人教版高中一年级(高一)语文选修：中国民俗文化捉鬼(巴金)_课件1

1、捉捉 鬼鬼巴巴 金金作者简介作者简介 巴金巴金（19041904年年1111月月2525日日20052005年年1010月月1717日），原名日），原名李尧棠李尧棠，字芾甘字芾甘，中国四川成都人，祖籍，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国杰出现代文学家、浙江嘉兴，中国杰出现代文学家、出版家、翻译家，同时也被誉为出版家、翻译家，同时也被誉为是是“五四五四”新文化运动以来最有新文化运动以来最有影响力的作家之一，是影响力的作家之一，是2020世纪中世纪中国杰出的文学大师、中国当代文国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。被人们誉为坛的巨匠。被人们誉为“世纪老世纪老人人”。 20052005年年1010月

2、，中国国务院月，中国国务院授予巴金先生授予巴金先生“人民作家人民作家”荣誉荣誉称号。称号。主要作品：主要作品：随想录随想录、萌芽萌芽、灭亡灭亡、新生新生、寒夜寒夜、憩园憩园、第四病室第四病室和著名的和著名的“激流三部曲激流三部曲”：家家、春春、秋秋，其中其中家家是巴金的代表作，也是我国现代文是巴金的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。学史上最卓越的作品之一。爱情三部曲：爱情三部曲：雾雾、雨雨、电电。短篇小说集短篇小说集英雄的故事英雄的故事、明珠和玉姬明珠和玉姬、李大海李大海，中篇小说，中篇小说春天里的秋天春天里的秋天。作家作品作家作品 本文节选自巴金本文节选自巴金家家。家家，是由作家

3、巴金创作的长篇小说，激流是由作家巴金创作的长篇小说，激流三部曲中的第一部。小说三部曲中的第一部。小说家家描述描述成都高家公馆的大家族，主人公是觉成都高家公馆的大家族，主人公是觉慧、觉民、觉新。高老太爷是这个大慧、觉民、觉新。高老太爷是这个大家庭的权威。家庭的权威。课前导入课前导入家家 小说以小说以“五四五四”运动浪潮波及的滞塞运动浪潮波及的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个馆这个“诗礼传家诗礼传家”“”“四世同堂四世同堂”的封建的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家庭制度、封建的腐朽

4、本质，控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，赞颂了年轻一代礼教和封建迷信的罪恶，赞颂了年轻一代的反抗斗争精神。的反抗斗争精神。高老太爷高老太爷陈姨太陈姨太克文、周氏克文、周氏张太太张太太克明、张氏克明、张氏克定、沈氏克定、沈氏克安、王氏克安、王氏张蕴华（琴）张蕴华（琴） 觉英觉英觉人觉人淑英淑英淑贞淑贞觉群觉群觉世觉世觉先觉先淑芬、淑芳淑芬、淑芳觉新觉新 瑞珏瑞珏觉民觉民觉慧觉慧淑华淑华了解人物性格了解人物性格高老太爷高老太爷 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的作为这个封建大家庭至高无上的统治者统治者，作品，作品突出

5、表现了他突出表现了他专横、冷酷专横、冷酷的性格特征。作品通的性格特征。作品通过塑造高老太爷这样一位过塑造高老太爷这样一位腐朽反动腐朽反动的人物，表的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。必然灭亡的趋势。觉慧觉慧 大胆而幼稚的叛逆者大胆而幼稚的叛逆者的形象。的形象。“五四五四”新新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传

6、进步思想。在家中，他有心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚。在婚姻问题上，他姻问题上，他敢于冲破封建等级观念敢于冲破封建等级观念，毅然和，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。觉新觉新 觉新是作品中最重要的一个人物，也觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了是塑造得最成功的人物

7、。他性格上充满了矛盾，是个矛盾，是个“有两重人格的人有两重人格的人”。觉新善。觉新善良，待人诚恳良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的家庭的“和平共处和平共处”，他凡事采取，他凡事采取“不抵不抵抗主义抗主义”，逆来顺受，委曲求全逆来顺受，委曲求全。 新思想新思想虽然触动了他的心灵，但封虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦喘气，使他在精神

8、上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在了反抗能力，因此在“不抵抗主义不抵抗主义”支支配下，配下，处处妥协处处妥协，不自觉地扮演着旧东不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。西的维护者的角色。细读课文细读课文 文中反复出现文中反复出现“一个花样又来了一个花样又来了”一句，这样写有何表达效果？一句，这样写有何表达效果？解析：解析： 文中反复出现某一词或一个句子，都是作者文中反复出现某一词或一个句子，都是

9、作者为了加强某种表达效果的手法。为了加强某种表达效果的手法。答案：答案： 作者这样写，用强烈的语气讽刺作者这样写，用强烈的语气讽刺高家捉鬼的行径。用觉慧的口气反复高家捉鬼的行径。用觉慧的口气反复复述这一句话，也能够从侧面表现觉复述这一句话，也能够从侧面表现觉慧的反抗意识。慧的反抗意识。 面对高家捉鬼的行径，觉慧和面对高家捉鬼的行径，觉慧和觉新有何不同表现，试分析其不同觉新有何不同表现，试分析其不同表现的原因是什么。表现的原因是什么。解析：解析： 人物的表现是与其性格特点息息相关人物的表现是与其性格特点息息相关的。选段是能够表现觉慧反抗精神的重点的。选段是能够表现觉慧反抗精神的重点段落之一，同时

10、也能看出觉新的逆来顺受、段落之一，同时也能看出觉新的逆来顺受、处处妥协的性格特点。处处妥协的性格特点。分析分析 面对高家捉鬼的行径，觉慧认为不过面对高家捉鬼的行径，觉慧认为不过是陈姨太所耍的花样，对高老太爷的病根是陈姨太所耍的花样，对高老太爷的病根本起不到作用。面对第二次捉鬼，尽管觉本起不到作用。面对第二次捉鬼，尽管觉慧有勇气反抗，然而没有人听他的。因此慧有勇气反抗，然而没有人听他的。因此觉慧采取闭门不开的行为，即使最终在觉觉慧采取闭门不开的行为，即使最终在觉新的劝说下开了门，也并没有允许巫师一新的劝说下开了门，也并没有允许巫师一干人等进入房间，而是据理力争，对陈姨干人等进入房间，而是据理力争

11、，对陈姨太和觉新等人极尽批评、讽刺。太和觉新等人极尽批评、讽刺。 作为高家长孙的觉新，尽管受新作为高家长孙的觉新，尽管受新思想的洗礼，但却无法摆脱封建礼教思想的洗礼，但却无法摆脱封建礼教的束缚。尽管他并不赞同第二次捉鬼的束缚。尽管他并不赞同第二次捉鬼的行为，但他却不敢说一个的行为，但他却不敢说一个“不不”字，字，面对觉慧的职责，他也只能惭愧的羞面对觉慧的职责，他也只能惭愧的羞红了脸。红了脸。答案：答案： 觉慧的反抗和觉新的妥协反映出两人的不觉慧的反抗和觉新的妥协反映出两人的不同性格特点。同性格特点。“五四五四”新思潮给了他民主主义、新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。因此，对于捉鬼家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。因此，对于捉鬼一事，他是敢于站起来反抗的。而觉新，尽管一事，他是敢于站起来反抗的。而觉新，尽管接受了