人教版历史必修三知识点概括

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成1. 百家争鸣局势出现的原因经济原因：铁犁牛耕的出现，促使井田制崩溃政治原因：周王室衰微，诸侯强大，分封制破坏 阶级原因：“士”阶层的活跃和受重用思想原因：学术下移，私学兴起，形成诸子百家2. 代表人物道家：老子和庄子 墨家：墨子 儒家：孔子、孟子和荀子 法家：商鞅和韩非子3. 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。4. 孔子的核心思想 A.仁 a.爱人 b.己所不欲 勿施于人B.礼 a.克己复礼孔子的政治思想：爱惜民力 取信于民孔子的教育思想：首创私人

2、讲学 有教无类（私学打破了贵族垄断文化教育的局面）孔子的观念：伦理观 人性论（性相近 人本性相同）*“仁政”不是孔子的思想观念5. 孟子 a.仁政（亚圣）b. 民贵君轻c.性本善 天性善良6. 荀子 a.仁义 王道b.君舟民水c.人之性恶（人的本性是恶）7. 儒家学派发展成为蔚然大宗、同时是民间学派（地位）8. 老子（春秋晚期）道家学派创始人思想核心：世界的本原是“道”，一切要顺应自然政治主张：A. 无为而治 与民休养生息B.小国寡民哲学思想：世界万物和人类总在不停的变化之中矛盾双方相互依存、不断转化*老子又称道德经9. 庄子：A. 世间万物都是相对的（齐物论） B.精神上自由10. 法家：韩

3、非子（战国末期）集大成者11. 墨家：墨子:兼爱 非攻 节俭 尚贤*墨家思想代表了平民百姓的愿望第二课 罢黜百家 独尊儒术1. 董仲舒（儒家代表）将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，提出：A. 春秋大一统 罢黜百家独尊儒术B. 君权神授 天人合一 天人感应C. 三纲五常（君为臣纲 父为子纲 夫为妇纲 & 仁义礼智信）2. 特点：制度化 神化3. 儒学成为正统A.汉朝起用儒学家参政B.汉武帝规定诗书礼易春秋为五经教育为儒学家所垄断C. 兴办太学太学的兴办 打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位D.建立地方教育系统4. 结果：a.儒家思想成为正统思想b.逐渐成为中

4、观传统文化的主流第三课 宋明理学1. 隋朝：“三教合归儒” “三教合一”唐朝：“三教并行” 尊道礼佛崇儒2. 程朱理学北宋 程颢程颐 “二程”（不是宋明理学创始人）A.天理是宇宙本原，先有理后有物B.天理和伦理道德直接联系C.格物致知南宋 朱熹集大成者A.理之源在天理 天理是三纲五常B.存天理 灭人欲C.物指天理、人伦、圣言、世故。格物致知的目的在于明道德之善而不是求科学之真（深化格物致知） 程朱理学影响：A. 南宋以后的官方哲学，维护封建专制统治B.四书章句集注成为教科书（作者朱熹）C.形成“朱子学”学派（和朱熹有关）Ps.四书包括论语孟子大学中庸3. 陆王心学南宋 陆九渊A.心是万物本源

5、心是理B.宇宙便是吾心 吾心便是宇宙C.穷理不必向外探求 只需反省内心明朝中期 王阳明A.“心无外物” “心外无理”B.“致良知” “知行合一” （用良知支配自己的行为实践）第四课 明清之际活跃的儒家思想1. 原因：a. 封建制度日趋没落 君主专制空前强化b.商品经济发展 资本主义萌芽产生c.程朱理学 八股取士禁锢思想2. 明朝后期 李贽 焚书藏书A.反对以孔子为是非标准（实质：突破对孔子及儒家思想的迷信）B.批判存天理 灭人欲（实质：挑战封建正统思想）*评价：具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是反封建思想的先驱3. 明清之际 黄宗羲 明夷待访录A. 君主专制是天下大害B.天下为主 君为客C.限制

6、君权*评价：a. 抨击了君主专制b.为以后的反专制斗争起推动作用4. 明末清初 顾炎武 （亭林先生） 日知录天下郡国利病书 A.经世致用*评价：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术精神，开一代朴实学风的先河5. 王夫之 （船山先生）周易外传读通鉴论等，后汇编为船山遗书A.唯物思想B.认识论 C.朴素辩证法*评价：启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义6. 明清之际儒学的影响积极性：a. 批判继承儒学，使我国传统文化焕发生机b.冲击了封建思想，是早期的民主思想，给后世以启迪局限性：没有形成主流思想 未能形成社会转型 影响有限第二单元 西方人文精神的起源及发展第五课 西方主义思想的起源1. 人文思想

7、起源于古希腊雅典的原因：（文化是经济和政治的反映）A.经济原因：工商业经济繁荣B.政治原因：民主政治发展到顶峰*人在社会的地位日益突出2. 智者学派：a. 人和人类社会的主题b.强调人的价值c.反对迷信 强调自由d.社会道德方面每个人都有自己的判断标准 不应该强求一律 普罗泰格拉 A.人是万物的尺度B.人的感觉是判定一切的准绳C.树立人的尊严和权威局限性：a. 过分强调个人自由和主观感受b.过分强调人性的不可抗拒c.忽视道德建设 导致世风日下 道德沦丧2. 苏格拉底（背景：针对雅典社会世风日下 道德沦丧的现象）A.“有思想力的人是万物的尺度”B.美德即知识C.教育对美德同样重要 教育可以使人认

8、识自己*评价：苏格拉底的学问是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。3. 柏拉图 理想国鼓励人们独立理性思考为理性主义的发展奠定了基础4. 亚里士多德关注自然界和人类生活认为整个自然界人类是最高级的第六课 文艺复兴和宗教改革1. 文艺复兴 十四十五世纪 意大利A.出现了资本主义萌芽B.形成了新兴的资产阶级C.有众多博学多才的学者 D.古代希腊罗马文化遗存*性质：是资产阶级反封建（神学）的思想文化运动 *核心：人文主义a. 主张以人为中心而不是以神为中心b. 追求自由、幸福、物质享受 c. 鼓励发财致富和冒险精神d. 崇尚理性和科学、追求知识文学领域：“文学三杰”薄伽丘

9、十日谈抨击了封建道德和教会的禁欲思想 宣传人类平等 主张发展人的个性 但丁 “跨世纪的诗人” 神曲对教会的丑恶现象表达了憎恶彼特拉克 “人文主义之父” 歌集“人的学问”代替“神的学问” 文艺复兴的意义：A. 越来越多的人思想得到解放B.天主教的权威开始受到挑战 为宗、启运动打下基础C.推动文学艺术发展和资本主义经济发展D.催生近代自然科学2. 宗教改革 开始于16世纪 德意志原因：A. 天主教会对德意志的压榨B.文艺复兴的影响C.教皇出售赎罪券1517年 神学教授 马丁·璐德 “九十五条论纲” 拉开宗教改革序幕 提出：a. 信仰得救b.每个基督教徒都可以直接阅读圣经 不是盲目听从教皇

10、和教会解说 新教：路德派（德国） 加尔文派（瑞士） 国教（英国）影响：A. 开始打破对罗马教会的迷信B.解放思想 人文主义得到进一步传播性质：是一场掩盖在宗教外表下的反对罗马天主教统治的社会运动第七课 启蒙运动 核心：理性1. 原因：经济原因:资本主义的进一步发展政治原因：资产阶级力量壮大 要求摆脱封建专制和教会压迫2. 兴起：17世纪 英国A.否定一切外在权威 判断是非的唯一标准是人的理性B.反对专制和愚昧C.提倡科学 自由 平等3. 法国的启蒙思想家们伏尔泰 “领袖”a.抨击天主教会b.提倡君主立宪制c.提倡“天赋人权”d.法律应该以人性为出发点 法律面前人人平等哲学通信 路易十四时代孟德

11、斯鸠a.反对君主专制 主张君主立宪制 提出三权分立b.法律是理性的体现论法的精神 波斯人信札*意义：否定了封建专制制度的合理性 奠定了资产阶级有关国家合法的理论 卢梭a.社会契约论b.天赋人权C.人民主权d.人类不平等的根源是财产的私有（民主共和制）社会契约论4. 扩展康德 德意志 纯碎理性批判a.核心是人应该独立思考独立判断b.人不是工具c.主权属于人民d.自由即自律5. 影响A. 空前的思想解放运动 进一步解放了人们的思想B. 推动法国大革命的爆发 冲击欧洲封建主制统治C. 鼓舞殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争D. 成为人们追求解放的精神武器 6.*启蒙运动对人文主义思想的发展A.

12、启蒙运动是文艺复兴人文精神的延续 着重强调理性主义B. 不仅反教权主义 还反封建专制主义C. 甚至提出了构建资产阶级理性王国的蓝图D. 比文艺复兴更为彻底 更具鲜明政治色彩7. 对中国近代化影响：戊戌变法 辛亥革命 新文化运动第五单元 近代中国的思想解放潮流 第十四课 从“师夷长技”到维新变法 1.“开眼看世界” 林侧徐 “近代中国开眼看世界的第一人” a.设立译馆 b.编译四洲志 （近代中国第一部系统的世界地理志） 各国律例 魏源 a.1842 年 海国图志 （当时介绍西方历史地理最详实的专著） b.“师夷长技以制夷” 作用：引导人们关注世界形势，对思想解放有启迪作用 2.“中学为体，西学为

13、用”洋务派 提出“中学为体，西学为用” 中学为体：以封建纲常伦理作为国家安身立命之本 西学为用：用西方先进科学技术挽救封建统治 迈出了中国近代化历程的第一步（近代化的开端） 3.维新变法思想 王韬 郑观应 （早期维新思想） 经济上：主张发展民族工业 文化上：主张兴办学校 学习西方自然科学知识 政治上：主张君主立宪制 *缺陷：没有形成完整的理论 #19 世纪 90 年代初 康有为 “思想界之一大飓风” “火山大喷火” 新学伪经考 （根本上动摇封建统治者恪守祖训） 孔子改制考 （借助孔子，否定君主专制统治，宣传维新变法） 梁启超 变法通议 宣传 伸民权、设议院、变法图存 “法者天下之公器，变者天下

14、之公理” 严复 主张 “民主君仆，主权在民” #1898 年 戊戌变法 *维新变法影响：起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，是中国近代一次思 想解放潮流 第十五课 新文化运动与马克思主义的传播 1.背景： 经济：民族资本主义的进一步发展 政治：辛亥革命后资产阶级要求民主制度，而袁世凯想要复辟 思想：西方启蒙思想影响，民主共和观念深入人心 直接原因：袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流 2.1915 年 上海 陈独秀 青年杂志 （后改为新青年 ） 3.蔡元培 北大校长 “思想自由，兼容并包” 4.新文化运动 a.提倡民主科学，反对专制愚昧 b.提倡新道德，反对旧道德 c.提倡新文学，反对旧文学 胡适文

15、学改良刍议 陈独秀文学革命论 鲁迅（把封建内容与白话文形式有机结合，成为新文学典范） 评价（积极性） ： A.新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位 B.是人们的思想得到空前的解放 C.中国知识分子受到民主科学的洗礼 D.为马克思主义在中国的传播创造了有利条件 评价（局限性） ：对东西文化存在绝对肯定和绝对否定 5.俄国十月革命给中国带来了马克思主义 李大钊 （率先举起社会主义的旗帜） 1918 年法俄革命之比较观 庶民的胜利 布尔什维主义的胜利 第六单元 20 世纪以来中国重大思想理论成果 第十六课 三民主义的形成和发展 1.1905 年 孙中山 （和黄兴、宋教仁等）日本东京 中国同盟会

16、纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权” 民报·发刊词将纲领阐述为“民族” “民权” “民生” （三民主义） 2.三民主义 民族主义（前提） ：驱除鞑虏恢复中华 用革命手段推翻清朝封建统治 *局限：没有明确反帝国主义 民权主义（核心） ：创立民国 通过政治革命推翻封建帝制 建立资产阶级民主共 和国 *局限：是资产阶级的民主，不是普通人的民主 民生主义（补充和发展） ： “平均地权” 主张核定地价 国民共享 *局限：没有彻底的革命纲领 意义：表达了资产阶级在政治经济上的利益和要求，反映了中国人民实现民族 独立和民主权利的愿望，是辛亥革命重要理论指导 2.中华民国临时约法 ： 对建

17、立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义 是中国历史上第一部资产阶级民主宪法 3.新三民主义 1924 年 1 月 国民党第一次全国代表大会 A.反帝反封建主张 B.确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策 C.把旧三民主义发展为新三民主义 民族主义：中国民族自求解放 中国境内民族一律平等 民权主义：民权为一般平民所有 民生主义：平均地权，节制资本 “耕者有其田” *与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标 反帝反封建成为国共两党合作的政治基础，也是国民革命时期的旗帜 推动了国民革命运动的发展 第十七课 毛泽东思想 1.探索 A.从中国共产党创建到国民革命时期（1912-1927

18、）发端阶段 中国社会各阶级的分析 湖南农民运动考察报告 提出坚持无产阶级对民主革命的领导和依靠农民进行革命斗争的主张 B.土地革命时期/国共十年对峙时期（1927-1937）初步形成 井冈山的斗争 中国的红色政权为什么能够存在 星星之火，可以燎原 思想内容：工农武装割据 2.形成 A.抗日战争时期/延安时期 论持久战 新民主主义论 （新民主主义理论） 论联合政府 中国革命分两步：第一步：民主主义革命 第二步：社会主义革命 创造性提出新民主主义革命的科学概念 B.抗日战争结束前后 已经形成比较完整的理论体系 C.1945 年 中共七大 毛泽东思想被确立为党的指导思想（最终形成的标志） 3.发展

19、A.1949 年 七届二中全会 任务： 党的工作重心由乡村转移到城市 以恢复和发展生产事业为一切工作的中心 由农业国转变为工业国 由新民主主义社会转变为社会主义社会 *发表了 论人民民主专政 （人民民主专政理论） 意义：丰富并发展了马克思主义的国家学说，为即将成立的新中国作了政治理 论准备 B.中华人民共和国成立之后 论十大关系 （1956） 关于正确处理人民内部矛盾的问题 （1957） 意义：在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说 4.*影响 A.是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性的理论成果 B.是中国共产党取得革命胜利的理论武器，是建设中国特色社会主义的思想根 源 C.在马