必修三文言文检测

1、必修三文言文检测题1、下列加横线的字的解释正确的一项是A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代'鼓'）D弃甲曳 （拖着）兵而走 2、下面的加横线的字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B弃甲曳兵而走斩木为兵C或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也是使民养生丧死无憾也3、对下列各句中'之'的分类正确的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A/ /  B/ / C/  D / 4、与例句句式相同的一句是例：树之以桑A非我也，岁也B数口之家可以无饥矣C

2、或五十步而后止D公与之乘，战于长勺5下列句子没有词类活用的一项是（ ）A君子博学而日参省乎己B上食埃土，下饮黄泉C假舟楫者，非能水也D臂非加长也，而见者远6对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）A虽有槁暴，不复挺者 暴：露B不如须臾之所学也 须臾：指长者C故不积跬步 跬：一步D君子博学而日参省乎己 省：忽略7找出与例句句式相同的一项是（ ）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者B甚矣，汝之不惠C自古以来，未之尝闻D吾日三省吾身8下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（ ）A求全责备 B有备无患C德才兼备 D攻其不备9下列句子中加点词的解释，有

3、错误的一项是（     ）A声非加疾也，而闻者彰            彰：清楚，明白B师道之不传也久矣                师道：从师求学的风尚C位卑则足羞，官盛则近谀          羞：感到羞

4、耻D于其身也，则耻师焉，惑矣        惑：疑惑10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）A于其身也，则耻师焉              或师焉，或不焉B欲人之无惑也难矣             

5、0;  士大夫之族C其皆出于此乎                    授之书而习其句读者D吾尝跂而望矣                    犹且从师而问焉11、对各句加线词意义的判断正确的是（ &

6、#160;  ）廉颇，赵奢之伦制其兵    履至尊而制六合 秦有余力而制其弊        乃重修岳阳楼，增其旧制 A. 不同，相同    B. 均不同C. 相同，不同    D. 相同12、 对各句中加线词的用法归类正确的是（    ）  内立法度

7、外连衡而斗诸侯 吞二周而亡诸侯却匈奴七百余里  追亡逐北  天下云集响应 赢粮而景从  非有仲尼、墨翟之贤  序八州而朝同列A. / B. /C. / D. /13、下列句子中词语解释有误的一组是（）（1）百越之君，俯首系颈，委命下吏（系，系上绳子。委，委弃。）（2）孝公既没（没，殁，死去。）（3）会盟而谋弱秦（谋，谋求。）（4）开关延敌（延，请，迎击）九国之师逡巡巡而不敢前（逡巡，徘徊。）（5）伏尸百万，流血漂橹（橹，船桨。）A    B  &

8、#160; C    D14 、下列句中"而"的用法与其他三句不同的一项是（）A序八州而朝同列。            B信臣精卒，陈利兵而谁何C山东豪俊遂并起而亡秦族矣    D秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣15、以下句中加点的词活用相同的两项是（）（）A天下云集响应，赢粮而景从。    B焚百家之言，以愚黔首。

9、C序八州而朝同列，百有余年矣。  D孔子登泰山而小天下16 、以下句中加点的字活用与其他三句不同的一项是（）A外连衡而斗诸侯。 B胡人不敢南下而牧马。C却匈奴七百余里。 D诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。17、下列加线词解释无误的一组是( )因(沿袭)遗策 合纵缔交，相与为一(一体) 秦人开关延(请)敌 信(可靠)臣精卒陈利兵而谁何 试使山东(殽山以东)之国 因河(河流)为池(护城河) 收天下之兵(军队)聚之咸阳 履至尊而制六合(天地四方)A、 B、 C、 D、18、下面各组句子中加点词语意思基本相同的是A、秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。

10、0;延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 B、内立法度，务耕织。 试使山东之国与陈涉度长大。 C、收天下之兵，聚之咸阳。 行军用兵之道 D、序八州而朝同列 强国请服，弱国入朝19A、铸以为金人十二，以弱天下之民 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 B、不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。 C、吴起、孙膑之伦制其兵 履至尊而制六合。 D、然秦以区区之地，致万乘之势 不爱珍器重宝，以致天下之士。20、下列各句词类活用归类正确的一项是( )

11、有席卷天下，包举宇内之意 天下云集响应 外连衡而斗诸侯 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 赢粮而景从 南取汉中，西举巴蜀 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。A、/ B、/C、/ D、/21、下列句中属省略句的是( )A、南取百越之郡，以为桂林象郡B、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士C、身死人手，为天下笑D、仁义不施而攻守之势异也22、下列各句翻译正确的一项是( )A、流血漂橹流出的血多得能漂起船桨。B、非及向时之士也。不如九国的谋士。C、一夫作难而七庙隳。一个匹夫起来造反就毁掉了天子七庙。D、外连衡而斗诸侯对外实行连衡策略使诸侯自

12、相斗争。23、下面各组句子中加线词的意义相同的是( )A、范增数目项王B、不然，籍何以至此瞋目视项王籍吏民，封府库C、沛公旦日从百余骑来见项王谢日D、良乃入，具告沛公旦日不可不蚤自来谢项王至军中，具以沛公言报项王E、闻大王有意都过之F、杀人如不能举，刑人如恐不胜然不自意能先入关破秦举所佩玉玦以示之者三24、下列加线的字用法相同的两组是( ) A、妇女无所幸B、素善留侯张良今事有急，故幸来告良不如因善遇之C、从百余骑来见项王D、距关，毋内诸侯沛公脱身独骑卫士欲止为内E、故遣将守关者F、沛公军霸上君安与项伯有故度战至军中公乃入G、范增数目项王H、与一生彘肩先破秦入咸阳者王之欲与亚文25、下列句中加

13、线词的用法分类正确的一项是( )沛公军霸上 常以身翼蔽沛公 范增数目项王 籍吏民，封府库君为我呼入，吾得兄事之 项伯杀人，臣活之 爽心悦目A、/ B、/C、/ D、/26、下列加线的词语用法同现代汉语用法比较，分析正确的一项是( )约为婚姻 沛公居山东时 备他盗之出入与非常也 闻大王有意督过之将军战河北 而听细说 人为刀俎，我为鱼肉 再拜献大王足下今人有大功而击之 于是项伯复夜去A、不同，其余相同 B、不同，其余相同C、相同，其余不同 D、相同，其余不同27、下面各句中加线的词，意思最接近(或基本一致)的一组是( )A、茂林修竹B、信可乐也修短随化，终期于尽欲信大义于天下C、每览昔人兴感之由D

14、、后之览者，亦将有感于斯文后之视今，亦由今之视昔故九万里则风斯在下矣E、夫人之相与，俯仰一世  俯仰之间，已为陈迹  28、下列句中加线的虚词，用法相同的两项是之A、会于会稽山阴之兰亭B、曾不知老之将至C、及其所之既倦D、感慨系之矣E、备他盗之出入与非常也( )以A、引以为流觞曲水B、所以游目骋怀C、足以极视听之娱D、犹不能不以之兴怀E、抉苏以数谏故，上使外将兵( )29、下列说法完全正确的是( )A、史记中除“本纪”“世家”“列传”外，还有“表”“书”它们都是人物的纪传。B、古代驾二马为骈、三马为骖、四马为驷，也称乘。春秋时甲车一乘，不仅指一车四马，而

15、且配有甲士三人，步卒七十二人，故“万乘”是指只有天子才可能拥有的一支庞大的军队，并常借代天子。C、古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘，又叫车右。兵车情况不同，主帅居中，御者在右，另一人在左保护主帅。D、古代宴席座次尚东，坐在东面为尊，故“项王、项伯东向坐”“张良西向侍”。30对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）A作师说以贻之 贻：赠送B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得31下列句子中不含通假字的一项是（ ）A虽有槁暴，不复挺者 B君子生非异也，善假于物也C师者，所以传道受业解惑也 D巫医乐师百工之人，君子不齿32下列

16、句子中的“师”字的意思相同的两项。A吾师道也B吾从而师之C巫医乐师百工之人，不耻相师D犹且从师而问焉33与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）A圣人无常师B余嘉其能行古道C道之所在，师之所在D欲人之无惑也难矣34下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（ ）例句：古之圣人，其出人也远矣A愚人之所以为愚，其皆出于此乎？B今其智乃反不能及，其可怪也欤！C小学而大遗，吾未见其明也。D其如土石何？35下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必

17、贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和现在的用法相同C全都相同 D和现在的用法相同36下列加点词语含义相同的一组是（ ）A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道37下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师C 耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?38下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）A韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动

18、的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。B韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。D“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。39下列两组加点词的含义分析正确的一组是（5分）( ) 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同40从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（5分）（ ） A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D圣人无常师123456789101112131415161718192021222324252627