历史必修三第一单元《第3课宋明理学》同步练习【含答案及解析】

1、人教版历史必修三第一单元第3课宋明理学同步练习【含答案及解析】姓名_ 班级_ 分数_题号-二二总分得分、选择题1.有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！ ” 乙骂甲：“尔欺心！王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学A.追求理论的大众化B.整治人心，挽救统治危机C.提倡知行合一D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”2.2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。”。当时“明道先生”

2、讲可能阐述的思想是A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“知行合一”D.“吃饭穿衣皆为人伦物理”3.中国古代的一位著名思想家在效游时，有朋友问他，山岩中美丽的花树，自生自长,与人心感觉与否并无关系。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这 位思想家是A.程颐B.朱熹C.王守仁D.黄宗羲4.美国历史学家狄巴里说： “ 如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我 们便不大可能透过 不变的中国 的种种表面现象而发现理学的 内在生命与动 力 ” 。这表明作者认为A.理学有利于维护封建统治B.理学存在进步之处，具有一定科学性C.理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D.

3、理学使儒家伦理得到强化5.探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题有的认为“万物于我为一”，有 的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”明确提出上述观点的 人物有庄子程颢普罗泰戈拉薄伽丘A.B.C.D.6.明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒 复出”。其主要针对的是A.道教思想B.佛教思想C.程朱理学D.陆王心学7.司马光在编篡资治通鉴时，在以汉书为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天 人三策”这一内容时，司马光选择性地保留了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的 讨论。这一做法反映了A.儒学本质在悄然发生变化B.理学影响范围进一步扩大C

4、.史学研究服务于政治需要D.政府对人们思想控制加强8.王阳明提出 “ 圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德 之与臣，名异而实同 ” 。对此理解正确的是A.二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B.二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C.黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D.黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定黄宗羲提出 “ 君9.朱熹在其编纂的大学中指出： “ 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国 者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 ” 朱熹此话的意图是A.强调知识分子要加强自身的修养B.鼓励知识分子加强科

5、学研究C.强调 “ 存天理，灭人欲 ”D.强调知识分子应该把理论与实践相结合10.王阳明在传习录中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不 累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”在此王阳明认为A.心外无物、心外无理B.恶之起源、人心合有C.一循于理、动静合一D.知行合一、本心体悟11.元代修史，朱熹及其门人弟子被列入道学传，而陆九渊等人则被列入儒林 传。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不入儒林 传。促成这一变化的主要因素是A.明代理学取得了突出的成就B.儒学发展成严密的思想体系C.士大夫批判道学的虚伪说教D.道学将理学和心学融为一体12.

6、以下收录某部著作中的一段师生对话录：生： “ 必有是理，然后有是气，如何？ ”师： “ 此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处 . ”其中的 “ 师 ” 是13.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A.精耕细作的农业需要更多男性B.商品经济发展改变了人们观念C.传统思想演变影响了社会生活D.军事政策改变导致军队人员增加14.王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场 贵阳西北修文县境内）A.D.等现B.

7、当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得 “ 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也的道理，这就是著名的 “ 龙场悟道” 。这表明王阳明A.把理学发展到心学阶段B.对朱熹理论一直深信不疑C.否定了程朱理学的 “格物致知”D.通过“ 格物致知 ” 悟得“ 圣人之道”15.南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注大学、论语、 中庸、孟子，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是A.发展文化，繁荣学术B.统一思想，加强统治C.奖励学术，端正官风D.怀念先贤，光大懦

8、学16.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本，就不要拘泥 于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A.强调自身的修习与领悟B.反对儒家思想对人的束缚C.主张自由阐释儒家经典D.否定“六经”的权威地位17.“ 故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。 故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道,曰仁与义。 ” 与上述认识最接近的观点是A.“ 天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”B.“ 天理是宇宙万物的本原 ”C.“ 宇宙便是吾心，吾心即是真理 ”D.“ 理在气中，道不离器 ”18.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见

9、兄自然知悌，见孺子入井自然知恻 隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是A.慎思明辨B.知行合一C.格物致知D.穷理格物第1题【答案】19.程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出连线题20.幸福是什么引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，完成下列问题。 材料一孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他称 赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。” 孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐矣在期中矣”。管仲主张恣耳目之所

10、 欲听视、口鼻之所言向及体意之所欲安行，它却力行仁怒，通过修身使德行内充此又 是左传所谓的“有德则乐，乐则能久”。据君子喻于义小人喻于利（上）等整理 材料二朱熹在语类中讲“于万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”，将幸福 的精神内涵发扬透彻。以后的王阳明在答南明汪子问中称“乐是心之本体”，王艮在 乐学歌中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。养志与乐生：中国人的幸福观 材料三明代思想家李贽认为“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在焚书中 曰：“除却穿衣吃饭，无伦物也。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然 在期中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”中国哲学大

11、辞典（1）依据材料一，归纳孔子、管仲幸福观的内涵。（2）依据材料二，概括宋明理学家对幸福的追求。（3）依据上述材料指出，与孔子、宋明理学相比，李贽的幸福观有何变化？参考答案及解析A.B.C.D.理学对修身养性较为注重理学有教人消极处世之意佛道文化对理学影响至深程彻底改造了传统儒学【解析】試题分析：从材料他们诗“天理瘁歎心啦不是讲学是什么呢？反映了宋呻里学已经深入到人们的日常生活中，休现理枪的大介匕 故选业 。电谨顷与材料无关，。是明清时期思想冢李贽的思想“第2题【答案】L【解析】试题分析；據材料卷子院者，宋明道先生 程颍讲学处也 s 结合所学知i?可知，这反映了程颖理学的史实地主张叽伦者，天理

12、也 J 故应正确。喑天理，灭人欲属于朱熹思断故瞄误。切行合一嵋于王阳明思爲故疇误 C 吨 饭穿衣皆为人伦物理“属于李甕思想，故匕错误。第3题【答案】忆解析】试题分析；AB项强调理之源在于民理，口页冥寸君主专制制度进行猛烈击，尖锐地掲需君主专制是天下之大害，提出佚下为主,君为 容啲民主思理主张以/天下力去取代皇帝的赢之法仏濒宣扬沁外无物咛心外无理 J 苻合题干 中，全以人的主观感觉为转移“的育思。所以答案选 B第4题【答案】【解析】试题分析；根捋题干材料仅仅把理学看作支持王朝体系的精補护符、I 理学的依在生命与动力河知作者逼调的是理学的呐在生命与动力 J 育在说明理学具有迎步项看重点在把理学看作

13、支持王朝体系的精神护符湎不杲理学册内在生 命与动力”，故排除山CD两项题干材料休现不岀来。故选肌第5题【答案】肚譬咚调动和运用扣识的能尢I。材弭信息访物于我为是庄子的睥Mi盏 “只有品德才是区分人类的标曲是蒲伽丘的主张，故答案为，故选顾口第6题【答案】第10题【答案】c点瓣息的能力由材料咱然，自得呵知/这学调的定內心霜襲鶴IS釋篤譌翱 的累程朱理学，濒正画ABD三项不符合题嵐均排除故迭 6第7题【答案】4fis性地保留了礼乐教化的内容，儒学本质没有发生变化，故刃需蠡月里壽議材料中没有涉及，故即页错爲材料词2光选择性地保留了礼乐教化的內容而删除了关于天人关系的 讨iA说明了司曰光的施政理念服务于

14、 h 味当时政治要求，故顷正臨 材料体现的是史书编制，没有信 息体现对人们的思想控制，故顾镭是所以答案选宀第8题【答案】唯肄义：不摘担起到思想启蒙的作用故顾错误亍两者的思想笊擀&誡離%B!蕪J王阳明提出圣贤庸愚同具此心 5 表明圣人药凡人无异，破除了权威幕齐黄宗羲在此基础上提出 君臣平等，是对王阳明思想的继承和发展-故口页正确；黄宗養继承了王阳明确除靱威的精神，故口项 错误。所以答案迭“第9题【答案】舅斟生解读倍息，调动扣识解决问题的能力。材料中的意识杲晶锻蠶寰帮 蛊盘鵜鶉羅临外磊:鳖爲P骼彗隸臨38?離/右故选恥第11题【答案】A第12题【答案】&【解析】第13题【答案】农疇需要更多男也故礪

15、错论商膨济岌展能够促进思想的解洽S嚼3壬肆聲衢孚 女的地位，故叩页错误i耒朝理学思想的发展，尤苴罡到了南菊寸期朱袁的思想哺天理.灭人欲 ,他的恩想在社会上产生很大影响，影先庫先究甲箔m南思、后才蘿的忌aWT附品奸己畫鄒DP大EWES ;IB明嚣簷战环i钿書器王豕甲鶯念；寿盍血B需h在常ssss,J-EHTA;管185-ijs;-*SzhHufIJ ssn养，.九品05- -isla香番淇强题理-7#，事6餐臥国养事彗揉ilv-aJI好，扁正奎.蠡H ;astexus JH称.H渊亠八楚叽九麋專的传聚理S51S子吋道舞咲除学等理臂6无nlMN礬HM道,fel呢寵供心gp阳FRT，.和sl壬將主垒

16、簞莓.Alp口nv响到人们思想观念的变化，故d页正确；军队人员増加与女性地 位变化浚有直接联系，故D项错误第14题【答案】第18题【答案】的的陆九端王阳明只是把心学推向一个新的高風遵乱从材3輔日烽苑罷易辭 事响者误也（以往追求真理于事物是谬误、的认识，可以看出，王阳明已经质疑程朱理学囁物致知” 的学说叭D项错误，均非除正确答素 S第15题【答案】【解析】趣分祈：南宋理宗的做法有利于发展文化，鑿荣学术，但不是他的主要目的，故顾错误；程朱理学适应了统 治阶级的政治需求，该做法的主要目的罡，利用朱襄思想主张统一思想，力曜绕冶，故中页正陽虽然 肯定朱熹恩想有补治道 J 但不杲他的主要目的故濒错逞；虽撚

17、倡导嚨怀曲型嫌用叹菖 J 但不 是1也胸主要目的，故和页错误。第16题【答案】A【解析】试题分析：根將材科吩经皆我注抑；结合所学，意指陆九渊&盘卩理也“，强谓内心的作用，故 2 页正陽宋明理学，主张鏗戸在社会的1*现”三据五常等级秩序，并不反对借家的束缚，故颐错i知”心即理也 J 并不是强调随意性而 是嗔知 J 径调社会责任和历史使鼠 故 0 页错常 题干蔥在借用1B家经典的內备 与咗心啖b处相通 ；并非否定经典的地位，故&项错误。第17题【答案】D【解析】试题井析：据材料，做圣人与天地合其德 日月合其明，.故日 立天之道，曰阴与阳,立地之道，日柔与刚j立人之道，曰仁与义。” 结合所学知识可知

18、，號皮匾了伦理道德是方物未旗岛思想理学认加天理罡宇宙万物的未原 J 理即伦 理道德故R正韓沃行有常不为尧存，不为桀亡”，反映了自酒界有其客观规律，属于唯物思憶 ,故闿非除。哼宙價是吾心，吾心即是頁理二属于心学，故dWo理在气中，道不當器“，屢于唯物 思帆故闻赊。第19题【答案】知鶴，旨在考查解读材料隹确判断的能力。舷材料倍息，题干謬鐵为讎务聖根霧髯 立在觉悟自 X 基础上的“，可见理学对于修身养性比较重视皿页符合材斜主旨和题意丿正确j颐与林料主旨不符,排嘉d页属于对材料的信息的错误解读，申粽！顾中的“彻倉表述错误，二程学说是 对儒学的继承岌展，曲除故选恥第20题【答案】内孔子追求高尚精神境界,轻物贡享至 安费乐道。菅仲注重个人道德修养的提亂 第追求：明理去欲，扬公去私而获取幸福卩废化：李瓷肯定人诽谧望的合理性,青定入的私鼓励人们大胆迫求物庚刊益$弦与传统所倡