苏教版语文必修一文言知识归纳

1、苏教版语文必修一文言知识归纳一、通假字。1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，晒干。）3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”。)8、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)9、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)10、自余为僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)二、词类活用。（一）名词作状

2、语。1、君子博学而日参省乎己。（每天） 2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东） 4、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）5、日与其徒上高山。（每天）（二）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。（游泳） 2、其下圣人也亦远矣。（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占） 4、顺流而东。（东进）5、卧而梦。（做梦） 6、故为之文以志。（写文章） 7、外与天际。（交会）（三）形容词作名词。1、吾未见其明也。（高明的地方） 2、萦青缭白。（青山，白水）3、自远而至。（远处） 4、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。（显出白色） 2、穷回溪。（走到尽头）

3、（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。（使起舞） 2、泣孤舟之嫠妇。（使哭泣）（六）意动用法。1、吾从而师之。（以为师。） 2、而耻学于师。（以为耻。）。3、 孔子师郯子。（以为师。） 4、侣鱼虾而友糜鹿。（以为侣，以为友。）5、始指异之。（以为异。）三、古今异义。1、輮以为轮。 古义：把做成 今义：认为2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。 古义：广泛地学习 今义：学问广博精深4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。5、是故，弟子不必不如师。 古义：不一定 今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常

4、为否定副词7、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人8、小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段9、凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。 冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。 声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。 盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。 至无所见而犹不欲归。 小学而大遗。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。 吾尝跂而望矣。 登高而招。 顺风而呼。 则群聚而笑之。 倚歌而和之

5、。自其不变者而观之。 施施而行，漫漫而游。 攀援而登，箕踞而遨。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。 则知明而行无过矣。4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。 授之书而习其句读者。 侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。积善成德，而神明自得。人非生而知之者。 择师而教之。 正襟危坐，而问客曰。 披草而坐，倾壶而醉。 卧而梦。6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。 穷山之高而止。8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

6、（句末语气助词，了）（三）之1、代词。青，取之于蓝。（代靛青） 冰，水为之而寒于水。（代“冰”）人非生而知之者。（指代知识、道理等） 授之书而习其句读者。（指代童子）作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠） 盖将自其变者而观之。（代词，它）耳得之而为声。（代词，它） 取之无禁，用之不竭。（代词，它们）始指异之。（代指西山） 故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）2、助词。不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）彼童子之师。（的） 非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。（的） 以为凡是州之山水有异态者。（的）月出于东山之上。（的） 则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）蚓无爪牙之利

7、，筋骨之强。（定语后置的标志）句读之不知，惑之不解。 （宾语前置的标志）凌万顷之茫然。 （定语后置的标志）师道之不传也久矣。 （主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。 （主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。 （主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。 （主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。 （主谓之间取消句子独立性）不知日之入。 （主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。 （主谓之间取消句子独立性）（四）于1、青，取之于蓝，而青于蓝。（从，比） 2、善假于物也。（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾

8、乎。（比） 4、而耻学于师。（向）5、于其身也，则耻师焉。（对于） 6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。（被，向） 8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在）9、月出于东山之上。（从） 10、徘徊于斗牛之间。（在）11、于是饮酒乐甚。 （在） 12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）13、渔樵于江渚之上。（在） 14、寄蜉蝣于天地。（在）15、托遗响于悲风。（给）（五）乎1、介词，相当于“于”。君子博学而日参省乎己。（对）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）相与枕藉乎舟中。（在）2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)

9、嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”） 3、形容词词尾，相当于“然”，的样子。浩浩乎如冯虚御风。 飘飘乎如遗世独立。 郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4、其皆出于此乎。（副词，

10、表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗?”）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义。（一）师 7 / 71、古之学者必有师。（老师） 2、师道之不传也久矣。（从师求学）3、吾从而师之。（以为师） 4、吾师道也。（学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授） 2、师道之不传也久矣！（流传） 3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪

11、。（走到尽头） 2、穷山之高而止。（走到尽头）3、而不知其所穷。（尽头）（四）绝1、而绝江河。（横渡） 2、不绝如缕。（断）（五）梦1、卧而梦。（做梦） 2、梦亦同趣。（名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾经） 2、始指异之。（才） 3、游于是乎始。（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。（却） 2、木受绳则直，金就砺则利。（就）3、则天地曾不能以一瞬。（那么）（八）惑1、所以传道受业解惑也。（疑惑） 2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。（走路） 2、余嘉其能行古道。（履行） （十）复1、师道之不复可知矣！（恢复） 2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（十一）

12、如1、纵一苇之所如。（往） 2、如怨如慕，如泣如诉。（像）（十二）东1、东望武昌。（向东） 2、顺流而东也。（东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。（的样子） 2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也 。（用来的）2、圣人之所以为圣。（的原因）（十五）异1、始指异之。（以为异） 2、以为凡是州之山有异态者。（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特  （特别） 2、然后知是山之特立  （超出一般）   （十七）为1、余自为僇人。（成为） 2、故为之文以志。（介词，表目的）3、輮以为轮。（做）

13、（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词） 2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（道理） 2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）六、文言句式。（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。 2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。 6、是造物者之无尽藏也。 7、是岁，元和四年也。（二）省略句1、鞣以（之）为轮。 2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。 4、吾从（之）而师之。 5、始指（之）异之。（三）介宾状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。 2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。 4、而耻学于师。 5、师不必贤于弟子。 6、学于余。 7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。 10、相与枕藉乎舟中。（四）定语后置 1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 2