2013-2017年度学年高二语文上学期期中试题 (新人教版本 第85套）

1、江苏省南京市建邺高级中学2013-2014学年高二语文上学期期中试题 新人教版1下列加点字的注音全都正确的一组是 （ ）A胡同（tòng） 脖颈（gng） 疱疹（pào） 长歌当（dàng）哭B蔗糖（zhè） 筛（shn）选作坊（zu） 狷（juàn）介之士C城阙（què） 妊娠 (shn)山冈（gng） 斐（fi）然成章D伺机（cì） 浸渍（zì） 贮(zhù)藏 暴虎冯（píng）河2、在下列句子中没有语病的一句是 （    ）A、伊朗主管运输与燃油的

2、贾法普尔说，受经济制裁的影响，出口的数十亿美元原油无法回到伊朗，因此决定用以货易货的手段解决资金转移的难题。B、目前我国粮食自给率包括谷物自给率开始下降，随着我国工业化、城镇化快速发展，守住18亿亩耕地红线的难度越来越大。C、据官方提供的数据，目前中国各级党政干部中开设微博的已有近3万余人，其中省部级以上官员已有33位，但许多官员对微博只有“三分钟的热度”。D、王林这个所谓“气功大师”， 自上世纪90年代初开始，就成了当地某些领导干部的“宠儿”， 说明有的官员意志消沉，经济有问题，心理不安全，于是在封建迷信中寻找寄托，在浑浑噩噩中打发时日。3.概括下面一则消息的主要信息，不

3、超过25字。（4分）国家统计局江苏调查总队近日发布全省和南京市CPI指数。3月江苏CPI同比上涨1.5%，比上月回落0.6个百分点，创下近40个月以来的新低。南京CPI比全省水平略高，同比上涨1.6%，比2月下降了0.2个百分点。烟酒价格的下跌成为拉低CPI涨幅的最主要原因。烟酒价格从2月到3月持续走低，相关人士分析认为，这主要是受限制公款消费政策的影响，全社会提倡勤俭节约，导致烟酒的消费下滑，直接带来了价格的走低。 _4.请欣赏记忆中的端午节这幅画，围绕“粽香”写一段描写性文字。要求：使用第一人称，想象合理；运用两种修辞手法；字教不超过80字。（5分）_二.文言文阅读阅读下列文言文,回答5-

4、8题(19分)东坡先生墓志铭 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰?公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”      公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时

5、文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公论刑赏，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。    通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与铃辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。    自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽

6、禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。    其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。 (节选自栾城集)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一

7、项是(3分)（ ）A以书属辙日 属：嘱咐B至与钤辖亢礼 亢：匹敌c以虞水之再至 虞：料想D然终不以为恨 恨：遗憾 6下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是(3分)（ ）太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍 斯文坠矣，后生安所复仰常因法以便民，民赖以少安 及罢去，犹谓之学士，而不言姓使官吏分堵而守，卒完城以闻 讫事，诏褒之，徐人至今思焉A B c D7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。B苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去

8、训斥，并将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。c苏轼一心为民。大水将冲决徐州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。D苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。(3分)_ (2)文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。(3分)_ (3)今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。(4分)_三古诗词鉴赏（10分）9. 阅读下面这首诗，然后回答问题。(10分)注：苏舜钦，字子美，北宋诗人，诗与梅尧臣齐名，

9、世称“苏梅”，这首诗是诗人过苏州时流连光景之作。区区：即“仆仆”，形容旅途劳累困顿。（1） 诗的颔联写景，颇具特色，请作简要赏析。（4分）_ （2）“万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻”两句表达了诗人怎样的心境？（2分）_ （3）评论家认为，此诗“以清切闲淡为主”，请作简要分析。（4分）_ 四、名句名篇默写（8分）10. 补写出下列名句名篇中的空缺部分(1)沧浪之水清兮，_。 渔父(2)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，_,_。长亭送别(3) _，而后乃今将图南。逍遥游(4) _,_，以游无穷者，彼且恶乎待哉？逍遥游(5)外无期功强近之亲，_.陈情表(6) 君子坦荡荡， _。(论语·述而

10、) 五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成1114题。木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲

11、木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷

12、口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨

13、了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未

14、完的工作。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在

15、铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。11结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。（4分） _ 12解释下面两句话在文中的含意。（6分）（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里

16、的一部分。（3分） _ （2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（3分） _ 13第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？（4分）_ 14结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。（6分） _ 六、现代文阅读：论述类文本(18分) 阅读下面的文章，完成1517题。文学因何而伟大 李建军对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾

17、放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦

18、难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国