初中语文中考语文文言文阅读专题训练解题技巧讲解及练习题(含答案)

1、初中语文中考语文文言文阅读专题训练解题技巧讲解及练习题(含答案)一、中考语文文言文阅读1 .阅读岳阳楼记，回答下面问题。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘 倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而 悲者矢。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼 也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

2、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(1)解释下列划线的词。连月不匹朝H夕阴而或长烟一空日星隐曜橘倾楫摧虺酉临风予尝求古仁人之心去山乡(2)下列各项划线词的意义和用法相同的一项是()A.上下:白/而或长烟二空"琳物之情/予独爱莲之出淤泥而不染C.临溪血渔/血不知人之乐H不以物喜/以君之力(3)将下列句子翻译成现代汉语。不以物喜，不以己悲。 微斯人，吾谁与归？【答案】(1)放晴；日光；有时；光芒；倒下；持、执；探求；国都A(3)不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。不是这种人，我与谁一道归去呢？【解析】【分析】(1)考查对文言实

3、词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中 的意思，及词语古今意义的联系和变化。课内的文言实词注意平时的背诵积累。开：今义 多指关的反义词，古义在这里翻译为放晴”；晖：翻译为日光”；或：该词含义比较多，在这里翻译为 宥时”；曜：日、月、星都叫曜，在这里翻译为光芒”；倾：翻译为 倒下”；把：翻译为 持、执”；求：今义多翻译为 请求、寻求”，古义在这里翻译为 探求”；国：今 义多指国家，古义在这里翻译为国都”。(2)考查文言虚词的含义。A. 一：均翻译为 全、都”；B.之：助词，的情/放在主谓之间取消句子独立性；C.而：表承接/却；D.以：因为/凭借；故选Ao(3)并按现代汉语的规范，将翻译过

4、来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意关键词语的翻译： 以：因为； 微：如果没有；斯人：这种人。故答案为： 放晴；日光；有时；光芒；倒下；持、执；探求；国都；A； 不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。 不是这种人，我与谁一道归去呢？【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 本题考查文言文翻译的能力。解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思

5、考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，直译为主，意译为辅。【附参考译文】如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散

6、，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 2 阅读文言文，回答问题

7、。关中书院学程 （节选）（清）李颙每晚初更，灯下阅资治通鉴钢目。阅讫， 仍静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，苟一念稍差，一言一行之稍失，即焚香长跽， 痛自责罚。如是，日消月汰，久自成德。即意念无差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，有则便是“日新 ”，无则便是 “虚度 ”。昔有一士自课，每日必力行数善，或是日无善可行，晚即自恸曰：“今日又空过了一日。”吾人苟亦如此，不患不及古人也！（摘编自中国历代书院学记商务印书馆）【注】“ 关中书院学程”是由书院主讲李颙制定的，对书院学者每日学习、修身等方面作出明确规定的准则。 讫：终止、完毕。 跽：长跪。 日消月汰：每天都改掉自己身上的一些缺点。课：

8、督促。 1)解释文中划线词语的意思。 默检此日意念之邪正 即意念无羞(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾人苟亦如此，不患不及古人也！(3)选文对书院的学者提出了什么要求？【答案】(1)查验，检讨；差错，错误(2)我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。(3)每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。【解析】 【分析】(1)根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思， 这句话的大意是：默默地检讨今日思想是否端正，故检”的意思是查验，检讨。 这句话的意思是：即使思想没有差错。故 差”的意思是差错、错误。(2)翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最

9、后再根据 现代汉语的规范翻译。 人：每个人；苟：假如，如果；患：担心。故此句可以翻译为： 我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。(3)因为作者每晚都静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，这样做的结果是：日消月汰，久自成德。即使意念无差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，如果长久这样 做，就不患不及古人也。据此理解概括答题为：每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思 今日行善有几。故答案为：查验，检讨；差错，错误我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。【点评】 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特

10、殊 用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译 文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻 找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。3 .文言文阅读刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有 贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不 解，心有怨言。母诚之，曰：与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡

11、邻给衣物，且为之伐木建屋,皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。【注释】殆尽:几乎全部烧光。(1)解释下列加下划线的词语。昼则疾耕作于田间于：时刘儿方悟西之善举也悟：(2)把文中的画线句子翻译成现代汉语。乡邻给衣物，且为之伐木建屋(3)我们从这个故事中得到什么启示 ？【答案】(1)介词，在；明白，醒悟(2)大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。(3)刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告 诉我们：帮助别人也是帮自己。【解析】【分析】(1)此题是多是古今异义词，如， 给”：给予。 悟”：明白，醒悟。(2)本题注意以下关键词：且：并且。伐：砍。(3)刘氏善举为

12、一篇歌颂助人为乐精神的文章。刘氏无私帮助别人，儿子开始不理 解，最后刘家儿子 方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。给我们的 启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人 都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是我为人人，人人为我”。故答案为：介词，在；明白，醒悟； 大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋；刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告诉 我们:帮助别人也是帮自己。【点评】本题考查文言词语的用法及意思，注意结合具体的语境分析词语即可做出选 择，答题关键是积累一些常见的文言词语的意义和用法

13、。本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础 上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心 作答，结合自己或社会实际情况，引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己 的话再重新演绎一遍。【参考译文】(有一个)姓刘的人，是某一个乡里的寡妇，养育(有)一个孩子。她白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济 他们，偶尔有没有衣服穿的

14、人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称赞她善 良。然而她的孩子不理解，心里有怨言，母亲告诉他说：和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？ ”母亲(指刘氏)死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎全部被烧 光。大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋，这都是感念刘氏的恩情！这时刘氏的孩 子才明白母亲的友善的行为。4 .阅读下面两个语段，完成小题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

15、受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩 钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损 益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责 攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诚善道，察纳雅言，深追先帝遗 诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(节选自诸葛亮出师表)【乙】诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德

16、之三顾，则苟全性 命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可取。言如蓍龟，终身不易。(节选自洪迈容斋随笔)【注】三代以降：夏商周三代以来。 操心制行：思虑行动。 孙氏：孙权。言如蓍(sh)龟：(这些)论断像蓍占、龟卜(一样准确)。(1)下面各组句子中，划线词语意思相同的一项是()A.不求闻达于诸侯隔篁竹，闻水声B.明灭可见以伤先帝之叽C.兵甲已也不足为外人道也D.陛下亦宜自心肉食者谋之(2)把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。由是感激，遂许先帝以驱驰。(3)语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了怎样的感情？(4)结合

17、两个语段，用自己的话简要概括诸葛亮被称为千载人”的原因。【答案】(1) D(2)因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。(3)这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受 命。目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激 励。(4)千百年来，他被誉为 智慧“正义”的化身。有关他的传奇很多，朱出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发、诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：主顾频烦天下计，两朝开

18、济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。所以，他被称作“千载人 ”。【解析】【分析】（1） A扬名；听到。B亮；英明。C充足；值得。D谋划。（ 2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 有时：因此；感激：有所感而情绪激动；许：答应；驱驰：奔走效劳。故此句可以翻译为：因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。（ 3）结合诸葛亮的经历分析，正是由于刘备三顾茅庐，诸葛亮才有辅助刘备的机会，刘备在临

19、死时把国家重担托付给诸葛亮并请诸葛亮辅助刘禅，这都是对诸葛亮人生有重大影响的大事，由这三件大事可以看出刘备对诸葛亮的信任和赏识。刘备投之以桃，诸葛亮也会报之以李，因此诸葛亮在这里追述这三件事，目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励。（ 4）结合这两个文段的内容分析，【甲】作者回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。由这三件事我们可以看出诸葛亮“未出茅庐，三分天下 ”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。他为了蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，这在【乙】文中也提到。【乙】中写

20、他他用兵行军、指挥作战，都以仁义之道为本，这是自夏商周三代以来未曾有过的。可以说他是“智慧 ”“ 正义 ”的化身，被誉为“千载人 ”一点也不为过。结合两个语段分析，言之有理即可。故答案为： D； 因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。 这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励。 千百年来，他被誉为“智慧 ”“ 正义 ”的化身。有关他的传奇很多，“未出茅庐，三分天下 ”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩

21、十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已 ”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。所以，他被称作“千载人 ”。【点评】 本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，

22、找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。 本题考查体会作者情感态度的能力，体会作者情感态度的具体方法是：统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子；从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度；从作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度。 本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。5 .阅读下面文言文，完成小题。【甲】景春日： 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰： 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

23、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：往之玄家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自孟子 三则）【乙】同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败弃一同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚 无人，独式相 端坐府中，道回敞自灵川至，见式相，式相曰：我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？ ”同敞正色日：昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式相喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨

24、被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息 相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自明史 张居正传，有删改）【注】同敞：张居正的曾孙，式相（s:即瞿式相，和张同敞同为抗清名臣。（1）解释文中划线的词。往之女家或败奔同敞危坐不去适同敞自灵川至（2）用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和（3）下列句子中划线字意义或用法相同的一组是（）A.行天下之太道录毕，走送、送东阳马生序）B.是焉得为大丈夫乎 夫大国，难测也，惧有伏焉_L曹刿论战）C.H幽之民舍乃不知有汉（桃花源记）D.岂不诚大丈夫哉臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏（

25、4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。军中以是服同敞。 阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（5）【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文 威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容 说明理由。【答案】（1）通汝"，你，你的；有时；离开；恰逢（2）虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和 3） D 4） 4） 军中的将士因此都很敬服同敞。 经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。（ 5）能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词义，注意

26、，“女 ”，通假字，通“汝 ”，你，你的；“去 ”是古今异义词，离开。（ 2）这句话的大意是：虽然他们两个人不再一个屋里住，但却能够听到对方的声音，两个人每天就赋诗唱和。根据句意及语法结构，这句话正确的断句方法是：虽异室/声息相闻/ 两人日赋诗倡和。（3） A助词；代词。B怎么，哪里；这里。C就；竟然。D确实，的确。（ 4）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 以是：因此；服：敬服。故此句可以翻译为：军中的将士因此都很敬服同敞。 阅：经过；就刃：就义；颜色：脸色。故此句可以翻译为：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，

27、脸色没有一点改变。5） 5） “威武不能屈”意思是任何武力都不能令我屈服，表达一种坚定的信念。结合【乙】中 “同敞 ”的事例分析，同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。故 同敞的事例能作【甲】文“威武不能屈”的事实论据。故答案为： 通 “汝 ”，你，你的； 有时； 离开； 恰逢 虽异室 / 声息相闻/ 两人日赋诗倡和D 军中的将士因此都很敬服同敞。 经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是

28、“威武不能屈”的精神体现。【点评】 本题考查对文言词语的理解能力。理解文言文中词语的意思，要联系原句来理解，不可孤立地分析，还要注意词语的特殊用法，比如通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等。同时，平时要做好词语的积累。 此题考查文言文断句的能力。解答此类题目，首先诵读语句，通过诵读，力求对语句的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 本题主要考察一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要

29、的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。 本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点及论据内容分析其是否能充当本文的论据。6） 阅读古诗文，回答问题。【甲】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌 来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使 。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢 举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹日：执政可由谏官而得乎？ ”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使未行复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹日：平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。（选自宋史范仲淹传）【乙】渔家傲秋思（北宋

30、）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。【注】羌：中国古代西部游牧民族泛称。枢密副使：官职名。王举正：北宋人，时任参知政事。 懦默：懦弱，不出声。 讳言武备：不提养兵蓄锐的事。（1）解释下列划线字在文中的意思。召理区密副使谏官欧阳修等言仲淹有相材守令置得不诛人不寐（2）下列选项中划线文言虚词的用法与例句形同的一项是（）例句：朝廷欲按诛之一A.无丝竹之乱耳（陋室铭）B何陋之有（陋室铭）C.水陆草木之花（爱莲说）D属予作文以记"岳阳楼记）（3）用“/划出下面句子的停顿。（限断两

31、处）命为陕西宣抚使未行复除参知政事（4）用现代汉语翻译下列句子 执政可由谏官而得乎？ 平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？（5）【乙】是范仲淹的一首词，词的上片重在写景，描写一幅 图；词的下片重在 抒情，集中抒发了身处边塞的 之情。（6）请结合【甲】文，分析【乙】词中 入不寐，将军白发征夫泪”这句词的表达效果。【答案】（1）授给官职；同 才”，才能；全，者B;睡着D（3）命为陕西宣抚使/未行/复除参知政事（4）执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？（5）塞下秋景；征人思乡（ 6）夜已深将军和征夫都难以入睡，表

32、达了他们的思乡之情，“将军白发征夫泪”使用了互文的修辞，白发既指将军，也指士兵，“燕然未勒归无计”表达了他们有家难归，功业难成的哀伤之情。结合【甲】文中，范仲淹感慨“平时讳言武备”，还可以看出作者对朝廷不修五倍、不重边功的无奈悲愤之情。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及语意理解词语意思，注意“拜 ”这里是授给官职的意思，“材 ”是通假字，通“才 ”，才能。（ 2） “朝廷欲按诛之”中的 “之 ”属于代词，A 用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；B宾语前置的标志；C助词；D代词。（ 3）这句话的意思是：后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。据此可知这句话正确的断句方法

33、为：命为陕西宣抚使/未行/复除参知政事。（ 4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 执政：这里是执政大臣的意思；谏官：这里指谏官的话。故此句可以翻译为：执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？ 武备： 指养兵蓄锐的事；死事： 以死殉职。故此句可以翻译为：平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？（ 5）结合上片所描写的景物分析概括，上片写的季节是“秋景 ”从 “毫无留意的大雁”“ 边声 ”“ 号角 ”“ 连绵的群山”可以看出写的是边塞的秋景，据此可知上片描绘的是一幅塞下秋景图，从 “浊酒一杯家万里

34、”及 “人不寐，将军白发征夫泪”可以体会出词的下片抒发了身处边塞的 征人思乡之情。（ 6）结合这两句词的内容和词的主旨分析，“人不寐，将军白发征夫泪”的意思是夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。因此这里使用了互文的修辞手法，抒发了身处边塞的征人思乡之情。结合【甲】文内容分析，故答案为： 授给官职；同“才 ”，才能；全，都；睡着 D 命为陕西宣抚使/未行 /复除参知政事 执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？ 平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？ 塞下秋景征人思乡 夜已深将军和征夫都难以入睡，表达了他们的思乡之情，“将

35、军白发征夫泪”使用了互文的修辞，白发既指将军，也指士兵，“燕然未勒归无计”表达了他们有家难归，功业难成的哀伤之情。结合【甲】文分析“将军白发征夫泪”的原因，这篇文章中范仲淹感慨“平时讳言武备 ”，还可以看出作者对朝廷不修武备、不重边功的无奈悲愤之情。【点评】 此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。 本题考查对文言词“之 ”的积累。“之 ”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做

36、虚词用。它的用法和意义有：A代词； B助词，的；C动词，往，到 去；D作宾语前置的标志，不译；E 作定语后置的标志，不译；F 调整音节，无实义；G 用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H 代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。 本题主要考查文言文断句的能力。做这样的题，首先要掌握文言断句的一般方法：从特殊标志词切入：1.句首标志词： 发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫等； 时间词：是时、昔者、既而等； 谦词：下官、窃、寡人等； 人称代词或指示代词：吾、余、予、尔等； 疑问词：何、孰、安、胡等； 复音虚词：然则、是故等。2.句中标志词：以、于、为、而、则等连

37、词。3.句尾标志词： 语气词：者、也、矣、哉、耳、乎等；复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉等。4.对话标志词：曰、云、语等。 本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查理解古诗内容及思想感情的能力。理解诗句内容，首先要抓住诗句中的人、物、景、事进行分析，然后再把这些内容综合起来考虑。而把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解，同时要联系诗中的景、物

38、、意象来体会。 本题考查学生对诗歌中作者情感和重点语句的分析能力。熟读原诗，结合写作背景，把握诗歌主要内容，揣摩作者情感。【参考译文】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说:怎能因为谏官的言论就做宰相呢?于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲

39、淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。7 阅读文言文，回答问题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

40、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(1)本文作者是 (朝代)文学家范仲淹；关于记”这种文体，我们在统编本初中语文教材中还学过 »。(2)解释下列句子中划线的词。百废县兴朝！1夕阴前人之述备案遵暮冥

41、冥(3)选出下列各项中 之”的用法与 或异二者之为“中的 之”相同的一项是()A.予尝求古仁人之心n B.居庙堂之高 C.属予作文以记之D.处江湖之远(4)下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.政通人和，百废具兴”一句，概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.衔远山，吞长江”的 衔“和 吞”，形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.第3, 4段用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由喜到悲的情感变化。D.第5段抒情与议论交融，阐发了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。(5)阅读链接材料，谈谈你对中国古代文人志士优乐观”的理解。【链接材料】 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民

42、之忧者，民亦忧其忧。(孟子梁惠王下) 公少有大节，于富贵贫贱欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。(文正范公神道碑铭) 公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义， 遗其子而已。(义田记)【答案】(1)宋/北宋；小石潭记(桃花源记核舟记)(2)同俱”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近(3) A(4) C(5)古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国 忧民、居安思危的忧患意识；义田记表现了范仲淹救人之困的仁爱品

43、质，苦己为人的 奉献精神。【解析】【分析】(1)根据平时对文学常识的积累答题即可。(2)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意其”是通假字， 备“薄”属于古今异义词。(3)或异二者之为“中的 之”意思是结构助词的。A结构助词，的；B用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；C 代词； D 用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。故选A。（ 4） ABD 理解正确。C 错在 “表明了作者由喜到悲的情感变化”，表现的是迁客骚人的情感变化，不是作者的情感变化。（ 5）结合材料内容分析，孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世

44、情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；义田记表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。据此理解中国古代文人志士的“忧乐观 ”是：古代文人志士爱国爱民、心怀天下。故答案为： 宋 /北宋；小石潭记（桃花源记核舟记） 同 “俱 ”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近 A C 古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；义田记表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。【点评】 本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常

45、识，复习时可以整理成册，巩固记忆。 本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。 本题考查对文言词“之 ”的积累。“之 ”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：A代词； B助词，的；C动词，往，到 去；D作宾语前置的标志，不译；E 作定语后置的标志，不译；F 调整音节，无实义；G 用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H 代词，这，

46、此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。 此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。 本题考查理解并概括材料内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解材料内容的基础上用简洁、恰当的语言概括材料的内容要点。8 阅读下面的文言文，完成题目。（一）余文琼（ch 8 ,浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸 中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽

47、睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，勰勰 恐不能遍览。喝喝 数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥 矣。（选自清张泓滇南忆旧录）（二）皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏日：“孝经云：主牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰： 昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！ ”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫躬身稼木啬带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志，以著述为务， 自号玄晏先生。

48、著礼乐、圣真之论。（选自晋书皇甫谧传）【注释】浸：水。 勰勰（x Xi:）恐惧的样子。 喝喝（y uyu）小声读书的样子。 腹 笥（f日片:1这里指肚子里的学问。 三牲：牛、羊、猪。 卜：选择。（1）下列句子中加下划线词的解释错误的一项是（）A.常云于湖州置上（办货）B.三牲之辽，犹为不孝（供养）C."人席坦受书（到）D.带经而入（农活）（2）对文中画横线的部分断句正确的一项是（）A.居贫躬身/稼不啬带经/而农遂博综典籍/百家之言nB.居贫/躬身稼不啬/带经而农/遂博综典籍 百家之言C.居贫躬身稼不啬/带经而农/遂博综典籍/百家之言hD.居贫/躬身稼不啬/带经而农遂博/综典籍 百家之

49、言（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费）教有所阙，何尔鲁钝之甚也！（4）余文琼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人为人处事有相同的地方，请简要分析。【答案】（1） DB（3）但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做 起生意。（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！（4） 孝敬长辈：余文琼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。勤奋读书：余文琼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜 以继日地读书；

50、皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子 百家的著作。【解析】【分析】（1） ABC解释正确。D带经而农”中的 农”这里是干农活的意思。（2）这句话的意思是：生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言。据此可知这句话的正确断句方法为：居贫/躬身稼不啬/带经而农/遂博综典籍百家之（ 3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 举业：读书；作贾：做生意。故此句可以翻译为：但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。 阙：通缺，缺欠，何：什么；尔：你。故此句可以翻译为

51、：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！（ 4）结合文章具体语句分析，从“事母极孝”“ 尝得瓜果，辄进叔母任氏”等可以看出两人都非常孝顺。从“方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，勰勰恐不能遍览”稼不啬带经而农遂博综典籍百家之言”等可以看出两人都勤奋读书 。故答案为： D； B； 但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。 （是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！ 孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向

52、学。 勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。【点评】 本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。 文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。 本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在

53、翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上结 合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。【参考译文】（一）余文坼，浙江人，少年的时候就没有了父亲，和母亲寄居在京江这个地方。他 是一个极其孝敬母亲的人。但是家里太穷了供不起他读书（甘旨在这里可以理解为读书的 学费），于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。虽然他的志向是读万卷 书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。人们说他有一次到湖州做生意的时候（置贷 的意思翻译不是很确

54、定）暂住在一个村子的旅店里面。恰巧春季发大水，村子被洪水包 围，为了安全起见他移到主人的楼上暂住，刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢， 突然看到楼上一侧有四架书，都是经史子集一类的书，非常高兴，于是夜以继日的读书， 唯恐怕时间不够读不完这些书，到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记 了。洪水快要退去的时候，他又生病了（什么病不是很确定）只好在这里地方继续养病，住了几个月之后书架的书已经全部被他读完了！(二) 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇 甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“孝经说 即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。称今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”他于是叹息说：从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠 么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什 么关系呢！ "叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精