必修三课件：第6课

1、1506年在罗年在罗马出土马出土,震惊震惊一时一时,被推崇被推崇为为世界上最世界上最完美完美的作品的作品.米开朗琪罗米开朗琪罗赞曰赞曰:“真是真是不可思议不可思议!”拉奥孔拉奥孔第第6 6课课 文艺复兴文艺复兴和和宗教改革宗教改革知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁路德的主要思想。认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身

2、劳苦。甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。 注注: :中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到15001500年左右年左右的欧洲历史的欧洲历史, ,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产是古代

3、希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史生之间的一段历史, ,被西方史学家称为被西方史学家称为“中世纪中世纪”。文艺复兴时期的佛罗伦萨文艺复兴时期的佛罗伦萨【文艺复兴文艺复兴】Renaissance 一词来源于法语，意为一词来源于法语，意为“再生再生”，是指要复兴古，是指要复兴古希腊、罗马的古典文化。但事实上它并非是对古希腊、希腊、罗马的古典文化。但事实上它并非是对古希腊、罗马文化的简单模仿，而是一种罗马文化的简单模仿，而是一种创新创新，蕴含新的时代精，蕴含新的时代精神神人文主义精神。人文主义精神。 它实质是新兴资产阶级在欧洲掀起的一场反封建、它实质是新兴资产阶级在欧洲掀起的一场反

4、封建、反教会反教会的艺术、文学、自然科学和建筑等各方面的的艺术、文学、自然科学和建筑等各方面的思想思想文化运动文化运动。 核心：人文主义核心：人文主义 宗教神学: 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文主义: 以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 米开朗基罗米开朗基罗拉斐尔拉斐尔新兴的资产阶级壮大新兴的资产阶级壮大商品经济的发展商品经济的发展资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现一、背景一、背景 首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) )追求财富、追求财富、现世现世享乐享乐关注关注人人的本身

5、的发展的本身的发展以以“神神”为中心祈为中心祈求求来世来世幸福幸福基基 督督 教教 资本主义萌芽形成条件和影响资本主义萌芽形成条件和影响 1 1、意大利城市繁荣、意大利城市繁荣 2 2、鼓励发展工商业、鼓励发展工商业 3 3、城市拥有自治权、城市拥有自治权 4 4、地理位置优越（地中海沿岸）、地理位置优越（地中海沿岸）资产阶级形成并提出改革现状的要求资产阶级形成并提出改革现状的要求（现状和要求）（现状和要求） 经济基础（根本）经济基础（根本）：资本主义萌芽资本主义萌芽资产阶级壮大资产阶级壮大 文化环境（基础）：文化环境（基础）：古希腊罗马的文化遗存古希腊罗马的文化遗存 人才优势：人才优势：众多

6、博学多才的学者众多博学多才的学者首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) ) 人们在希腊、罗马的文化中找到人们在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒了充满活力的思想和人性的光芒西方人文主西方人文主义思想义思想主要表现主要表现起源起源人是万物的人是万物的尺度；认识尺度；认识你自己你自己阶段阶段中世纪中世纪古代希腊古代希腊压制压制禁欲苦行禁欲苦行神权至上神权至上文艺复兴文艺复兴时期时期人性的人性的复苏复苏拉斐尔拉斐尔雅典学园雅典学园人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰( (先驱先驱) ) ( (人文主义之父人文主义之父) )最早提出以最早提出以”人的人的学

7、问学问”代替代替”神的神的学问学问”薄伽丘薄伽丘美美术术三三杰杰打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息1、但丁但丁与与神曲神曲梦幻长诗梦幻长诗但丁（但丁（1265-1321）地狱地狱炼狱炼狱天堂天堂14000多行。多行。但丁从小得到了良好的教育，曾积极但丁从小得到了良好的教育，曾积极投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后来，他因为反对教皇及其在公职。后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。产，终生放逐，最后客死他乡。但丁对但丁对教皇教皇尼古拉三世说：

8、尼古拉三世说：“你留在这里你留在这里(指指地狱地狱)吧，吧，因为你受的刑罚是公正的因为你受的刑罚是公正的因为你的因为你的贪婪贪婪使世界陷于悲惨，使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你们把金银作你们的上帝，你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？”地狱地狱炼狱炼狱天堂天堂1、但丁但丁与与神曲神曲梦幻长诗梦幻长诗但丁（但丁（1265-1321）率先率先抨击教会腐败抨击教会腐败文艺复兴的文艺复兴的先驱先驱14000多行。多行。薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈叙述了十个青年男叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间

9、一个别墅里住了十天，讲乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名了一百个故事，故名十日十日谈谈。通过这些故事，。通过这些故事，作者揭作者揭露教会的黑暗和腐败露教会的黑暗和腐败，讽刺教，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正真挚的爱情和高尚的情操。正如如神曲神曲为意大利诗歌奠定为意大利诗歌奠定了基础一样，了基础一样，十日谈十日谈为欧为欧洲近代短篇小说开了先河。洲近代短篇小说开了先河。2、薄伽丘薄伽丘与与十日谈十日谈 一位父亲丧妻后带着两岁的儿子一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居隐居山间山间, ,皈依

10、皈依天主教天主教。 儿子十八岁时儿子十八岁时, ,父亲第一次带他去父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘一群美丽的姑娘, ,儿子问儿子问:“:“这是什么这是什么?”?” 父亲怕儿子起邪念父亲怕儿子起邪念, ,骗到骗到:“:“它们它们叫碧鹅叫碧鹅, ,是祸水是祸水, ,不可接近不可接近” ” 。 儿子默然儿子默然, ,走了很久冷不丁的说：走了很久冷不丁的说：“父亲父亲, ,如果你爱我的话如果你爱我的话, ,看在主的份看在主的份上上, ,让我带一只碧鹅回家吧让我带一只碧鹅回家吧,

11、 ,它们是多它们是多么么美丽可爱美丽可爱啊啊!”!”十日谈十日谈第四天第四天故事一故事一 十日谈十日谈 郡主（绮思梦达）郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念冲破封建门第观念，与仆人相，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲却宁死不屈，并愤然驳斥父亲绮思梦达的故事绮思梦达的故事“我们人类的骨肉都是用我们人类的骨肉都是用同样同样的物质造成的，的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着具备着同样

12、同样的机能和的机能和一样一样的效用。的效用。 我们人类是我们人类是天生一律平等天生一律平等的，的， 只有品德才是区分人类的标准。只有品德才是区分人类的标准。” 彼特拉克少年时非常喜爱文学、彼特拉克少年时非常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾修辞，对古典作家的作品尤为倾倒。但其父亲希望他做一名法学倒。但其父亲希望他做一名法学家。家。13261326年，他的父亲去世，彼年，他的父亲去世，彼特拉克得以放弃法学，自由地发特拉克得以放弃法学，自由地发展自己的爱好，后来成为享誉整展自己的爱好，后来成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，其中丰富，其中、阿非利阿非利加加意

13、大利颂意大利颂等尤其著称于等尤其著称于世。被称为世。被称为3、 “人文主义之父人文主义之父”彼特拉克彼特拉克 彼特拉克热爱生活，热爱美彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，丽的大自然，反对中世纪教会长反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其诗作。他一生的创作很丰富，其中中歌集歌集对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久对以后的

14、欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，的影响，彼特拉克因此被授予彼特拉克因此被授予“桂冠诗人桂冠诗人”称号。称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克彼特拉克4、拉斐尔拉斐尔与圣母图与圣母图中世纪中世纪圣母图圣母图5、达芬奇达芬奇 与蒙娜丽莎与蒙娜丽莎(达芬奇自画像达芬奇自画像)83%开心开心+9%厌恶厌恶+6%恐惧恐惧+2%愤怒愤怒专家对专家对蒙娜丽莎蒙娜丽莎的解读的解读 “ “对象的表情和含义，完全跟了你对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。的情绪而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了你快乐

15、了吗？吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。快乐。” ” 傅雷傅雷世界美术名作二十讲世界美术名作二十讲 最后的晚餐最后的晚餐：耶稣从神坛上走下，：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。取取材于圣经，而且所有人物都变成现实生材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。活中的人，形态与常人无异。自由平等自由平等人为中心人为中心 米开朗琪罗米开朗琪罗是一位多才多艺是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻的博学的艺术大师。他集雕刻家、画

16、家、建筑家、诗人于一家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。争精神。6、 “市民英雄的创造者市民英雄的创造者” 中年的作中年的作大卫大卫雕像，被认为是象征着为雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百立方正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百立方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了创世米的天花板上，连续工作四年，独立完成了创世纪的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他纪的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上

17、帝创造力的描述为等同于上帝创造力的“神人神人”。 雕像充分体现雕像充分体现了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定和正义的精神气质。和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌显示出压倒一切敌人的威武姿态。是人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的雕塑史上最杰出的作品之一。作品之一。 米开朗基罗的米开朗基罗的大卫大卫人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰但丁但丁( (先驱先驱) )神曲神曲表达对教会的憎恶表达对教会的憎恶彼特拉克彼特拉克 ( (人文主义之父人文主义之父) )歌集歌集最早提出以最早提出以”人的人的学问学问”代替代替”神的神的学问

18、学问”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈 抨击禁欲抨击禁欲 宣传平等宣传平等 张扬个性张扬个性美美术术三三杰杰达芬奇达芬奇打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息拉斐尔拉斐尔米开朗琪罗米开朗琪罗巧记巧记:“特级特级 假日假日 听神曲听神曲”莎士比亚莎士比亚哥白尼哥白尼1616世纪以后：高潮世纪以后：高潮文学艺术文学艺术 科学科学意大利意大利欧欧 洲洲 各各 国国文艺复兴的扩展文艺复兴的扩展 西欧诸国的文艺复兴西欧诸国的文艺复兴 国家国家人物人物作品作品内容内容英国英国法国法国德意德意志志西班西班牙牙莎士莎士比亚比亚拉伯雷拉伯雷伊拉伊拉斯谟斯谟塞万塞万提斯提斯奥赛罗奥赛罗李

19、尔王李尔王 麦克白麦克白哈姆雷特哈姆雷特罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶仲夏夜之梦仲夏夜之梦威尼斯商人威尼斯商人巨人传巨人传愚人颂愚人颂堂吉柯德堂吉柯德反映英国社会现反映英国社会现实，发掘了人类实，发掘了人类复杂的精神世界复杂的精神世界和思想情感和思想情感提倡个性解放提倡个性解放揭露教士的愚昧和揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪教皇贵族的贪婪讽刺骑士制度，揭示讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗教会专横、社会黑暗莎士比亚莎士比亚 莎士比亚莎士比亚（1564161615641616），英），英国大文豪，创作了许国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜多脍炙人口的悲剧喜剧作品，剧作品，哈姆雷特哈姆雷特是莎士比

20、亚最优秀的是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。悲剧作品之一。“生存还是毁灭，这是一生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。个值得考虑的问题。” 哈姆雷特哈姆雷特故事梗概：古丹麦王国王子哈故事梗概：古丹麦王国王子哈姆雷特求学回国后，发现正直的父亲已被叔父姆雷特求学回国后，发现正直的父亲已被叔父暗害，母亲被霸占，王位被篡夺，心爱的人受暗害，母亲被霸占，王位被篡夺，心爱的人受人挑拨后发疯而死，他接二连三地承受了种种人挑拨后发疯而死，他接二连三地承受了种种不幸、苦难，不幸、苦难， 甚至加害他阴谋诡计。甚至加害他阴谋诡计。王子选择了复仇，并以与敌人同王子选择了复仇，并以与敌人同归于尽而告终，家庭、爱情、事业全

21、归于尽而告终，家庭、爱情、事业全部毁灭，连政权也落入旁人之手。部毁灭，连政权也落入旁人之手。这种选择体现出什么样的精神？这种选择体现出什么样的精神？宁可毁灭，也要抗争宁可毁灭，也要抗争即使同归于尽，也要展示人的力量即使同归于尽，也要展示人的力量负起重整乾坤的责任，负起重整乾坤的责任， 闪烁人文主义的光芒闪烁人文主义的光芒“人是多么了不起的一件作品！人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高贵，理想是多么高贵， 力量是多么无穷，力量是多么无穷， 仪表和仪表和举止是多么端正，举止是多么端正， 多多么出色。么出色。 论行动，多么像论行动，多么像天使，天使， 论了解，论了解，多么像天神！多么像天神！ 宇

22、宙的精华，万物的灵长宇宙的精华，万物的灵长”。 哈姆雷特哈姆雷特英国莎士比亚英国莎士比亚“赞美人、人的价值赞美人、人的价值”哥白尼天体运行论天体运行论（15431543年初版）年初版） 自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来战，从此自然科学便开始从神学中解放出来恩格斯恩格

23、斯哥白尼哥白尼（波兰）（波兰）“太阳中心说太阳中心说”布鲁诺布鲁诺（意大利）（意大利）发展哥白尼学说发展哥白尼学说“宇宙是无限的宇宙是无限的”为科学献身的布鲁诺为科学献身的布鲁诺1600年年2月月17日，布鲁诺被绑在日，布鲁诺被绑在罗马鲜花广场上活活地烧死。他罗马鲜花广场上活活地烧死。他的舌头被事先钉住，以防他临死的舌头被事先钉住，以防他临死前喊出什么异端的口号来。尽管前喊出什么异端的口号来。尽管这样，布鲁诺的名言还是流传了这样，布鲁诺的名言还是流传了四百年而依旧震撼人心：你们在四百年而依旧震撼人心：你们在宣判的时候，比我听到判决时还宣判的时候，比我听到判决时还要恐惧。要恐惧。 伽利略伽利略（

24、1564156416421642）创立现代物理学研究方法（实创立现代物理学研究方法（实验归纳和数学演绎相结合）验归纳和数学演绎相结合）在天文观测中首次利用望远镜在天文观测中首次利用望远镜奠定动力学基础奠定动力学基础培根（英国）培根（英国）唯物主义哲学家唯物主义哲学家“知识就是力量知识就是力量”探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？ 文艺复兴时期人文主义的含义是什么文艺复兴时期人文主义的含义是什么? ?人文主义人文主义中世纪神学中世纪神学 VSVS人文主义人文主义 以神为中心以神为中心神学束缚神学束缚 来世来世/ /禁欲禁欲蒙昧主义蒙昧主义 以人

25、为中心以人为中心 现世现世/ /幸福幸福 平等自由平等自由 理性理性/ /经验经验要求现实享乐。要求现实享乐。肯定人，注重人性。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。宣扬人的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。崇尚科学，追求知识。材料一：文艺复兴是一个承材料一：文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。正如恩格斯的时代。正如恩格斯所说：所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政

26、治革命，并且开创了一个随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。镜观察天体等。材料二：在材料二：在1616世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流

27、行。道德心与利候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组主的那种带有宗教色彩的忠诚

28、，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。（1 1）积极方面：）积极方面： 性质是新兴资产阶级在欧洲掀起的一场反封建、性质是新兴资产阶级在欧洲掀起的一场反封建、反教会思想解放运动反教会思想解放运动。 思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人把人从封建愚昧中解放出来，从封建愚昧中解放出来，是一场是一场思想解放运动思想解放运动；唤醒；唤醒人的自我意识，人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙更多关注人及人生活的世界，为启蒙运动打下基础，运动打下基础，为资本主义发展开辟道路为

29、资本主义发展开辟道路。 文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。人类艺术史上的的宝贵财富。 自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。催生了近代自然科学。（2 2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个个人私欲的膨胀人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；集中在知识分子中、泛滥和社会混乱；集中在知识分子中上层，群众基础薄弱；没有完全否定天主教会上层，群众基础薄弱；没有完全否定天主教会【学思之窗】【学思之窗】 请你就此谈谈文艺复兴

30、时期思想家请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？对宗教持什么态度？在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并恶，但并未放弃天主教未放弃天主教，而是表现为一种，而是表现为一种人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。不愿走上宗教改革的道路。 梵蒂冈梵蒂冈圣彼得大教堂圣彼得大教堂与上帝的直接对话与上帝的直接对话 世界上首屈一指的袖珍国家世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，梵蒂冈，尽管面积仅有尽管面积仅有0.440.44平方公里

31、，却是世界天主平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂教的中心，图为圣彼得大教堂经济特权：经济特权：裁决各国纠纷裁决各国纠纷法律的废止、帝王的废立法律的废止、帝王的废立思想文化的控制垄断思想文化的控制垄断罗马天主教会罗马天主教会-封建统治制度的封建统治制度的精神支柱精神支柱政治特权政治特权霸占欧洲三分之二的土地霸占欧洲三分之二的土地, ,征收什一税征收什一税教会最高行政权司法权教会最高行政权司法权1、首发地、首发地:德国德国2、背景、背景二、宗教改革二、宗教改革(16(16世纪世纪) )思想：思想：文艺复兴解放思想文艺复兴解放思想政治：政治：民族主义观念的兴起，要求建立统一的民民族主义

32、观念的兴起，要求建立统一的民族国家，打破天主教的控制。族国家，打破天主教的控制。经济：经济：资本主义发展，资产阶级摆脱束缚资本主义发展，资产阶级摆脱束缚宗教：宗教：教会压榨最严重教会压榨最严重( (精神和财富精神和财富) )奶牛奶牛导火线：导火线：出售出售赎罪券赎罪券英法等国王权加强，形成民族国家，教皇势力受到削弱，英法等国王权加强，形成民族国家，教皇势力受到削弱，德国德国四分五裂四分五裂，成为教皇搜刮的主要对象。，成为教皇搜刮的主要对象。The Reformation 马丁马丁路德路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又者，亦是基督

33、教路德宗（又称称信义宗信义宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创立人。的创立人。 他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣基督教的最终权威是圣经而非教皇经而非教皇”。他是第一。他是第一位将圣经翻译成德语的人。位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民当地语言，将圣经平民化和普及化。化和普及化。与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天

34、堂，这是宣传者的捏造。超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。也同样可以得到赦罪或免罪。 第第8686条条 马丁马丁路德提出路德提出“因信称义因信称义”说。他认为，说。他认为，灵魂灵魂得救得救只需靠个人虔诚的只需靠个人虔诚的信仰，信仰，根本不需要教会的根本不需要教会的繁琐仪式繁琐仪式。上。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人上帝才能赦免罪人。信徒得信徒得救不靠行为，全凭信仰。救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，要得救上天堂，不靠教会

35、或行善。不靠教会或行善。更更不靠赎罪券。不靠赎罪券。 路德选集路德选集 九十五条论纲九十五条论纲节选节选 思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的发表的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？是宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁马丁 路德的思想主张路德的思想主张信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救（核心）（核心）圣经高于教会和教皇圣经高于教会和教皇简化宗教仪式，僧侣可还俗简化宗教仪式，僧侣可还俗国家的权力高于教会国家的权力高于教会建立民族教会建立民族教会否定教皇和否定教皇和教会的权威教会的权威提高自身地位，提高自身地位，追求平等追求平等激发民族意识，得激发民族意识，得到封建诸侯支持。

36、到封建诸侯支持。 实质：实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有话。带有浓厚人文主义意味浓厚人文主义意味，资产阶级要求，资产阶级要求人人平等人人平等的的愿望通过宗教的形式表达出来。愿望通过宗教的形式表达出来。3、主张、主张人文主义4、性质、性质信仰即获救，人人皆教士信仰即获救，人人皆教士宗教改革外衣掩饰下的宗教改革外衣掩饰下的反封建统治和罗马反封建统治和罗马神权神权的的政治政治运动。运动。5、影响、影响 P29破除破除对罗马教会的迷信对罗马教会的迷信 解放解放思想思想传播和发展传播和发展人文主义人文主义 促进促进民族国家的发展民族国家的发展 基

37、督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教公教（天主教）公教（天主教）第一次分裂第一次分裂10541054年年东正教东正教天主教天主教新新 教教第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪路德教派、加尔文教、英国国教路德教派、加尔文教、英国国教宗教改革的扩展宗教改革的扩展小结小结 ：比较这两次运动的异同：比较这两次运动的异同 文艺复兴文艺复兴 宗教改革宗教改革 同同异异斗争斗争形式形式范围范围作用作用都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建、都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建、反天主教会斗争；都波及到西欧广大地区；反天主教会斗争；都波及到西欧广大地区；都发展人

38、文主义促进了人们的思想解放。都发展人文主义促进了人们的思想解放。借助复兴古典文化的形式，借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观；矛头指向教会的神学世界观；思想自由思想自由披着宗教外衣，矛头直披着宗教外衣，矛头直指罗马天主教会；以另指罗马天主教会；以另一权威取代天主教权威一权威取代天主教权威意大利开始；思想文意大利开始；思想文化领域、社会层面化领域、社会层面德国开始；政治，德国开始；政治，群众基础广泛群众基础广泛把人从宗教束缚中解把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威放出来；天主教权威受到挑战。受到挑战。教会对人们控制逐渐教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。级革命开辟道路。一个根源一个根源: :两大运动两大运动: :一种精神一种精神: :共同影响共同影响: :资本主义萌芽资本主义萌芽文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人文主义人文主义解放思想解放思想课堂检测课堂检测1 1 （1111年安徽）恩格斯指出任何新的年安徽）恩格斯指出任何新的学说学说“必须首先从已有的思想材料出必须首先从已