归去来兮辞(人教版高二必修5)(人教版高二必修)教案教学设计

1、归去来兮辞（人教版高二必修5）（人教版 高二必修）教案教学设计4、归去来兮辞教案（人教版高二必修5）陕西省旬阳县神河中学语文备课组教学目标：1、把握此辞淡远潇洒风格，明晰诗人形象；积累文言 基础知识。2、领会诗人的感情志向；把握词类活用现象。3、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物 与劳动生活赞美之情。教学重点：把握全文的结构；领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。教学难点：理解题目“归去来兮辞”，理解本辞特点。课时安排：3课时第一课时教学步骤：一、我们学习过归园田居其一：1、请那位同学给背诵出来，并说说这首诗的主旨。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，

2、池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅 十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人 村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。2、请那位同学简单介绍一下陶渊明及其思想追求？ 明确：陶渊明 （365-427），东晋著名诗人。家境贫寒， 为了谋生，作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场，不肯 同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。写田园生活和自然 景色，意境淡远，语言质朴，风格独特。二、明确学习目标。请大家根据课文编排特点、课文内 容等，想想看：学习本文我们要收获什么？（依据学生意见， 明确学习目标）三、总体了解：1、解读题目： 归去来兮辞 ，

3、归去来，回去。来、兮， 助词。也可这样理解：“归去”就离开彭泽而言，可说是“归 去”。“来”就回乡而言，可说是“来”。文章从思归到归 家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名， 是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对 偶句，格调与散文不同。2、时代背景：阅读新课标名师伴你行第28页，请 同学们用一两句话概括出来。四、试读再读：1、请同学主动试读“序”部分，再分组朗读各段。2、请同学们找出刚才朗读不太正确之处，并加以校正朗读。五、总体感知：1、通过朗读，请同学们概括说说序和各段写了什么内 容？明确：主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文

4、章的用意以及作者的思想 和情操。文章的主体是有韵的“辞”，从厌恶仕宦生活，决心弃 官回家写起，说明“归去”是应当的；有了这层意思，对比 之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。 接着用三段文 章写归去之后的生活和感受。第一段写到家之后，庭园之内 的欢乐和安闲；第二段写田间耕作和纵情山水的乐趣；最后 一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三 层意思，一层比一层深远。2、“序”中表明陶渊明辞官归隐的原因是什么？（略）六、默读“序”部分，借助注释翻译。教师走动以便随 时解答学生问题。七、请几位同学对“序”作准确翻译。学生主动完成，教师及时纠正。附序译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很 多

5、，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。 亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门 路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔 父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那 时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百 里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。 等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什 么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫， 但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是 为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志 愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到 程家的

6、妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免 去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这 件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫归去来兮这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。注：慷慨-充满正气，情绪激昂；不吝啬。这里是“感慨”义。第二课时教学步骤：一、分组朗读各段，然后分类归纳古汉语常识，引导学 生根据文义揣摩。1、通假字：“曷”通“何”；“景”通“影”；“衡” 通“横”。2、古今异义词于时风波未静（风波，指战乱。今常用来比喻乱子。句 意是，这时候社会不安定。）饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今义“交通”、 “交友”等。饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。）尝从人事（人

7、事，治人之事。今义：人的离合、境遇、 存亡等情况，或关于人员的录用、培养、调配、奖惩等工 作。）寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今义为“寻找”“追寻” 等。句意是：不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）景翳翳以将入。 （景， 同“影”， 日光。 今义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。）3、一词多义心因事顺心（心意）既自以心为形役（意志，精神 之类。）夫问征夫以前路 （夫，名词） 乐夫天命傻奚疑？ （助 词）事将有事于西畴（指耕种的事）从人事（指治人之事）故故伎求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之胡为乎遑遑欲何之 （往，动词） 求之靡途 （代“为 长吏”，代词）四方之事（助词“的”

8、） 奚奚惆怅而独悲 （为什么） 乐夫天命复奚疑 （什么） 奔载欣载奔（跑去）情在骏奔（奔丧）4、词类活用：除 新课标名师伴你行 第27-28页所列 外补充如下。生生所资（第二个“生”，动词活用成名词“生活”。 句意是：生活上需要的东西，找不到取得的办法。）眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏 院里的树木感到喜悦。）倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词，自足自待的心情。 句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。）审容膝之易安（容膝，动词作名词，空膝的小屋。句意 是，深知住在容膝的小屋里也很安适。）或棹孤舟（棹，名词作动词，划。句意是，有时划着小 船。）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦、乐：形容

9、词用作动 词，意动用法）5、古汉语句式1判断句：皆口腹自役（“皆”表判断。句意-都是为了吃饭而违反心愿。）2倒装句 复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之 何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。句意是：不久嫁 到程家的妹妹在武昌死亡。）3省略句：略。二、参读新课标名师伴你行第28-29页翻译及“合 作探讨问题”，理解语段。板书设计：归去来兮辞1段：归途 - 舟遥遥，风飘飘（归途之愉）2、3：归家引壶觞，园日涉；既寻壑，又经丘 （归家之乐）4段：归意 - 聊乘化，

10、乐天命（归隐情怀）三、边读边译与探究学习第1段：1、语句解读：“归去来兮!田园将芜”这千古一喟，耐人寻味，生命 智慧，亦尽在其中。但能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决 地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵 归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗 人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的 “漂泊地”，而在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中 的松菊似乎也在思念着：诗人吧?否则，如何会与诗人一样 在思念中日渐憔悴?“实迷途其未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐 不是一时的

11、感情冲动，不是缘于外界的“仕途不意”，而是 一种深刻反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己 本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”缘于“知止” 和“自知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正 是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的 不同。陶氏的归隐是对官场主动放弃之归，是执著人生寻找真 我之归，他不狂放，不沉沦，对生命和自然满怀真挚与热爱， 他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平 凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼 人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。2、站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心 理活动又是怎样的呢?探究学习

12、：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归 家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然 仙人一般-笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有 谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由 与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只 不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲 叙几句家常，便有了一整日的温暖-“归去处”才是陶渊明 心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千 载难觅的，是那般快乐而满足的心。四、边读边译与探究学习第2段：1、温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，而一个家庭中少 不了女主人的支撑

13、，你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身 影么?探究学习：“童仆欢迎，稚子候门。”“携幼人室，有 酒盈樽。”可见，家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小 小的欢迎仪式，从这番“隆重”欢迎的安排中，我们便可以 隐然看见妻子的形象了。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的 人，又是一个善解人意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官 归家会给她带来什么，她都没有半句怨言，早早一番忙碌， 给丈夫准备好了一壶酒，并且斟好了满满的一杯，只为给丈夫接风洗尘。孩子们欢呼雀跃的时候，她默默地站在背后， 面带喜悦的微笑看着他们。她理解丈夫的心理，看见他的眉 头是舒展的，自己心里也便感到快慰了。2、辞中的“松”“菊”有没有什么象征意义

14、?探究学习：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿， 卓为霜下杰。”（和郭主簿二首其二）“秋菊有佳色，浥 露掇其英。泛此望忧物，远我遗世情。”（饮酒其七）陶 渊明的诗中离不开这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风 格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就 荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青 松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰-任世事变迁， 世态炎凉，惟我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于 自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我 在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。五、再朗读第1、2段，心中再浮现出陶渊明辞官归家 途中和回家后的形象。第三课时教学

15、步骤：一、朗读第1、2段，用一两句话概括主要内容。二、边读边译与探究学习第3段： “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，给我们描绘一幅怎 样的景象，作者为什么写这些？三、边读边译与探究学习第4段： “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”， 传达出作者消极 思想还是积极人生观？结合全文同桌讨论，在全班发言。归纳理解：有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是 消极的，是在逃避。看一个人生活得是否积极，关键是看他 有没有理想。陶渊明的弃职归田，不能说其是消极处世，恰 恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安 谧，在田园里追求自己的平静心境。你看：“园日涉以成 趣”“乐琴书以消忧”，日子过得惬意、充实而有意义，虽 然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流 而赋诗”，是在畅快之至，洒脱之至!这便是他所理解的 “天命”。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自