河北省沧州市2021-2022学年高三下学期第一次月考语文试题 [答案]

1、河北省沧州市2021-2022学年高三下学期第一次月考语文试题答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不得不说的是，尽管已经耳熟能详，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。近30年前，科幻小说雪崩这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有身临其境之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统多元的声音不一而足，可以明确的一点是：虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可

2、能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的发展，虚拟现实、人工智能、区块链、5G 通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟；另一方面，因为疫情等原因，线上办公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交互，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实

3、互通的理想状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即便元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，潜在的机遇和可能带来的变革值得期待，每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技

4、和未来为名义的忽悠。关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破，下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心，以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。（人民日报2021 年 11 月 27 日

5、万物皆可“元宇宙”？）材料二：在主流哲学探讨中，“虚拟世界”始终是被警惕和防范的对象。美国著名政治哲学家罗伯特诺齐克曾提出一个思想实验：假设有一台机器，只要走进去就可以在它营造的虚拟世界中享受最大的欢愉和乐趣，而留在现实中就要摸爬滚打，承受失意和痛苦。在他的课堂上，面对机器给予的极大诱惑，学生大多选择了留在现实世界相较于可以互相替代的虚拟世界，无可替代的现实世界承载了人们更多的期待。讽刺的是，尽管哲学和文学都以一种“现实中心主义”告诫人们以警惕和冷静的态度面对“元宇宙”和虚拟世界，但这一概念还是吸引了大批拥趸，并被赋予了崇高意义：发展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的层面，它被认为可以改变世界，

6、是实现人类无限可能的重要举措。有英美学者清楚地指出了种种“赋魅”背后的意识形态因素：“科技公司开始谈论他们的使命，而他们的使命总是被夸大改变工作的未来、连接全人类、让世界变得更美好、拯救整个星球。这些公司非常公开地、相当狂热地担心各种形式的世界末日灾难显然只有科技企业亿万富翁才能将我们从中拯救出来。”的确，无论元宇宙的蓝图绘制得如何理想，但这些科技公司也始终是一个资本实体。它们打造种种意识形态幻象，都旨在让人们相信，眼花缭乱的虚拟世界代表了人类的未来。然而，资本实体本身却无比清醒地借助于这种意识形态幻象攫取现实中的利益。事实上，无数炒热“元宇宙”概念的掮客也是如此，他们既是被“收割”的韭菜，也

7、试图充当收割他人的“镰刀”。当然，这种对意识形态的症候阅读绝不意味着拒绝技术进步。或许有一天，“元宇宙”会融入现实，成为生活的一部分。就像如今人们已习惯于在互联网冲浪，在游戏中社交。但这样的进步和生活方式的迭代必须遵循科技发展的规律，它与宣扬“科技向善”和“改变未来”的资本主义科技巨头的个人英雄式意识形态无关，也注定无法通过“炒概念”和“炒热钱”得到实现。（摘编自元宇宙叙事：“科技向善”的意识形态神话）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但这并不妨碍它拥有广阔的空间和多种可能的发展态势。B在具体场景中的现实案例，打破了虚拟与现实的界线

8、，也让人们真实地体会到元宇宙给生活带来的改变。C在罗伯特诺齐克的课堂上，学生大多能拒绝虚拟世界的诱惑，而选择需要承受失意和痛苦的现实世界。D在元宇宙领域，“炒概念”和“炒热钱”都是不符合科技发展规律的，无法借以实现生活方式的迭代。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A两则材料都对元宇宙的现状和未来进行了评论，材料一侧重受众视角，材料二侧重资本视角。B材料一中认为科技发展要以现实为支撑，元宇宙不以现实为支撑，所以是海市蜃楼无本之木。C资本实体清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人获取利益的过程是被动的。D材料二中引用英美学者的话论证拥趸们赋予元宇宙的崇高意义，揭示了“科技向善”的

9、真相。3根据材料二“对意识形态的症候阅读”的内容，下列选项中不属于作者重点关注对象的一项是（）A部分网红博主靠元宇宙概念卖课，吸引了众多的网友，网络课程“元宇宙第一课”就卖出了150万元。B国内首个景区元宇宙研究中心落户张家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游业向数字化转型的道路。C以网络技术研发为主营方向的字节跳动公司投资元宇宙概念公司“代码乾坤”，融资金额近1亿人民币。D全球首家将“元宇宙”概念写进上市招股书中的公司Roblox在纽交所上市，首日股价就上升了54.4%。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孔子终生努力尝试把社会和文明引入正途，给它一个真正的基础，以此防止文明的毁灭。当孔子看

10、到他不能阻止中国文明的毁灭时，他好像一个看到自己房屋着火、燃烧着吊在头顶上的建筑师，确信他不可能挽救房屋，知道他所能做的事情是挽救这建筑的图纸和设计，这样以后就可以有机会重建；于是他挽救了中国文明的图纸和设计，保存在中国圣经的旧约里面五本圣经即五经，五本正典。这就是孔子为中华民族所做出的伟大功绩。但这并不是孔子为中华民族所做的最主要的和最伟大的工作。他所做的最伟大的工作是通过挽救文明的图纸和设计，对文明的设计做了一个新的综合、一个新的解释。在这个新的综合里，他给了中国人真正的国家观念国家的一个真正的、理性的、永恒的绝对基础。不过，古代的柏拉图和亚里士多德，现代的卢梭和赫伯特斯宾塞也给出了文明的

11、综合，并试图提出真正的国家观念。那么欧洲伟人们所做出的哲学这种文明的综合，与作为儒教的哲学和道德体系文明的综合有什么不同？柏拉图和亚里士多德，以及赫伯特斯宾塞的哲学没有成为宗教或者宗教的等价物，没有成为一个民族或国家大众可接受的信仰，而儒教则成为中国如此众多的大众的一种宗教或者宗教的等价物。这里所谓的宗教，不是在这个词的欧洲狭窄意义上使用的，而是在更为宽泛的普遍意义上使用的。歌德说：“唯有民众懂得什么是真正的生活；唯有民众过着真正的人的生活。”现在，当我们在宗教这个词的宽泛的普遍意义上使用它时，我们意指的是一种有行为规范的教导体系，正如歌德所说，是被人类大众或者最少被一个民族或国家的民众，作为

12、真理和约束接受的东西。从这个词的宽泛和普遍的意义上来讲，基督教和佛教都是宗教。在这种宽泛和普遍的意义上，儒教成了一种宗教，因为它的教导被认为是真理，他的行为规范已经被整个中国种族和民族当作约束，而柏拉图、亚里士多德和赫伯特斯宾塞的哲学即便在这种宽泛和普遍的意义上也没有成为宗教。这就是儒教与西方哲学的不同。那么，儒教与这个词的欧洲意义上的宗教的区别是什么呢？区别当然是欧洲意义上的宗教里面有一种超自然的起源和因素，而另外一个则没有。但除此之外，还有另外一个区别，那就是：欧洲词义上的宗教教导人成为一个好人。而儒教做得更多：儒教教导一个人成为一个好公民。对一个人，不是单独的人，而是处在他和同胞以及国家

13、的关系里的人，基督徒的问答集里这样发问：“人的主要目标是什么？”而孔子的问答集论语中是这么问的：“公民的主要目标是什么？”基督徒在问答集里回答说：“人的主要目标是赞美上帝。”孔子在他的问答集里回答说：“人的主要目标是做孝子和好公民。”接句话说，欧洲词义上的宗教说：“如果你想要拥有信仰，你就必须是一个圣徒、一个佛、一个天使。”而儒教说：“如果你是一个孝子和好公民，你就有信仰。”（摘编自辜鸿铭中国人的精神）材料二：在过去，我们一直把儒家文化视为一种政治文化，视为维护封建政治统治的文化支柱。实际上，儒家文化在其本质上就不是一种政治文化，它不具备一种政治文化的基本素质。什么是政治文化？政治文化首先是使

14、用政治权力的文化。儒家文化是不是一种政治文化呢？不是！因为它对政治的基本要求是“德治”而不是“法治”。他认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在这里，它明确把“德”同“政”对立起来，说明它讲的不是“政治”，而是“道德”。它的意图是要以道德的力量维系整个社会的稳定。在这个意义上，它是政治的取消论者，虽然它取消的不是执政之人，不是国家的政治权力结构，但它却反对政治家用政治的手段治理社会。作为一种学说，它是拒绝所有政治权力的干预的。显而易见，孔子并不是不知道这些因素对于政治统治的必要性，但在他的时代，恰恰是由于政治统治力量的加强造成了整个社会关系的混乱，造成了国家与国

15、家之间的战争，造成了人民生活的痛苦。他的学说不是为了加强政治统治的职能，而是要用他的非政治的手段削弱乃至完全代替这些政治的手段。作为一个知识分子的孔子，对当时政治统治力量的加强做出感情上的对立反应，并企图用自己认为合理的方式改善现实的世界，拯救正在沉沦着的人类社会，并提出了自己独立的一套思想学说，本身就体现着中国文化的发展，体现着中华民族独立地思考社会、思考人类、思考人生的自觉性的提高和能力的加强。但也正因为如此，孔子的学说就其基本倾向而言，就不是一个政治的学说。我们不能用政治学说的标准要求它、评价它。它不是为了加强当时的政治统治的，但也不是为了推翻当时的政治统治的。孔子关心的是更普遍的社会问

16、题。（摘编自王富仁中国文化的守夜人）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A孔子无法阻止中国文明的毁灭，但挽救了中国文明的图纸和设计，使中国文明得以赓续，这是他的伟大功绩。B孔子对文明的设计所做的新的综合给出了真正的国家观念，形成了哲学和道德体系，并被整个中国种族和民族所遵从。C欧洲一些伟人所给出文明的综合不能成为一种宗教，很重要的一个原因是他们的综合没有成为大众可接受的信仰。D儒家倡导“道之以德，齐之以礼”，立场鲜明地反对政治家治理社会，主张以道德力量来维系社会稳定。5阅读材料的内容，下列说法正确的一项是（）A儒教可以规范人的行为并成为一种真理和约束的教导体系，从这种意义上来说

17、，儒教就成了一种普遍意义上的宗教。B虽然超自然的起源和因素是儒教与欧洲意义上的宗教的区别，但根本区别在于是否以道德的力量维系整个社会的稳定。C强大的政治力量造成社会关系的混乱和人民生活的痛苦，这直接使孔子形成对政治统治职能排斥甚至否定的态度。D孔子主张维系社会稳定需要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，提倡“德治”，所以不能用政治学说的标准来要求和评价它。6下列各项中，不适合作为论据支撑材料一中的观点的一项是（）A孔子将从西周初期到春秋末期五百余年间的诗包括官方的、贵族的和民间的，筛选、精编成诗经。B在中国，一个人通过他内心的正义感和时刻服从的道德义务感而得到保护，这是受孔子思想的影响。C孔子“

18、适周问礼”期间，曾观览周史之书，与他们讨论史记见闻，这为他日后修春秋奠定了基础。D欧洲人用来维持文明秩序的是宗教和法律。换句话说，他们是由于害怕上帝和恐惧法律而保持着秩序的。7请简要分析材料一最主要的论证方法及其效果。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。一把斧头的记忆赵明山改变我命运的人叫储国恩，是冀中抗日根据地文新县大队的大队长。他个子不高，方脸阔嘴，黝黑粗壮，不像个带兵的队长，倒像个卖苦力的。储国恩把我掂在手里，用大拇指试着我的舌刃，他的表情渐渐严肃起来，突然抡起我劈向一根木头。在我深深嵌进木头的那一刻，奇袭姜庄子的作战方案已经成竹在胸。很快，我和另外15 把斧子别在了 1

19、6 名战士的腰里，这些战士来自县大队和二区小队，我们要去执行一项神圣的任务。文安城南姜庄子据点刚刚住进一群鬼子，我们要神不知鬼不觉地摸进村，给鬼子的脑袋搬搬家。大队长在动员会上说，论武器装备，论兵力部署，县大队都明显处于劣势，姜庄子据点不仅有 25 个日本鬼子，还有百十号伪军协防，硬拼代价太大，只能智取，出奇制胜。他们开会商量的时候，我在一旁静静地听着。时间是1942 年阴历正月初八，春节刚过，天空像黑黢黢的锅底压下来，零零星星的雪花像锅里掉下来的米粒儿。他们开会的村子叫牛各庄，在文安城东北方向，距姜庄子 30 多里。16 名战士在夜色掩护下潜入姜庄子，伺机行动。漆黑的夜，漆黑的路，寒风卷着雪

20、花抽打在战士们的脸上，也打在我的身上。我躁动不安，内心有一种情绪在奔涌，大队长觉察到了，安抚着我，摸摸我的头，让我冷静。我数了数，他们16 个人除了每人一把斧子，只带了 7 支短枪。这不是去玩儿命吗？要知道姜庄子据点里有一门野炮、两挺机枪、30 来支三八大盖儿和短枪，一屋子的弹药。这还不算伪军的装备。那天有个孩子送来情报，据点里的情况摸得一清二楚。孩子是县大队的眼线，为据点里的鬼子扫地，把犄角旮旯都给扫描了。研究作战计划时，也有人提出不同意见，认为这步棋太险，孤军深入，敌众我寡，恐有不测。储国恩马上接过话茬：我们唯一的胜算就在于冒险。如果连日本鬼子都认为我们不敢冒这个险，我们就已经成功了一半。

21、等出了正月，鬼子建了岗楼、挖了封锁沟，再想下手就难上加难了。大家心里明白，大队长也是被逼的，县委和县大队已经没有了退路，姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地，建成半个月，县里的工作就受到很大影响，上下不通，左右不畅，不及时剔除这根毒刺，损失不可估量。我们是正月初八前半夜进入的姜庄子。战士们头上冒着热气，嘴里吐着热气，我们身上闪着寒气。我们杀进鬼子据点是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站岗的哨兵偷偷回屋取暖，做早饭的伙夫刚刚打开门。战士们像从地底下突然冒出来，伙夫当时就晕成了一摊泥。日本鬼子睡觉很讲究，每人一个睡袋，三九天也脱光了，像头煺了毛的猪钻进去。我们的到来终结了他们的美梦。要不是有个鬼子开了

22、枪，这场战斗会更漂亮，会成为一场更为经典的斧头战，不用一颗子弹就把鬼子们送上西天。伴随着鬼子的枪声，一名战士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。即使最后是激烈的枪声为胜利画上句号，这场战斗仍被传颂为“姜庄子斧头战”，受到冀中军区司令员通令嘉奖。那是我第一次尝到血的滋味，侵略者的血。因为这场战斗，我被载入史册。时至今日，在华北地区一提起“姜庄子斧头战”几乎无人不晓，人们会不由自主地竖起大拇指。战斗结束后，大队长指挥打扫战场，我在他手里左顾右盼，生怕漏掉一个喘气的脑袋。院子里躺着21 具鬼子的尸体，仓皇逃跑的 4 个鬼子也在村边被“报销”了。我一不留神碰到了那门三八野炮，发出响亮的金属之声。我的面前，

23、横躺竖卧着缴获的武器，野炮、机枪、步枪、弹药。我在它们面前昂首阔步，它们向我低下了头，连那门向来仰着脖子不可一世的野炮，也跪在我的脚下。我轻轻敲击着它们，有几分胜利的快感。从腊月二十三鬼子进驻，到正月初九被县大队一锅端，姜庄子据点只存在了短短半个月的时间，这大概是中国战场上最短命的日军据点了。鬼子万万没有料到，他们煞费苦心构筑的堡垒，连同他们的脑袋，被十几把斧子砍得七零八落，不到一个小时，灰飞烟灭。当敌人的援军赶到时，县大队的战士们早已消失得无影无踪，连县委机关都转移了。鬼子也不是白跑一趟，收尸的活儿正等着他们呢。村边协防的伪军脚底下抹油，差不多跑光了。一场战斗，让我名垂青史，但我不愿过多分享

24、文新县大队的荣誉，我不能喧宾夺主，他们才是真正的英雄。战士张广寿，年轻的生命永远地定格在姜庄子。我没有走进历史博物馆，战争结束后，我悄悄回到农民家里，继续劈柴。（小小说月刊2021 年 11 期）8下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A小说以时间为序，讲述了冀中抗日根据地文新县大队一次奇袭日军据点姜庄子的行动。在敌强我弱的不利态势中，战士们表现出了大无畏的英雄气概。B小说写研究作战计划时，有人提出不同意见，可是大队长储国恩并没有听从，而是我行我素，虽然最后获得了战斗的胜利，但这种做法实在不太可取。C小说写到了战士张广寿的牺牲，要不是有个鬼子开了枪，也许他并不会死。作者这样写的目的是说明即

25、便前期准备再充分，战斗也是有偶然性的。D小说结尾写到了“我”的结局，没能走进历史博物馆，只能回到农民家里继续劈柴，流露出“我”无法继续发挥价值的遗憾。9下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说以储国恩队长外貌、神态、动作描写开头，借助对“那一刻”情境式地刻画，树立起了一个强壮、果敢、坚毅的抗日队长形象。B小说借助“黑黢黢的锅底”一样的天空、“米粒儿”一样的雪花、“漆黑的夜”、“漆黑的路”等环境描写，渲染出严酷紧张的战争气氛。C小说善用对比。如把“战士们头上冒着热气”和“我们身上闪着寒气”相对比，既体现了战士们的战斗热情，也暗示了战斗的严酷性。D小说语言通俗易懂，平实而生动。如把口

26、语“犄角旮旯”等引入文章，风格诙谐幽默，把日本鬼子比作“褪了毛的猪”，富有情趣。10小说结尾对文新县大队的战士们予以了高度评价“他们才是真正的英雄”。“真正的英雄”应具备哪些品质？请结合文本谈谈你的认识。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受春秋，高才通明。迁侍中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马黄门，上不许。后愿守塞扞寇难，复不许。久之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为郎。稍迁，会东郡盗贼起，拜为东郡都尉。上以寿王为都尉，不复置太守。是时，军旅数发，年岁不熟，多盗贼。诏赐寿王玺书曰：“子在朕前之时知略辐辏以为天下少

27、双海内寡二及至连十余城之守任四千石之重职事并废盗贼从横甚不称在前时何也？”寿王谢罪，因言其状。后征入为光禄大夫侍中。丞相公孙弘奏言：“十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议。寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。”书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉。及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：“陛下得周鼎。”寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之。寿王对曰：“臣安

28、敢无说！臣闻周德成于文、武，显于周公。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”上曰：“善。”群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。（节选自汉书吾丘寿王传）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守任/四千石之重/职事并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也B子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守/任四千石之重/职事并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也C子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守/任

29、四千石之重职事/并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也D子在朕前之时/知略辐/辏以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守任/四千石之重职事/并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A春秋，我国第一部编年体史书，儒家“六经”之一，现存本据传由孔子修订而成。B黄门，官或官署名，秦汉宫门多漆黄色，故名；皆以宦官充任，也用以称宦官。C五兵，古代五种兵器，所指不一，有车兵五兵与步兵五兵之分，泛指各种兵器。D鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳，古代视为立国的重器，是政权的象征。13下列对相关文化常识的概括和分析，不正确的一项是（）A寿王才智通明，但一生曲折

30、。他因擅长格五而被征召为待诏，后来升迁侍中中郎，却又因触罪而被免职；后因愿意击打匈奴，才复职升迁，最终犯事被杀。B寿王颇得栽培，也很受器重。武帝让他跟董仲舒学习春秋，他免官后想去养马或守塞，皇帝也不答应，后来委以重任，让其担任要职，平叛盗贼。C寿王长于辞令，且见解不凡。丞相公孙弘主张禁止百姓挟带弓弩，朝廷上下都附和丞相的主张，只有他上书陈述理由，大胆反驳，最终说服了公孙弘。D寿王善抓机会，能迎合圣意。武帝在汾水之南得了宝鼎，群臣都祝贺皇帝得了周鼎，只有他偏偏标新立异，说得的不是周鼎，而是汉鼎，以讨皇帝欢心。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所

31、以蕃也。（2）三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。西亭子言怀张谓数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿呼郡吏，傍溪白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。注本诗约作于诗人大历年间任潭州刺史时。官属：主要官员的属吏。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A首联的“数丛芳草”“几处闲花写西亭子景致之清丽，流露出诗人的恬适之情。B“玄猿呼郡吏”是人们到西亭子游玩时所看到的情景，这表现了人与自然的和谐。C诗人以看景知高下、闻声知水深，突出了自己的赏景经验之丰富与观察力之敏锐。D这首诗的

32、语言朴素平淡，而平淡中又有着深远的情致，与陶渊明的诗歌语言相似。16尾联的意思是什么？它刻画了诗人怎样的形象？请简要分析。五、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子，是社会正能量的体现。宋代的张载在正蒙里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须。君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他，做出榜样，以自己的行为

33、教育大家。可以说，()。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化,不是要求文化的形式_，而是要把文化的根本精神传承下来。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A首当其冲现身说法事必躬亲食古不化B一马当先以身作则身体力行一成不变C首当其冲以身作则事必躬亲一成不变D一马当先现身说法身体力行食古不化18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A君

34、子是以自己的行为做出表率，确立行为准则B君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步C引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围D引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A君子是文化的延续者、传承者，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。B文化通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会中断。C文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。D传承文化靠君子来延续，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。阅读下面的文字，完成下面小题。4月27日，“华龙一号”福清核电5号

35、机组比计划提前50天启动冷试。()。这是对整个反应堆性能的第一次全面考验。28日，试验一次成功。这标志着“华龙一号”全球首堆顶住“高压”，顺利通过检验机组性能的一次“大考”。“华龙一号”是由我国中核、中广核集团老中青三代，历经十余年的艰辛，研发出的具有完整自主知识产权的三代压水堆核电品牌。研发过程中，中核集团基于我国三十余年核电站科研、设计、调试、建造、运行和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展，然后，积极借鉴国际先进三代核电技术的设计理念，充分汲取福岛核事故反馈经验，使该核电品牌具有完善的严重事故解决措施。作为中国核电“走出去”的主打品牌，“华龙一号”在设计方面，提出“能动和非能动相结

36、合”的安全设计理念，采用177个燃料组件的反应堆堆芯、多重冗余的安全系统、单堆布置、双层安全壳，全面贯彻了“纵深防御”的设计原则，其安全指标和技术性能达到了国际三代核电技术的先进水平。“华龙一号”因成熟而优秀的技术水平，并被很多国家采用。目前，我国已与英国、阿根延、埃及、巴西等近20个国家达成了合作意向，中国核电正在实现从“跟跑”到“领跑”的急速超越，现已成为“一带一路”的新名片。20下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A冷试是在未装载燃料的情况下，让系统承受试验高压，以检查其安全性能B在未装载燃料的情况下，让系统承受试验高压，以检查其安全性能，这就是冷试C冷试是让系统承受试验高压，以检

37、查其安全性能，在未装载燃料的情况下进行D在未装载燃料的情况下，为检查系统安全性能，使其承受试验高压，这就是冷试21依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A焚膏继晷集思广益匠心独运名闻天下B宵衣旰食集思广益独出心裁名冠一时C宵衣旰食博采众长匠心独运名冠一时D焚膏继晷博采众长独出心裁名闻天下22文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A中核集团基于我国三十余年核电站科研、设计、调试、运行、建造经验和近年来核电研究领域的最新成果不断发展B中核集团基于我国三十余年核电站科研、设计、建造、调试、运行和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展C中核集团以我国三十余年核电站科研、设计、建造、调试

38、、运行经验和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展D中核集团以我国三十余年核电站科研、设计、建造、调试、运行和近年来核电研究领域的最新成果为基础不断发展阅读下面的文字，完成下面小题。北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于_奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有_的孩子长大后想成

39、为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在_的路上！也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，_的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果（），方仲永的悲剧就可能被反复复制。23依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A揠苗助长屈指可数南辕北辙璀璨夺目B揠苗助长凤毛麟角南辕北辙光彩照人C快马加鞭凤毛麟角背道而驰璀璨夺目D快马加鞭屈指可数背道而驰光彩照人24文中画线的部分有语病

40、，下列修改最恰当的一项是（）A研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅， 而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成B据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样C据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成D研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样25下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星

41、制造”的虚妄中B把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱C沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱D沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品六、选择题26阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。一件器物，可以拙朴到浑然天成，不露声色，也可以繁复，精美到无以复加。【乙】“过去的生活，一切都很慢”，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的“慢生活”。在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、

42、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。【丙】家具、器物、雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法；更折射出中国人对幸福生活的虔诚态度。文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A甲B乙C丙D乙丙27阅读下面的文字，完成下面小题。屏幕中的剧情风生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符络绎不绝，争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。【甲】“弹幕”是这些字符获得的形象称谓那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，短小精悍。【乙】评论内容五花八门，崇拜

43、、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”等弹幕文化的常用语。【丙】弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂；另一方面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新。然而，也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡，是来自互联网新型文化套餐的事先设计。文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A甲B乙C丙D乙丙28阅读下面的文字，完成下面小题。近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目国家宝藏可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历

44、史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从国家宝藏中看到了文化自信。【甲】近期发布的中国文化综艺白皮书显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高。据此，不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代。【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐节目，找到大众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。文段中画

45、线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A甲B乙C丙D乙丙29某校高三年级举行线上成人仪式后，同学们纷纷点赞、留言，相互勉励。下列留言所引古诗文，不得体的一项是（）A惟日孜孜，无敢逸豫。（尚书）B为草当作兰，为木当作松。（李白）C少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）D谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼）30下列各句中，表达得体的一句是()A这次考得不错，作为同学，我殷切期望那些方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。B在毕业二十周年聚会上，老班长很荣幸地作为班级代表向老师们汇报了这些年的工作和生活情况。C感谢老朋友们今天来看我，还给我买了这么漂亮又实用的礼物，心意我领了，礼物我也笑

46、纳了。D新年将至，恭请各位同学于元旦到寒舍小聚一日，谨扫榻以待。31下面是一位高中毕业的学生在教师节给自己高中老师发来的短信，其中加点词语使用不得体的一处是()虽已毕业一年，但学生仍感念师恩。感谢您曾惠赐我知识与智慧，也感谢您曾斧正我的错误，是您用自己的光亮，照亮了我的前程。今天是教师节，遥寄鲜花一束，区区此心，请您收下！并恭祝恩师节日快乐，万事如意！A感念B惠赐C斧正D区区此心32下列诗句中，使用借代手法的一句是()A倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？B天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。C一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。D书成医国千秋药，道是匡时一座山。33为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”选择

47、下联，最合适的一项是A志远天高，春风杨柳麓山青B情深海阔，夏日荷花潇江红C气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞D身正才卓，冬雪松竹衡岳高34下列诗句中，修辞手法的使用与其他三项不同的一项是A千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。B只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。C飞流直下三千尺，疑是银河落九天。D天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。参考答案：1B2A3B【解析】1本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“打破了虚拟与现实的界线”错误。材料一第二段是说“在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变”“一定程度上打破了虚拟与现实的界线”，可见该选项错把或然当作必然，且以偏概全。故选B。2本题考查学生

48、分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“元宇宙不以现实为支撑，所以是海市蜃楼无本之木”错误。材料一第四段是说“下结论前不妨让子弹飞一会儿”“离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼无本之木”，可见作者对元宇宙持的是观望态度，如果元宇宙离开现实支撑才会成为海市蜃楼无本之木，而非必然。C.“炒作元宇宙概念的人获取利益的过程是被动的”错误。材料二第四段是说“无数炒热元宇宙概念的掮客也是如此，他们既是被收割的韭菜，也试图充当收割他人的镰刀”，“如此”承接上文，证明他们也是清醒的，“试图充当”证明他们是主动的。D.“论证拥趸们赋予元宇宙的崇高意义”错误。材料二第二段是说“但这一概念还是吸引了大批拥趸，并被赋予

49、了崇高意义”，可见并非拥趸们赋予元宇宙以崇高意义，而是科技公司自己赋予的。故选A。3本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。信息来材料二的第四段和第五段。第五段说“这种对意识形态的症候阅读”，可见概念的解释在前面，而第四段中明确了“打造种种意识形态幻象，都旨在让人们相信，眼花缭乱的虚拟世界代表了人类的未来。然而，资本实体本身却无比清醒地借助于这种意识形态幻象攫取现实中的利益”，由此可见C、D两项是属于此列。而第四段又说“炒热元宇宙概念的掮客也是如此”，可见A项也属此列。B.不属于资本的操作，而是从现实情况出发进行的技术运用。故选B。4D5A6D7材料一整体使用了对比论证；首先通过儒教与欧洲哲

50、学的对比，论证儒教成为一种宗教或宗教等价物的原因；然后通过儒教与欧洲意义上宗教的比较，明确二者不同的起源和目标；通过逐层深入的对比，明确了儒教的规范行为的教导体系和公民社会塑造两种独特功能。（意思对即可）【解析】4本题考查筛选并整合文中信息的能力。D.“立场鲜明地反对政治家治理社会”错，曲解文意，由材料二第一段“它是政治的取消论者但它却反对政治家用政治的手段治理社会”可知，不是反对政治家治理社会，而是反对政治家用政治的手段治理社会。故选D。5本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“根本区别在于是否以道德的力量维系整个社会的稳定”错，于文无据，原文说“它的意图是要以道德的力量维系整个社

51、会的稳定”，可见没有说根本区别在于是否以道德的力量维系整个社会的稳定，选项无中生有。C.“这直接使孔子形成对政治统治职能排斥甚至否定的态度”错，强加因果，由材料二第一段末“但在他的时代完全代替这些政治的手段”可知，“强大的政治力量造成社会关系的混乱和人民生活的痛苦”与“孔子形成对政治统治职能排斥甚至否定的态度”之间并无直接形成的因果关系。D.“所以不能用政治学说的标准来要求和评价它”错，强加因果，由材料二第一段对儒家文化中“德治”的论述，以及材料二第二段“但也正因为如此我们不能用政治学说的标准要求它、评价它”可知，选项中二者之间没有因果关系。故选A。6本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A

52、.可以证明材料一第一段的观点即“于是他挽救了中国文明的图纸和设计，保存在中国圣经的旧约里面五本圣经即五经，五本正典。这就是孔子为中华民族所做出的伟大功绩”。B.可以证明材料一最后一段的观点即“而儒教做得更多：儒教教导一个人成为一个好公民。对一个人，不是单独的人，而是处在他和同胞以及国家的关系里的人”。C.春秋是五经之一，可以证明材料一第一段的观点即“于是他挽救了中国文明的图纸和设计，保存在中国圣经的旧约里面五本圣经即五经，五本正典”。D.材料一中并没有论述欧洲人“是由于害怕上帝和恐惧法律而保持着秩序的”相应的观点。8A9D10（1）敢闯敢试、敢为人先，关键时刻站得出、危难关头豁得出的卓越品质。

53、当鬼子的“姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地”，县委和县大队被逼得没有了退路，储国恩队长想敌人之不敢想，在仔细摸清敌情、认真研究作战计划后，果断采取了作战行动。（2）不畏强暴、敢于压倒敌人而不被敌人所压倒，征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概。“论武器装备，论兵力部署，县大队都明显处于劣势”，在斧头的眼里这就是去玩命，但文新县的战士们却能不被敌人所压倒，不被任何困难所征服，通过智取，出奇制胜。（3）英勇顽强，视死如归，为崇高理想勇于献身的革命精神。面对“漆黑的夜，漆黑的路，寒风卷着雪花”的恶劣环境，面对“孤军深入”生死未卜的战斗局势，文新县的战士们头上冒着热气，心里分外冷静，行动迅速敏

54、捷，“战士张广寿，年轻的生命永远地定格”，为崇高理想而英勇献身，死得其所。【解析】8本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B.说储国恩队长“我行我素”错误。一方面他的选择出于对敌人心理的准确判断，另一方面他也做了充分的准备，形势所迫，他的做法是英明果敢的。C.“说明即便前期准备再充分，战斗也是有偶然性的”错误，作者的写作目的在于体现战争的残酷性而非偶然性。D.“没能走进历史博物馆，只能回到农民家里继续劈柴，流露出我无法继续发挥价值的遗憾”错误。“我”没有走进和“没能走进”是不一样的，而且回到农民家里继续劈柴是一把斧头在和平年代正常的归宿，也是实现自身的价值，并没有所说的“遗憾”。故选A。9本题考查学

55、生鉴赏作品艺术特色的能力。D.“风格诙谐幽默”“富有情趣”错误。把口语“犄角旮旯”等引入文章只能说明语言通俗易懂，把日本鬼子比作“褪了毛的猪”，是增强了讽刺的效果。11B12B13C14（1）盗贼不即时伏法，逃脱的多，对盗贼来说，弓箭弊少而利多，这就是盗贼之所以猖獗的原因啊。（2）三公等大臣有的出身于穷街陋巷，有的兴起于茅屋寒舍，划地封为王侯，宇内人民日益教化，境外之人向往中原风俗。【解析】11本题考查学生文言文断句的能力。句意：你在朕身边时，机智谋略层出不穷，被认为是天下无双，海内寡二。等到负责十几座城的守卫，身兼都尉、太守重任，却职责政事一起荒废，致使盗贼横行，和在我身边时相比很不相称，这是为什么？“连十余城之守”和“任四千石之重”结构相同，都是“及至”引导的时间状语，之间要断开，可以排除AD；“职事并废”是主谓短语，之间不能断开，可以排除C。故选B。12本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“黄门皆以宦官充任”错误。黄门并非都指宦官。因东汉黄门令、中黄门诸官，皆为宦者充任，故称。故选B。13本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只有他上书陈述理由，大胆反驳，最终说服了公孙弘”错误。从“书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉”可知，最终说服公孙弘的是皇帝，并非寿王。故选C。14本题考查学生理解并翻译文言文句子的