麒麟高中高二历史学案：1-3《宋明理学》学案(有解析) (人民必修3)

1、宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展目标分解1. 掌握理学的概念、了解理学的兴起和影响2. 把握“北宋五子”的主要观点及其学术思想产生的影响3. 把握朱熹的主要观点及其学术思想产生的影响4. 理解把握陆九渊和王阳明的思想主张，比较王阳明的“心学”与程朱理学在基本内容上的异同点西汉武帝“罢黜百家”后，儒家思想成为中国正统思想。到三国两晋南北朝时期，由于道教、佛教的传播，冲击了儒家思想的独尊地位。在回应佛、道挑战时，儒家思想得到了进一步发展，到北宋时期，以周敦颐为代表的五子创立了理学。之后，在朱熹等人的发挥下，理学得到了进一步完善和发展，进一步确立了儒家思想在中国的统治地

2、位。北宋理学是在怎样的背景下产生的？主要代表人物有哪些？主要有哪两大派别？其观点有哪些？这两大派别的观点有何不同？本课教学过程中，注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，但不宜过多地解释理学与心学，大致明白教科书的表述即可。激发学生的学习兴趣，应主要放在理学产生的背景和社会影响方面。建议本课采用师生互动的教学方式。首先，在教学过程中，教师首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在帮助学生整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，教师还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与

3、此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。其次，教师结合教材内容，指导学生搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。帮助学生主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。让学生学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。另外教师通过与学生对宋明理学相关知识的学习，帮助学生进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感，让学生初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。一、儒学的困境与儒学复兴运动1.兴起：北宋士大

4、夫们推崇春秋中“尊王攘夷”之旨，指出唐代政治的根本弊病是不重儒家的纲常伦理；认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须复兴儒学；强调文化上的“华夷之辨”，将佛教和道教视之为夷狄之教。2.影响：研习儒经义理之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学在这一运动中孕育而生。儒学面临的挑战：两汉以来，儒学占据了统治地位。魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。而佛教和道教为适应中国的国情作了自我改造，因此魏晋南北朝时期封建统治阶级大力支持佛教和道教。所以这一时期，佛教、道教迅速传播，争取了许多社会信徒，儒学的发展逐渐出现了危机。二、北宋五子与理学的创办

5、1.北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，是理学开创者。2.北宋五子的基本理论：（1）周敦颐建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。（2）邵雍重新排列周易的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。（3）张载是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。（4）程颢、程颐确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。北宋五子提倡理学的目的是什么?【答案】 在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者试图通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要；为适应这种政治需要,理学兴

6、起。三、朱熹的学说与理学的成熟1.朱熹的学说：（1）在理气关系方面，主张认为理比气更根本。（2）修养论方面，以本体论为基础，强调日积月累、循序渐进。（3）社会政治理论方面，以道统论为依据的社会实践理论。（4）四书成为理学的主要经典。2.朱熹理论的影响：其思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。“道统”指儒家学术继承的正统关系。强调“道统”，有总结学术源流的意义，也有宣扬自身正统，排斥不同学术意见的意义。南宋思想家朱熹以道统论为依据的社会实践的理论建立了理学的社会政治理论，就是为了重建儒家信仰，而重建儒家信仰的目的，则是为了更积极有效地干预现实政治。四、陆王心学与理学的发展1.

7、心学的出现：（1）陆王心学：以陆九渊和王守仁为代表的理学。（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。2.陆九渊的“心学”理论：（1）陆九渊是心学开创者。（2）主张：“心即理也”，“发明本心”；“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除。3.王守仁的“心学”理论：（1）王守仁是心学的集大成者。（2）观点：人是天地的心，“灵明”是人的心，“灵明”即天理，是本心，是良知；学以至圣的修养关键，在于“致良知”；强调“知行合一”。北宋士大夫们在总结唐末五代历史教训的过程中，掀起了以复兴儒学为目标的文化运动。在他们的持续努力下，研习儒经义理之风逐渐兴起，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、厉气节的

8、社会氛围终于逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。关于理学的理解：（1）宋代出现了以“理”“天理”为核心的新的儒学体系，即“理学”。理学是儒、道、佛三家融合的产物。宋代理学以北宋“二程”和南宋朱熹为突出代表，所以后世统称其为“程朱理学”。（2）宋代理学的兴起，有其深刻的社会政治根源和具体的文化背景。两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者试图通过调整统治思想，来适应维护统治秩序的政治需要；魏晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学吸收佛、道的有益成分，发展成更为理性化、思辨化的新的儒学体系；宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情

9、。（3）理学的核心是“理”或“天理”。第一，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的且永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在的联系起来。第二，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。第三，程朱理学把“天理（即三纲五常）”和“人欲（指一切违背三纲五常的动机与行为）”相对立，认为“人欲”是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”的观点。【探究拓展】“北宋五子”提倡理学的目的：在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者试图通过调整统治思想，来适应维护统治

10、秩序的政治需要；为适应这种政治需要,理学兴起。例“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是A. “天理”是万物的本原B. 天理的核心是“仁”C. 通过内心反省以“致良知”D. 修养的最高境界是“仁”【解析】 通过内心反省以“致良知”是王守仁“心学”的基本主张。【答案】 C下列不属于“北宋五子”的是（）A. 李翱B. 周敦颐C.张载D. 程颢【解析】 “北宋五子”除B、C、D三项的三人外，还有邵雍和程颐，不包括李翱。【答案】 A朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”关于朱熹理学的理解：朱熹是宋朝理学的集大成者。第一

11、，朱熹的“理气论”。朱熹认为：“理”是宇宙万物的本原，“气”是构成宇宙万物的基本材料；理和气是浑然一体、不可分离的；理先而气后，即理是第一性的，气是第二性的。这是一种客观唯心主义的观点。朱熹还把人间的伦理道德和“理气论”结合起来，认为仁、义、礼、智等道德准则也是天理的反映。说明朱熹学说的目的是通过强化纲常礼教和注重伦理道德修养以改善政治，进而维护统治秩序。第二，朱熹的“心性论”。朱熹认为性无不善，情也应当从善。人们应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。例下列有关朱熹的说法正确的是A. 是北宋时期著名的理学大师B. 他认为“心即理也”C. “知行合一”D. 被誉为一代儒学宗师，其思想影响

12、深远【解析】 朱熹是南宋时期的理学大师，被誉为一代儒学宗师，其思想影响深远。B、C两项是陆王心学的内容，不属于朱熹的思想。【答案】 D将大学中庸论语孟子集为四书并使之成为理学主要经典的是（）A. 周敦颐B. 邵雍C. 张载D. 朱熹【解析】 注意题干关键词“四书”,考查朱熹的成就。【答案】 D朱熹说：“宇宙之间一理也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，起纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”程朱理学与陆王心学的比较：（1）相同点：程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出

13、代表。两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。（2）不同点：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。【探究拓展】心学，又称“良知之学”，是理学的一个流派。它与程朱理学不同的是，陆王心学主张以人“心”为宇宙的本体（程朱理学以“道”或“理”为宇宙的本体），这一体系强调自心，主张修生养性，返身而诚。先秦孟子和宋明陆王都是心学的哲学家，都强调人的主观性，并且认为在顺境或逆境下也不能动摇。南宋时，陆九渊发挥了孟子的

14、思想，成为心学的创始人。陆九渊强调人的主观意志方面的思想，以心即人的主观性作为哲学的核心，并和他的学生形成一个学派，称为“南宋陆学”。明代王阳明继承并发展了这一学说，成为集心学之大成者，因而又称“陆王心学”。例从某种意义上说，理学和心学A. 本质上是相同的B. 内容上是相同的C. 观点上是一致的D. 存在时间相同【解析】 理学和心学在本质上是一致的，都是儒家思想的新发展。【答案】 A心学的开创者是（）A. 程颢B. 朱熹C.陆九渊D. 王守仁【解析】 南宋思想家陆九渊是心学的开创者。【答案】 C理学的困境儒学复兴运动理学的创立北宋五子程朱理学陆王心学中国封建社会统治思想 对应学生用书起始页码P

15、9一、选择题1. 下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想（）A. 韩愈B. 周敦颐C.张载D. 朱熹【解析】 韩愈提出的复兴儒学的主张中提到儒家的“道统”思想。当时理学并没有产生，而B、C、D三项都是理学的代表。【答案】 A2. 宋代出现了新的儒学体系，即（）A. 理学B. 心学.玄学D. 伦理学【解析】 儒学发展到宋代出现理学。【答案】 A3. 理学的主要经典四书包括（）论语孟子大学尚书中庸A. B. C. D. 【解析】 四书是指大学中庸论语孟子，不包括尚书。【答案】 B4. 南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想（）A. 张载B. “二程”C.周敦颐D. 李翱【解

16、析】 朱熹的理学主要是以“二程”学说为主，部分吸收了张载的思想。【答案】 B5. 宋明理学的主要代表人物有（）A. 孔子、孟子、荀子B. 程颢、程颐、朱熹C. 陆九渊、王守仁、李贽D. 黄宗羲、顾炎武、王夫之【解析】 程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等人是宋明理学的主要代表，而黄宗羲、顾炎武、王夫之等人则把反对的矛头指向了程朱理学。【答案】 B6. 明朝发展心学的思想家是（）A. 李贽B. 黄宗羲C陆九渊D. 王守仁【解析】 注意结合题干中的时间和心学两方面分析。【答案】 D二、非选择题7. 南宋思想家陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”请思考：与

17、朱熹相比，陆九渊的思想有何特点？简述陆王思想的主要内容，并对宋明理学作一简要评价。【解析】 本题考查比较和分析能力。比较注意从内容方面进行；作用应两方面评价。【答案】 （1）陆九渊将理学发展为心学，主张用内心的反省以求“理”。（2）陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，心就是天地万物的渊源。求“理”就是进行内心的反省。明中期王守仁主张以心学来更新理学，认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（3）宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社

18、会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。一、选择题1. 儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（）A. 不断修改自身的学说B. 吸收其他思想补充、发展自己C. 保持传统思想不变D. 压制其他思想的发展【解析】 儒家思想在与其他思想的接触中逐渐完善、发展、补充自己，逐渐形成了理学。【答案】 B2. 下列思想家中带有唯物主义思想的是（）A. 庄子B. 张载C.董仲舒D. 王守仁【解析】 张载开创了理学中的“气派”一派，是理学中唯物主义的代表。【答案】 B3. 以下有关宋代理学的说法不正确的是（）A. 是以儒家思想为基础、吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B. 南宋的朱熹是理学

19、发展的集大成者C. 是我国古代的一种唯物主义思想D. 其本质目的是为封建等级制度辩护【解析】 宋代理学并不全属于唯物主义，也存在唯心主义思想。【答案】 C4. 下列有关宋时程朱理学的描述，错误的是（）A. 是儒、道、佛三家思想融合的产物B. 二程确定了理学的最高范畴“天理”C. 是儒学者重塑儒学合理方面的结果D. 和董仲舒的“大一统”思想相对立【解析】 程朱理学与董仲舒的“大一统”思想之间是继承发展的关系，都是封建社会的统治思想。【答案】 D5. 从宋代理学提出“存天理，去人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明（）A. 主流思想文化维系了专制统治B. 儒学的发展强调个人的道德修养C. 儒学的演变已阻碍了社会的进步D. 孔子的仁学被发扬到极端【解析】 宋代理学提出“灭人欲”到明代心学克服私欲，反映了主流思想文化逐渐成为封建专制统治的思想武器。【答案】 A二、非选择题6. 阅读下列材料理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不