交融的佳句俯拾皆是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”透露了诗人对早春春草初出之景的喜悦之情，而李清照却在武陵春中感叹“物是人非事事休，欲语泪先流。”诗经中的“蒹葭苍苍，白露为霜。”于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之意。总之，让传统文化与语文教学协调发展要选得精，学得透，悟得深，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形