上蔡一高历史必修三综合练习二

1、历史综合练习二 一：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1“当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。这主要表明 A春秋战国诸侯争霸使分封制崩溃 B诸侯争霸促成百家争鸣的局面C儒家学说在诸侯争霸下的窘境 D孟子使儒家学说发扬光大2荀子·儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是 A儒家各经的核心内容 B儒家经典独特的教育功能C儒家经典的内容分工 D儒家经典内容的丰富和完备3“国弱民强

2、，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是( )A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想4“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是()A春秋时期的道家思想 B战国时期的法家思想C汉初“无为而治”的思想 D汉武帝时期的儒家思想5明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则

3、偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师()A提倡儒、道、佛三教合一 B认为儒、道、佛三教相互矛盾C主张以佛教改造中国传统文化 D强调做学问要学习诸子百家典籍6日本学者宫崎市定说：“宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴的现象比较，应该理解为并行和等值的发展”。对此观点理解不正确的是（ ）A 宋代集权政治加强是政治文明的突出成果B 宋代商品经济推动社会生活的世俗化C 宋代文化教育下移，平民化趋势鲜明D 宋代科技成就发展，体现文化繁荣7费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仪是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创

4、造。“全新的创造”是指 A 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 8.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触9美国学者杰里·本特利所著新全球史中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生

5、、发展的过程，因此不同名目的文明史在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的相对性和关联性转移，体现全球互动的世界史便应运而生。”对材料解读正确的是 A西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关B在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理C研究西方史学必须精通西方自然科学理论D文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法10”闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤 造化心。”该诗所反映学术思想属于 A道教  B佛教 C程朱理学 D陆王心学11. “它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧

6、的本来意愿而难以挣脱传统。结果是东一块西一块的进步，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指 A.洋务运动 B.维新变法运动 C.义和团运动 D.新文化运动12. 某位思想家对皇帝进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是 A“大学之道在乎格物以致其知”            B“存天理，灭人欲”C“自修则人不得以非理相加”       

7、       D“学者须先立志”13卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张 A制定契约限制官吏滥用职权             B个人意志凌驾于公权之上C反对用暴力手段解决官民对立           D官吏行使权力需接受人民监督14“造物者创造了人

8、，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。”这段话较为突出地反映了 A基督神学的内在理念 B人文主义的哲学主张C启蒙思想的理性精神 D宗教改革的核心思想15.药发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。整理这样刻画人物的最主要用意在于 A号召广泛深刻的思想解放 B揭露中国社会的愚昧落后C抨击

9、反动统治的白色恐怖 D要求实现真正的民主政治16. “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是 A中体西用，地主阶级洋务派 B主权在民，资产阶级维新派C民主共和，资产阶级革命派 D民主科学，资产阶级激进派17、在央视国宝档案某期节目中，主持人对我国书法艺术进行了如下的介绍，其中哪一种说法欠妥（    ）A楷书变化最为丰富，最能表现书法写意性B东晋王羲之擅长草书、行书，被称为“书圣

10、”C唐代颜真卿、柳公权推陈出新，分别创立了颜体和柳体D小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体18、周英杰在<海国图志>的孤寂与荣光中有这样的统计，当时国内有士绅百万余人，有能力读此书的也多达三百多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将海国图志付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。出现这种状况的原因是（    ）A整理提出的主张不切合实际             B封建顽固势力异常强大C落后

11、的制度带来思想的闭塞             D锁国政策对思想的影响19、古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（ ）A、天人关系 B、人类社会和贤明政治的关系C、儒道释三教的关系 D、理与气的关系20.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了 A.儒家思想和法家思想根本一致    

12、60;              B.儒家思想就是法家思想C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具  D.儒家、法家的代表是兄弟21朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A强调严刑峻法的统治方式          B重视礼乐制度的教化作用C宣扬休养生息的政治主张 &#

13、160;        D兼采儒法二家为统治思想22论语·颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”23.我国古代某思想家指出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之，以 求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到而吾

14、心之全体大用无不 明矣。”下列各项中，该思想家最为赞成的是 A.欲存天理,必遏人欲 B.因材施教，有教无类C.心即理也，发明本心 D.清静无为,返璞归真24.苏轼在又跋汉杰画山二首中说观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工,往往只取鞭策 皮毛槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺许便倦”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于 A.画风是否工笔重彩B.实景描写是否突出C.画面是否气势磅礴D.是否寄托画家情感25钱钟书说：“在中国文化史上有几个时代是相提并论的：文学就说唐宋，绘画就说宋元，学术思想就说汉宋，都数得到宋代。”关于宋元绘画正确的表述是（ ）A 元代文人山水画表达了南方士人恢复故土的思想B宋

15、代文人山水画写实逼真，技艺成熟C宋代风俗画反映了市井风情，鲜活生动D宋元文人山水画沿革了宫廷画风写意的特点26.面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说呜呼！我生不有命在天？是何能为!”西周初 年,统治者明确提出了“天视自我民视,天听自我民听”。这表明 A.商朝统治者非常重视敬天尊祖制B.西周统治者认识到人事重于天命C.商朝统治者不认可传统的天命观D.西周统治者接受了儒家民本思想27唐代诗人杜甫的诗作被誉为“诗史”，法国近代文豪巴尔扎克的小说则被称作“社会百科全书”。他们的作品都 A属于真实的历史纪录 B开启了现实主义文学潮流C深刻反映了社会现实 D揭示出社会发展基本规律28、“有人对野兽

16、、飞禽和鱼类的事情知道得很多而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡 A实用主义 B享乐主义 C人文主义 D理性主义29.朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（ ）A思想内容的辩证性 B时代背景的复杂性 C历史发展的曲折性 D人物评价的特殊性30. 严复在论世变之亟中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗

17、迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复（ ）A.主张以进化论为维新变法的思想武器 B.提出在中国实行君主立宪制C.认为科学与民主是西方富强的根本 D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误31.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技 A.缺乏理性精神      

18、           B.求善而不存真  C.具有很强的封闭性             D.落后于西方国家32.近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是 A.魏源、洪仁玕                B.洪仁

19、玕、康有为  C.康有为、孙中山              D.孙中山、陈独秀33（2013·海南单科·16）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国()A学习西方就是对封建制度的不断否定B学习西方是民族资本主义发展的动力C内忧外患交织促进了学习西方的深化D发展资本主义是学习西方的主要目的34某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中，冥思枯索，欲构成一种不中不西即中即西之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲

20、取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是()A林则徐、魏源B康有为、梁启超C孙中山、章太炎D陈独秀、胡适35房龙人类的故事一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于 A中古黑暗时代   B文艺复兴       C宗教改革        D启蒙运动36与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一

21、步深化。主要体现在 A人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C知识即美德，道德和知识合二为一D人都可以根据自己的标准判断是非37下面三幅图片反映了同一历史主题。下列选项中最能体现该历史主题的是A海国图志 B共产党宣言C天朝田亩制度 D资政新篇38、人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家39. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗

22、洞。该设计反映出A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B欧洲已告别专制迎来新的曙光C新宗教理念开始支配人类行为 D人类摆脱束缚奔向自由的精神40. “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是 A中体西用，地主阶级洋务派 B主权在民，资产阶级维新派C民主共和，资产阶级革命派 D民主科学，资产阶级激进派41“其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路

23、耳机器耳。”这一言论 A是洋务派对洋务运动所进行的宣传    B批评了顽固派的冥顽不化C反映了维新派与革命派的激烈交锋    D指出了洋务运动的致命局限42.王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是 A立宪法，开国会 B发展工业，振兴商业C兴学校，废八股 D倡导变革，救亡图存43中国近代维新派代表谭嗣同的仁学一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见 A该

24、书整理系“开眼看世界”之人 B该书思想与维新思想相对立C该书发出了当时中国社会变革的最强音 D该书代表了新文化运动的方向44陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动 A主张把古代法律与现代法律相结合 B崇尚西方社会的现代法治C反对以孔子为代表的传统儒家道德 D提出了民主与科学的口号45中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A发展资

25、本主义B救亡图存 C反抗外来侵略 D反对专制统治二 阅读材料，回答问题46（25分）“民本”思想和“民主”思想是人类文明史上的精华。阅读材料，回答问题。材料一 春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民惟邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。       

26、;                                                  

27、;    -南阳日报材料二 在民主政制中，没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，这样，所有的人都是平等的，与他们在自然状态之中无异。在他看来，民主制可以使人人平等，人们可以享有宗教信仰、思想和言论的自由。  -斯宾诺莎神学政治论凡为国民皆平等以有参政权；大总统由国民公举；议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。            

28、60;                                       -孙中山选集材料三 民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同

29、时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。                -俞可平传统民本思想与西方民主思想有着本质区别至于民主共和之新政体，以理论言之，与我先民以往政治理论及政制精神靡（无，没有）不合。                 

30、                                -钱穆国史大纲（1）根据材料归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文）。根据材料一和所学知识说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的原因。（10分） （2）材料二在“民”的认识上有何突破？结合所学知识说明斯宾诺莎

31、的思想在18世纪晚期的美国是如何体现的？（7分） （3）据以上材料及所学知识，指出其中民本和民主思潮的“实质性的区别”，选择材料三中的任一观点谈谈你的认识。（8分）4 7 阅读材料，结合所学知识回答下列问题。材料一  儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。 汉书·艺文志材料二  1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世

32、纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。   整理有关资料材料三  至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。” 康有为与朱一新论学书材料四  窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会

33、绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治，法律，社会道德，俱无由出黑暗而入光明。 陈独秀在1917年1月1日写的答吴又陵（孔教）（1）依据材料一概括出儒学的要义。（6分）（2）如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，该从那儿个方面入手？（6分）（3）据材料三和所学知识，分析维新派对于儒家思想的态度。（6分）（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。（8分） 28（20分）人文主义的发展，推动着人类社会的进步。阅读材料，回答问题。    材料一还是一个年轻人时，苏格拉底从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。正如3个世纪后西塞罗所宣称的

34、，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与道德，善与恶”。塔纳新西方思想史（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。结合所学知识，分析其影响。(6分）    材料二实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。    张井梅西欧人文主义思潮再认识（2）依据材料二，概括人义主义产生的原因。（4分）试举一例说明“文入学者”是如何“对社会自身进行反省”的？（4分）    材料三民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。    兹维坦·托多罗夫人文主义的昨日与夸天>(3)结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。（6分）参考答案一选择题1-5