胡同文化公开课课件

1、我我爷爷爷爷小的小的时时候候 常在常在这这里玩耍里玩耍 高高的前高高的前门门 仿佛挨着我的家仿佛挨着我的家 一蓬衰草一蓬衰草 几声几声蛐蛐蛐蛐儿叫儿叫 伴随他度伴随他度过过了那灰色的年了那灰色的年华华 吃一串儿冰糖葫芦就算吃一串儿冰糖葫芦就算过节过节 , ,他一日那他一日那三餐三餐 , ,窝头窝头咸菜么就着一口大碗儿茶咸菜么就着一口大碗儿茶 世上的世上的饮饮料有千百种料有千百种 也也许许它最廉价它最廉价 可可谁谁知道知道 谁谁知道知道 谁谁知道它醇厚的香知道它醇厚的香味儿味儿 饱饱含着泪花含着泪花 如今我海外如今我海外归归来来, ,又又见红墙见红墙碧瓦碧瓦, ,高高的高高的前前门门, ,几回梦

2、里想着它几回梦里想着它. .岁岁月月风风雨雨, ,无情任无情任吹打吹打, ,却却见见它更它更显显得那英姿挺拔得那英姿挺拔 叫一声杏仁儿豆腐叫一声杏仁儿豆腐 京味儿真美京味儿真美 我我带带着那童心着那童心 , ,带带着思念么再来一口大着思念么再来一口大碗儿茶碗儿茶 . .世上的世上的饮饮料有千百种料有千百种 也也许许它最它最廉价廉价 , ,可可为为什么什么 为为什么什么 为为什么它醇厚什么它醇厚的香味儿的香味儿 , ,直直传传到天涯到天涯 , ,它直它直传传到天涯到天涯 . .汪曾祺汪曾祺作者介绍作者介绍 汪曾祺(q)（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名

3、的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。著有小说集邂逅集，小说受戒、大淖记事等。写作背景写作背景 这篇文章是作者为摄影这篇文章是作者为摄影集集胡同之没胡同之没写的序，写的序，但这篇小文，即使单独但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。它为小品文或艺术散文。 题题 解解关于关于“胡同胡同”：巷，小街道。：巷，小街道。关于关于“文化文化”：人们生活意识、：人们生活意识、习惯、观念等的集合。习惯、观念等的集合。胡同文化：北京市民文化的重要胡同文化：北京市民文化的重要 组成部分。组成部分。 第第 一一 段段第第 二二

4、 段段第第 四四 段段第第 三三 段段方位正来源多数量及大小方便、安静何谓何谓“胡同文化胡同文化”？ 胡同文化就是北京的市民文化 封闭封闭胡同文化：封闭胡同文化：封闭精义是精义是“忍忍” ；安土重迁，不愿搬家安土重迁，不愿搬家 ；渴望独门独院渴望独门独院 ；易于满足，物质要求不高易于满足，物质要求不高 ；爱瞧热闹，不爱管闲事爱瞧热闹，不爱管闲事 ；安分守己，逆来顺受安分守己，逆来顺受 谈谈自己对北京人这些特点中感触最深的一点。 “有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！” “有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐

5、滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。” 比较：比较：特征特征:易满足易满足,对物质生活要求不高对物质生活要求不高 方言，京味儿方言，京味儿; 语言平白、朴实、口语化，富于表现力。语言平白、朴实、口语化，富于表现力。 胡同文化的精义 体现在：茶馆 - 忍做“顺民” ；八月骄阳-“易忍”、“易满足” ； 电梯事件 - “忍着吧”分角色朗分角色朗读读（ （1116)1116)忍着吧！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡穷忍着，富耐着，睡不着眯着！不着眯着！北京人，真有你的！北京人，真有你的！更深刻了解胡同文化的精义更深刻了解胡同文化的精义 -忍忍胡同在衰败、没落胡同在衰败、没落对这种即将消失的胡同文化，对这种即将消失的胡同文化，作者流露出怎么样的感情？作者流露出怎么样的感情？ 怀旧怀旧 伤感伤感 无可奈何无可奈何 再见吧，胡同！再见吧，胡同！ 品读：品读：要表达出作者要表达出作者的真实情感的真实情感体体 味：味：西风残照，衰草离披，西风残照，衰草离披， 满目荒凉，毫无生气。满目荒凉，毫无生气。 典雅，通畅，典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴有很深的中国古典文学底蕴 。本文的语言特点本文的语言特点 引入生活口语引入生活口语 陈述如话家常陈述如话家常 描写富有文采描写富