苏教版必修一《劝学》同步练习

1、劝学基础检测试题题12345678910答题11121314151617181920答一、选择题（100分，每小题5分）1下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ）A輮（róu）以为轮 金就砺（lì）则利 知（zh）明而行无过矣B虽有槁暴(bào) 须臾（yú） 驽（nú）马C善假（jià）于物 跬（ku）步 金石可镂（1òu）D跂（qì）而望 骐骥（jì） 爪（zho）牙2对下边句中加点字的解读不正确的一项是（ ）A虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”) B君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）C则知明

2、而行无过矣(知zhi，通“智”，智慧) D君子生非异也(生xing，通“性”，资质，禀赋)为下列各句加点词选出一个恰当的义项。3假舆马者，非利足也，而致千里：A假如 B假装 C借助，利用 D假的4积土成山，风雨兴焉： A兼词，“于之”，从那里 B什么 C助词 D代词“之”5虽有槁暴，不复挺者，车柔 使之然也：A欺凌，损害 B晒 C又猛又急的 D暴躁6驽马十驾，功在不舍。A量词； 功劳，功勋 B驾驶； 工作，事情C马拉车一天所走的路程； 成功，功效 D量词； 功能7假舟楫者，非能水也，而绝江河： A断，断绝 B超越，超过 C拒绝 D横渡，横穿8从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是

3、：( )A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾9对下列古今异义词的解释不正确的一项是A君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入）B声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：疾病，或快）C蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）D金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）10下列句子，"而"的用法与"吾恂恂而起"的"而"相同的一组是：( )A知明而行无过矣B吾尝终日而思矣C假舆马者，非利足也，而至千里D积善成德，而神明自得，圣心备焉11对下列文言虚

4、词的解释，不正确的一项是A青，取之于蓝而青于蓝两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B善假于物也介词，相当于“在”。C假舟楫者，非能水也一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思。 D虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。12指出说法正确的一项 ( ) A“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B白居易忆江南有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C劝学的“

5、劝”是“鼓励”的意思。D劝学的整理荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。13找出与"蚯无爪牙之利，筋骨之强"的句式相同的一项是：( )A微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝 C 马之千里者，一食或尽粟一食 D颁白者不负于戴于道路矣14下列翻译有误的一项是 ( ) A 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。B 假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。C 君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别，

6、 ( 只是 ) 他们善于借助外物。D 蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。阅读下面一段文字，完成文后题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。15下列判断不正确的一项是 ( ) A本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。 B“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。C文中最后一句“者也”是表示原

7、因的判断句式。 D“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。16选出下面各句中加点字解释正确的一项( )(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。 (3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。A兴盛 不能够 寄居存身 毛躁B兴起 没有用来的办法 托付 毛躁C兴盛 无法 托付 浮躁D兴起 没有用来的办法 寄居存身 浮躁17下列各句句式与例句相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 又杂植兰桂竹木于庭何陋之有 居庙堂之高则忧其民18文中以“骐骥”为喻，用意在于( )A用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。B说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能

8、有所成就。C说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。D说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。19以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是A学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。C慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D逆境才能成才。20对下列句子的翻译，正确的一项是A积水成渊，蛟龙生焉：积累流水成为深潭，蛟龙就会生长。 B骐骥一跃，不能十步：骏马跳跃一次，不能够十步远。C蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的坚强。D蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：螃蟹

9、有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。二、翻译下列句子（20分，每小题5分）1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 2积善成德，而神明自得，圣心备焉。3假舟揖者，非能水也，而绝江河。 4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学基础检测试题答案一、选择题1D ( A知-智；B-槁暴,pù；C_假,ji）2B (己，自己，不是通假字。）3C 4A 5B 6C 7D 8B（君子博学而日参省乎己，名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日；上食埃土，下饮黄泉，名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下； 假舟楫者，非能水也，名词用作

10、动词，游水；箕畚运于渤海之尾，“箕畚”表示运的工具，用箕畚。）9D（金：指刀剑等金属制品。今指黄金）10B（A知明而行无过矣连词。表并列关系，可以不译出来。B连词。连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。可译作“地”（）。C连词。表示转折关系，相当于“但是”。D连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。）11B（善假于物也介词，相当于“向”。）12C（ A：本义；B不同；D：战国末期赵国人)13C（A为宾语前置句；B D为介词结构后置；C为定语后置句。）14B （不是脚长得利于行走不是脚走得快)15D (“下饮黄泉”的“下”,向下，方位名词活用为状语，表修饰。)16D 。17D 。（居庙

11、堂之高，即“居高之庙堂”，定语后置句，与例句相同。）18B 。19B20D（A蛟龙生焉：焉，兼词，“于之”，蛟龙就会在那里生长。不能十步：省略句，不能（跨越）十步。C蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。）二、翻译下列句子（20分，每小题5分）（画线词句各1分，全句大意1分。）1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，指古代用火熨木使之

12、弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。 2积善成德，而神明自得，圣心备焉。全句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。3假舟揖者，非能水也，而绝江河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，了解上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。 4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是