高中历史必修三专题一百家争鸣和汉代儒学

1、专题一中国传统文化主流思想的演变专题一中国传统文化主流思想的演变考点一考点一 百家争鸣和汉代儒学百家争鸣和汉代儒学二、考纲考点二、考纲考点1春秋战国时期的百家争鸣。春秋战国时期的百家争鸣。（百家争鸣出现的原因和意义；孔子、孟子、荀子与儒学；（百家争鸣出现的原因和意义；孔子、孟子、荀子与儒学；老庄之学；法家思想；墨家的主张）老庄之学；法家思想；墨家的主张）2汉代儒学成为正统思想。汉代儒学成为正统思想。（董仲舒的儒家思想；太学的出现；科举制的文化影响）（董仲舒的儒家思想；太学的出现；科举制的文化影响）一、课程标准一、课程标准（1 1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形）知道诸子百家，认识

2、春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。思想的形成。（2 2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。）知道汉代儒学成为正统思想的史实。概念解析概念解析： （一）（一）“百家争鸣百家争鸣”局面出现的局面出现的原因原因: :经济上：铁犁牛耕的出现和推广，促使井田制崩溃经济上：铁犁牛耕的出现和推广，促使井田制崩溃, ,封建经济迅速封建经济迅速发展。发展。政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，争，新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起

3、，“士士”阶层活跃。阶层活跃。 思想文化：从思想文化：从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”（私学的兴起，学术下（私学的兴起，学术下移）出现一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。移）出现一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物（二）早期儒学（二）早期儒学1 1、孔子、孔子思想主张思想主张“仁仁”：指最高道德准则，是核心。：指最高道德准则，是核心。“礼礼”：指导人们言行的规范。：指导人们言行的规范。“德治德治”：以德治国，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。：以德治国，爱惜民力，反

4、对苛政和任意刑杀。“中庸中庸”：说话办事恰到好处，不走极端。：说话办事恰到好处，不走极端。“对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之”：注重政治人事。：注重政治人事。“有教无类、因材施教、人的全面发展有教无类、因材施教、人的全面发展”：教育思想。：教育思想。评价：评价：“仁仁”对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本观念也具有借鉴作用。作用，对现代所提倡的人本观念也具有借鉴作用。“礼礼”强调社会成员的责任感和历史使命感，但带有承认等级名分，强调社会成员的责任感和历史使命感，但带有承认等级名分，维护专制统治的消极性。维护

5、专制统治的消极性。态度：古为今用，批判继承态度：古为今用，批判继承继承：继承：社会和谐：社会和谐：“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“”“和而不同和而不同”诚信观念：诚信观念：“民无信不立民无信不立”以德治国：以德治国：“德治德治”进取精神：厚德载物，自强不息进取精神：厚德载物，自强不息民族复兴：天下为公民族复兴：天下为公素质教育：有教无类，因材施教素质教育：有教无类，因材施教糟粕：等级名分糟粕：等级名分2.2.孟子孟子主要思想主要思想仁政：仁政：提出提出“政在得民政在得民”，反对苛政，反对苛政民本：民本：提出提出“民贵君轻民贵君轻”伦理观：伦理观：主张主张“性本善性本善”舍生取义，先义

6、后利。舍生取义，先义后利。评价：评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。意义，影响深远。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表3.3.荀子荀子主要思想主要思想政治：政治：主张主张“仁义仁义”和和“王道王道” ；“君舟民君舟民水水”；礼法并用。；礼法并用。哲学：哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等唯物等唯物思想思想伦理观：伦理观：主张主张“性本恶性本恶”冯友

7、兰认为：荀子是儒家的现实主义代表冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表思想的核心是什么？思想的核心是什么？思想核心：思想核心：是孔子提出的是孔子提出的“仁仁”，这其中包含了民本思想。，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的孟子将孔子的“仁仁”发展为发展为“仁政仁政”，进一步提出，进一步提出“民贵民贵君轻君轻”的思想；荀子也主张施政用的思想；荀子也主张施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，并提出并提出“君舟民水君舟民水”的著名观点。的著名观点。（三）其他主要学派的代表人物及主要思想（三）其他主要学派的代表人物及主要思想1 1）老子）老子哲学思想：哲学思想：（1 1）用）用“道道”探索宇宙起源和演变，探索

8、宇宙起源和演变，“道道”是万物的是万物的本源，本源，“道道”是世界的根本是世界的根本; ;（2 2）朴素辨证法思想，朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。事物具有相反的方面转化的规律。政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”，“小国寡民小国寡民”消极悲观的态度代表消极悲观的态度代表2 2）庄子）庄子把把“道道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。提出提出“齐物齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。的观点，认为万物没有界限和差别。“逍遥逍遥”的处世方法。的处世方法。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国老庄崇尚自然，主张超越功利去追

9、求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。古代文化产生了重要影响。3）老庄思想的影响：）老庄思想的影响：1、道家学派、道家学派2、法家思想、法家思想李悝：李悝：“尽地力之教尽地力之教”，严刑峻法，著，严刑峻法，著法经法经古代中国第一部古代中国第一部较完整法典。较完整法典。商鞅商鞅：（一）（一）什伍连坐；奖励耕织，重农抑商；奖励军功什伍连坐；奖励耕织，重农抑商；奖励军功（二）废井田，开阡陌；推广县制；统一度量衡；移风易俗（二）废井田，开阡陌；推广县制；统一度量衡；移风易俗韩非子韩非子（集大成者）：加强君主集权；厉行赏罚；奖励耕战；事（集大成者）：加强君主集权；厉行赏罚；奖励耕战；事 异则备

10、变。异则备变。评价：评价：对中国专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国都起了重大作对中国专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国都起了重大作用。用。汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。的工具。3、墨家学派、墨家学派主张：主张：“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用（讲求实际功利和精神）葬、节用（讲求实际功利和精神）在认识论和逻辑学贡献。在认识论和逻辑学贡献。 阶级阶级派别派别代表人物代表人物主张主张评价评价没落没落的奴的奴隶主隶主贵族贵族道家道

11、家老子老子主张主张“无为无为”，希望社会退希望社会退回到回到“小国寡民小国寡民”的状态的状态表现了其没落表现了其没落、消极的情绪消极的情绪儒家儒家孔子孔子核心思想核心思想“仁仁”、“礼礼”缓和矛盾缓和矛盾，维护奴隶主贵族的维护奴隶主贵族的利益利益新兴新兴地主地主阶段阶段儒家儒家孟子孟子主张实行主张实行“仁政仁政”调和阶级矛盾调和阶级矛盾，以利于封建统以利于封建统治治荀子荀子“制天命而用之制天命而用之”体现了新兴地主阶级利用自然体现了新兴地主阶级利用自然发展生产的朝气和信心发展生产的朝气和信心法家法家韩非韩非主张加强君主专制主张加强君主专制，提出提出“不期修古不期修古，不法常可不法常可”的主张的

12、主张体现了新兴地主阶级改革旧制体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望集权的迫切愿望小生小生产者产者墨家墨家墨子墨子“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚尚贤贤”“”“节用节用”，要求平等要求平等，反对战争反对战争，任人唯贤任人唯贤，过过俭朴生活俭朴生活反映了广大小生产者要求和平反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望稳定的愿望正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性及其主张？正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性及其主张？（四）（四）“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响（1）奠定了中国文化发展的基础。（儒家思想孕育了我）奠定了中国文化发展的基础。（儒家思

13、想孕育了我国传统文化的国传统文化的政治思想和道德准则政治思想和道德准则；道家学说构成了；道家学说构成了2000年传统思想的年传统思想的哲学哲学基础；法家思想的基础；法家思想的变革变革精神成为精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器）历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器）（2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点（3）是中国历史上第一次思想解放运动）是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社对当时和后来社会的发展会的发展,起了巨大的作用起了巨大的作用对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、对待中国传统文化的态度：以与时

14、俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕13江苏）江苏）材料一材料一 有子有子( (孔子弟子孔子弟子) )曰曰: :“孝弟孝弟( (悌悌) )也者也者, ,其为仁之本与其为仁之本与! !” 论语论语学而学而材料二材料二 约之二约之二: :吾族务要恪遵祖训吾族务要恪遵祖训, ,以伦理为纪纲以伦理为纪纲, ,父慈子孝父慈子孝, ,兄友兄友弟恭弟恭, ,夫妇和顺夫妇和顺; ;一家雍睦一家雍睦( (和睦和睦),),端由于此。端由于此。 即同宗相处即同宗相处, ,须要安须要安分守己分守己, ,尊莫凌卑尊莫凌卑, ,强莫欺弱强莫欺弱; ;卑幼者不许冒犯长上卑幼者不许冒犯长上, ,富贵者宜

15、怜穷困。富贵者宜怜穷困。 循规蹈矩循规蹈矩, ,宗族称孝宗族称孝, ,乡党称弟乡党称弟( (悌悌) )。 何兹全何兹全中国文化六讲中国文化六讲训约十四条训约十四条(1)据材料一据材料一,指出仁的根本是什么指出仁的根本是什么? 结合所学知识结合所学知识,列举春秋战国时列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。期儒家有关仁的政治主张。 (3 分分)(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二据材料二,归纳儒归纳儒家伦理的主要内容。家伦理的主要内容。(3 分分)（1）根本：孝悌。）根本：孝悌。 政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。政治主张：

16、为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3 3）态度：尊崇儒家伦理。）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。做法：统治者提倡；民众遵守。（4 4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。民族道德，影响思想文化发展。材料三材料三 宣圣谕。宣圣谕。 圣谕曰圣谕曰: :“孝顺父母孝顺父母, ,尊敬长上尊敬长上, ,和睦乡里和睦乡里, ,教训子教训子孙孙, ,各安生理各安生理, ,毋作非为。冶此六事乃太祖高皇帝毋

17、作非为。冶此六事乃太祖高皇帝( (朱元璋朱元璋) )曲尽做人曲尽做人的道理的道理, ,件件当遵守。件件当遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。人。 愿我一族长幼会集祠愿我一族长幼会集祠( (堂堂) )中中, ,敬听宣读敬听宣读, ,悉心向善悉心向善, ,皆作好人皆作好人, ,有过即改有过即改, ,共为盛世良民共为盛世良民, ,贻子孙无穷福泽。贻子孙无穷福泽。 明明虎墩崔氏族谱虎墩崔氏族谱族约族约请回答请回答:(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。儒家的伦理思想深刻影响中国社会。 据材料三据材料三,指出明代统治者指出明代统治者与民众对儒家伦理所持

18、的态度及其各自的做法。与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 (3 分分)(4)综合上述材料和所学知识综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。极作用。 (3 分分)11全国文综全国文综37（32分）阅读材料，完成下列各题。分）阅读材料，完成下列各题。材料一材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书尚书中说：中说：“民民惟邦本，本固邦宁。惟邦本，本固邦宁。”孔子主张孔子主张“因民之所利而利之因民之所利而利之”。孟子认为。孟子认为民贵君轻，又称：民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆

19、曰贤，未可也；左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“荀子荀子中说：中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 据据孟子孟子等等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（主要内涵及其理想的政治。（8分）分）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民意。应民意。理想政治：君主用贤人，行仁政。理想政治：君主用

20、贤人，行仁政。二、汉代儒学二、汉代儒学原因：原因： 秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸。力的附庸。 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。不利于秦朝的统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。评价：评价：积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治和国家统一。治和国家统一。消极：钳制了思想，摧残了文化，是对先秦思想文化成就的粗暴否消极：钳制了思想

21、，摧残了文化，是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的浩劫，使儒学走向低潮。定，是中国文化史上的浩劫，使儒学走向低潮。（一）（一）“焚书坑儒焚书坑儒”（二）汉代儒学的兴起（二）汉代儒学的兴起1、背景：、背景：汉武帝时，国家大一统的局面得到巩固，高度集权的专制主义政汉武帝时，国家大一统的局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。汉武帝起用儒学之士在各级部门担任职务，咨询治国方略。汉武帝起用儒学之士在各级部门担任职务，咨询治国方略。董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需董仲

22、舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要。要。董仲舒的思想主张董仲舒的思想主张 “大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”中央集权的需中央集权的需要要“君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”加强君权的需要加强君权的需要“仁政仁政”：轻徭薄赋：轻徭薄赋土地兼并的现实土地兼并的现实“三纲五常三纲五常”为人处事标准为人处事标准董仲舒的思想主张的董仲舒的思想主张的特点：特点：兼采百家（融儒家、阴阳五行、黄老之学、法家思想）兼采百家（融儒家、阴阳五行、黄老之学、法家思想）皇权神化（皇权神化（ “君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”）2、儒学独尊地位确立、儒学独尊

23、地位确立罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 重用儒生，设置太学，表彰六经，儒学地位开始提升。重用儒生，设置太学，表彰六经，儒学地位开始提升。独尊儒术的影响：独尊儒术的影响：（1 1）确立了儒家思想的统治地位）确立了儒家思想的统治地位（2 2）结束各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发）结束各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展展（3 3）对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。）对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。3、汉代的教育体制、汉代的教育体制儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化教育体制：教育体制：（1 1）中央：汉武帝时期，创

24、办太学：历史上第一次出现的国家培）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校养政治管理人才的官立学校（2 2）地方：郡国学校，初建地方教育系统）地方：郡国学校，初建地方教育系统太学的影响：太学的影响：（1 1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志（2 2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播（3 3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大

25、统治基础。也能进入仕途，扩大统治基础。（4 4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。敛。影响：影响： 有利于专制主义中央集权体制的稳固有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具 促成促成持久的读书风尚持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化，有利于社会重学风气的形成，文化的发展的发展 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则选官方式一定程度上体现了公平公正的原则 读书读书- -考试考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，做

26、官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于有利于提高官员的文化素质提高官员的文化素质 导致古代专心导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科，影响科技的发展。技的发展。4、科举制、科举制儒家思想统治地位进一步强化儒家思想统治地位进一步强化选官制度的变化：选官制度的变化：世官制世官制察举制察举制九品中正制九品中正制科举制科举制特点：特点： 以考试成绩作为选官依据以考试成绩作为选官依据 考试内容；主要是儒学经典考试内容；主要是儒学经典确立与发展：确立与发展：隋朝隋朝起源：唐朝起源：唐朝完备；北宋完备；北宋改革：明改革：明鼎盛；鼎盛；清末清末结束结束儒家思想为什

27、么能够成为正统思想？儒家思想为什么能够成为正统思想？1 1秦朝时期，实行法家的治国思想，结果导致秦的暴政，激化阶秦朝时期，实行法家的治国思想，结果导致秦的暴政，激化阶级矛盾，不利于统治，统治者吸取此教训。级矛盾，不利于统治，统治者吸取此教训。2 2汉武帝时面临着一系列社会问题，需要一种思想理论加强中央汉武帝时面临着一系列社会问题，需要一种思想理论加强中央集权，巩固国家的统一。集权，巩固国家的统一。 3 3儒家思想经过董仲舒的改造、发挥，形成具有时代特色的新儒儒家思想经过董仲舒的改造、发挥，形成具有时代特色的新儒学体系。学体系。(1)(1)新儒学提出新儒学提出“大一统大一统”、“天人感应天人感应

28、”等思想，适应了当时加等思想，适应了当时加强中央集权和巩固国家统一的需要。强中央集权和巩固国家统一的需要。(2)(2)新儒学又提出新儒学又提出“三纲五常三纲五常”等主张，是一种较为高明的统治政等主张，是一种较为高明的统治政策，利于巩固封建统治。策，利于巩固封建统治。 4 4汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，起用儒士参与国政，设汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，起用儒士参与国政，设太学，以太学，以“五经五经”为教材，大力推行儒学教育，使儒学开始处于独为教材，大力推行儒学教育，使儒学开始处于独尊地位。尊地位。5 5以后历代王朝都以儒家思想为指导思想，并通过科举制度选官以后历代王朝都以儒家思想为指导

29、思想，并通过科举制度选官和强化了儒家思想。和强化了儒家思想。如何认识百家争鸣出现的原因及其历史影响？如何认识百家争鸣出现的原因及其历史影响？(1)(1)政治方面：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安。各诸侯政治方面：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安。各诸侯国为了在争霸斗争中取得优势，竞相招贤纳士，以便使自己的国家国为了在争霸斗争中取得优势，竞相招贤纳士，以便使自己的国家富强起来，给百家争鸣提供了政治前提。富强起来，给百家争鸣提供了政治前提。 (2)(2)经济方面：伴随着铁犁牛耕的使用，社会生产力的提高，社会经济方面：伴随着铁犁牛耕的使用，社会生产力的提高，社会经济迅速发展，推动了井田制的瓦解和封建经济的发展，为百家争经济迅速发展，推动了井田制的瓦解和封建经济的发展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。鸣局面的形成提供了物质前提。(3)(3)科技方面：当时科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、科技方面：当时科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面均达到较高水平。这些科技成果标光学、声学、力学、医学等方面均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人们的精神世界和物质生活。志着人们认识水平的