【最新】九年级语文下册 第七单元 第26课《庄子二则》课件 语文版-语文版初中九年级下册语文课件

1、导入新课 著名学者南怀谨曾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们仍有一种特殊的意义。今天，我们来学习庄子二则 学习目标 一、知识目标： 1、体悟作者如何借助丰富的想像和生动的比喻来说明深刻的道理； 2、了解庄子寓言的内容、寓意以及对后世的影响。 二、能力目标： 积累文言知识，提高阅读浅显文言文的能力。 三、情感态度与价值观： 了解庄子的人生哲学。 重点： 理解文意，理清

2、思路。 难点： 了解庄子寓言的内容、寓意。 重点： 理解文意，理清思路。 难点： 了解庄子寓言的内容、寓意。选自庄子选自庄子应帝王应帝王沌沌 倏倏 dnsh浑沌之死浑沌之死 南海之帝为倏，北海之帝为忽，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。息，此独无有，尝试凿之。” ” 日凿一窍，七日而浑沌死。日凿一窍，七日而浑沌死。 南海之帝南海之帝为为倏，北海倏，北海之帝之帝为为忽

3、，中央之帝忽，中央之帝为为浑沌。浑沌。为：叫作为：叫作 倏与忽时倏与忽时相与相与遇于浑遇于浑沌之地，沌之地，相与：一起相与：一起 浑沌待浑沌待之之甚甚善善。之：他们之：他们善：友好善：友好 倏与忽倏与忽谋谋报浑沌之报浑沌之德德，谋：商量谋：商量德：恩，恩情德：恩，恩情 曰：曰：“人皆有人皆有七窍七窍，七窍：七孔七窍：七孔 以以视听食息，视听食息，以：用以：用看（外界）、看（外界）、听（声音）、听（声音）、吃（食物）、吃（食物）、呼吸（空气）呼吸（空气） 此此独无有，独无有，此：代指浑沌此：代指浑沌 尝试凿之。尝试凿之。”（让我们）试着给（让我们）试着给他凿出七窍。他凿出七窍。 日日凿一窍凿一窍

4、日：每天日：每天 七日而浑沌死。七日而浑沌死。概括故事的起因、经过概括故事的起因、经过和结果。和结果。原因：倏忽报德原因：倏忽报德经过：日凿一孔经过：日凿一孔结果：浑沌死结果：浑沌死体会故事中体会故事中“倏、忽、浑沌倏、忽、浑沌”命名的意义。命名的意义。“倏、忽倏、忽”都是转眼之间都是转眼之间的意思，代表有为，意在的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思讽刺二神做事快而不加思考。考。体会故事中体会故事中“倏、忽、浑沌倏、忽、浑沌”命名的意义。命名的意义。浑沌，指天地未开辟前浑沌，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。的自然状态，代表无为。这些命名，即生动形象这些命名，即生动形象又充满幽默与讽

5、刺，同又充满幽默与讽刺，同时也反映了庄子想象的时也反映了庄子想象的奇诡。奇诡。浑沌之死浑沌之死蕴含了什么蕴含了什么道理？道理？不按规律办事，违反了事不按规律办事，违反了事物的本性，往往会好心办物的本性，往往会好心办坏事，结果事与愿违。坏事，结果事与愿违。现实意义现实意义面对日益污染的自然环面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。这才是生命的最高境界。南海之帝南海之帝为为倏倏叫作叫作倏与忽倏与忽时时相与遇于相与遇于 浑沌之地浑沌之地常常常常 倏与忽时倏与忽时相与相与遇于遇于 浑沌之地浑沌之地一起一起浑沌待之甚浑沌待

6、之甚善善友好友好倏与忽倏与忽谋谋报浑沌之德报浑沌之德商量商量以以视、听、食、息视、听、食、息用来用来把下列意义相同的把下列意义相同的“之之”归成两类。归成两类。南海之帝南海之帝 待之甚善待之甚善 浑沌之地浑沌之地 浑沌之德浑沌之德 尝试凿之尝试凿之翻译下列句子翻译下列句子人皆有七窍，人皆有七窍，以视、听、以视、听、食、息，食、息， 翻译下列句子翻译下列句子此独无有，此独无有，尝试凿之。尝试凿之。 若若 大智大智若若愚愚大巧大巧若若拙拙大勇大勇若若怯怯呆呆若若木木鸡鸡选自庄子选自庄子达生达生注意字音注意字音纪渻（纪渻（ ）子）子 恃（恃（ ）气）气 无敢应（无敢应（ ）者）者shng sh yn

7、g 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已鸡已乎？乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛未也，犹疾视而盛气。气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。异鸡无敢应者，反走矣。” ” 纪渻子纪渻子为为王养斗鸡。王养斗鸡。介词，替，给介词，替，给十日而问：十日而问：“鸡鸡已已乎？乎？”停止，这里解停止，这里解释为训练完毕释为训练完

8、毕曰：曰：“未也，未也，方方虚骄而虚骄而恃恃气。气。”正正正正凭着，依靠凭着，依靠十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹未也，犹应应响响 影影。”动词，做出反应动词，做出反应正声响，这里指鸡的啼叫声响，这里指鸡的啼叫正指别的鸡走近来指别的鸡走近来十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，未也，犹犹疾视疾视而盛气。而盛气。”正怒目而视怒目而视十日又问，曰：十日又问，曰：“几几矣。矣。正差不多差不多鸡虽有鸣者，已鸡虽有鸣者，已无变矣无变矣，正没有反应了没有反应了望之，似木鸡矣，其望之，似木鸡矣，其德德全矣，全矣，正精神精神异异鸡无敢鸡无敢应应者，者，反走反走矣。矣。”正应战应战正转身逃跑转身逃跑正别的别

9、的纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已鸡已乎？乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛未也，犹疾视而盛气。气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。异鸡无敢应者，反走矣。” ” 呆若木鸡呆若木鸡可以分为三可以分为三个部分：个部分：第一部分（第第一部分（第1 1段）：段）：故事的开端故事的开端养斗鸡。养斗鸡。第二部分（第第二部

10、分（第2525段）：段）：故事的发展故事的发展斗鸡的斗鸡的变化过程。变化过程。第三部分（第第三部分（第6 6段）：段）：故事的高潮和结局故事的高潮和结局呆呆若木鸡，不战而屈人之兵。若木鸡，不战而屈人之兵。斗鸡经历了哪几个阶段斗鸡经历了哪几个阶段方虚骄而恃气。方虚骄而恃气。犹应响影。犹应响影。犹疾视而盛气。犹疾视而盛气。鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。纪渻子通过对斗鸡的观察训练，纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为认为“几矣几矣”，原因是？，原因是？鸡虽有鸣者，鸡虽有鸣者，已无变矣。已无变矣。纪渻子训练斗鸡的目标纪渻子训练斗鸡的目标没有骄气，没有骄气，心神安定心神安定斗鸡能使斗鸡能使“异鸡无敢应者，反异鸡无敢应者，反走走”主要得益于什么？主要得益于什