人教版高中语文必修一至五古代文化常识整理(精)

1、必修一古代文化常识整理烛之武退秦师（1）文学常识填空A.烛之武退秦师选自 ,又名,是我国历史上第一部叙事详细的 （体裁）史书，相传为 末年 国史官 所著，主要记载了 （朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。B.左传是解释春秋这部史书的，与并称为“春秋三传”。A左传春秋左氏传或左氏春秋编年体春秋 鲁左丘明 春秋B公羊传谷梁传（2）左传亦称左氏春秋传或左氏春秋，儒家经典之一。是中国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作.它依孔子修订的鲁史春秋编次 ，主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究中国先秦历史很有价

2、值的文献，也是优秀的散文著作.左传与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三 传”.（3）行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）（4）关于古代战争中的礼仪和行为规范烛之武退秦师：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁” “不知” “不武”的来犯之师自觉理亏。（5）爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯 国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统 治权、唯受命于诸侯。汉朝开始公之上设王爵；王爵只封给开

3、国功臣。品级是官职的等级，与爵位是两码事。爵位是世袭的，品级不能世袭。荆轲刺秦王（1）国语是我国最早的一部国别体史书。战国策是 我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵 横家的政治主张和策略， 我们学过其中的邹忌讽齐王 纳谏和荆轲刺秦王c（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。（4）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格， 悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。（5）既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。（6）为变徵之声：发出变徵的声音。古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵 .下载可编辑.是徵音

4、的变调，声调悲凉。音律度量1,音律古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫 古代有五音和七音，这个“大致相当于今天的音阶，商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比 是：宫商角变徵徵羽变宫，即 1234567。七 音中，以其中任何一音为主 即作为乐曲主旋律中居于核心地位的（七音中， 主音），就构成了一个调式，不同的调式有不同的感情色彩和表达功效主音），因而也能产生不同的音乐效果。例如荆轲刺秦王叙述荆轲一因而也能产生不同的音乐效果。例如荆轲刺秦王行出发时，高渐离击筑， “荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，行出发

5、时，高渐离击筑，荆轲和 而歌， 为变徵之声，士皆垂泪涕泣”“变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。 变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。下文又有“复为羽声慷慨”“羽声”就是羽调式，下文又有“复为羽声慷慨“，羽声”就是羽调式， 羽调式这种调式高亢激越，所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”。所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”古代有六律，只古乐的十二个调，它包括黄钟、古代有六律，只古乐的十二个调，它包括黄钟、无射等六个阳律以及 大吕等六个阴律，大吕等六个阴律，十二律不但各有特定的名称，十二律不但各有特定的名称，而且还有固定的音高，而且还有固定的音高，调等。如黄钟相

6、当于今天西乐的C调，无射相当于 A调等。古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等） 、石 磬等）、丝 古代还有八音，是对乐器的 统称，包括金（钟等）、石（磬等）、丝）、）、（琴瑟等）、竹（管、箫等）等八类，每类包括若 干种乐器，如石 琴瑟等）、竹）、箫等）等八类，每类包括若干种乐器，钟山记 而大声发于水上，噌吹如钟鼓不绝”钟山记“而大声发于水上，噌吹如钟鼓不绝”，“噌眩者，周景王 噌眩者， 之无射也，霰坎镇整者，魏庄子之歌钟也”之无射也，霰坎镇整者，魏庄子之歌钟也”。“无射”就是无射钟，无射”就是无射钟，因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟，它常用于歌唱伴奏，所以称为 因为此钟合于无射律；歌钟就

7、是编钟，常用于歌唱伴奏，“歌钟”。歌钟”中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成，经数千年发展形成了品种中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成，众多，曲目丰繁的态势，大致可分为合奏与独奏两大类。众多，曲目丰繁的态势，大致可分为合奏与独奏两大类。合奏乐器多为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等等。独奏乐 为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、箫等等。 器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。关山月一一乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，关山月

8、一一乐府曲调，多写征戍离别之情。琵琶起舞换新声， 一一乐府曲调 总是关山旧别情。总是关山旧别情。”（王昌龄从军行七首之二）王昌龄从军行七首之二）梅花落一一曲调名。“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。（李”梅花落一一曲调名。：黄鹤楼上吹玉笛，一一曲调名 如 江城五月落梅花。白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ）由梅花落的笛声想象梅花满与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）由梅花落天飘落的景象，天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷

9、落的感受。感的方式描绘出了冷落的感受。霓裳羽衣曲一一相传是唐玄宗改编的乐舞曲，霓裳羽衣曲一一相传是唐玄宗改编的乐舞曲，一一相传是唐玄宗改编的乐舞曲主要表现歌舞升平的景 如“渔阳颦鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。（白居易 长恨歌”长恨歌）象。：渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。后庭花一一即玉树后庭花，后庭花一一即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。 为绮靡之音。 一一即玉树后庭花 相传是南朝后主所制的乐曲，如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧泊秦淮）杨柳曲一一乐府曲调“杨柳枝”有时也作“折杨柳”，杨柳曲一一乐府曲调“杨柳枝”，一一乐府

10、曲调 有时也作“折杨柳”主要写军旅 生活，从梁、 到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。 生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如： “羌 笛何须怨杨柳，春风 不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻 笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣凉州词）“）折柳，春色未曾看。 折柳，春色未曾看。"（李白塞下曲六首其一）李白塞下曲六首其一）行路难一一古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。行路难一一古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后 一一古曲名 海风寒，横笛遍吹行路难海风寒，横笛遍吹行路难”（李益从军北征）李益从军北征）【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如 荆轲刺秦王：“今往

11、而不反者，竖子也。”毛遂自荐：“白起， 小竖子耳。”鸿门宴：“竖子不足与谋！ ”孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如荆轲 刺秦王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。张衡传“公车特征拜郎中"，“郎中”是管 理车骑门户的官名。鸿门宴（1）司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。司马迁（作者）创作的史记是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共 约3000年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五 种 体裁。它被鲁迅赞誉

12、为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（2）鸿门宴R解释1鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。R出处1西汉司马迁史记项羽本纪：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：”（3）山东 古：指嵋山以东地区。今：指太行山东边的一个省。非常 古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。河北 古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。河南 古：黄河以南地区。今：黄河南部的一个省。（4）【座次】古时官场座次尊卑有别 ，十分严格.官高为尊居上位，官低为卑处下位.古人尚右，以右 为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官.廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在 廉颇之右.”古代建筑通常是堂室

13、结构，前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊 .皇帝聚会群臣 他的座位一定是坐北向南的.因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”.室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西.鸿 门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍.”项王座次 最尊，张良座次最卑.鸿门宴：“项羽、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也.沛公北向坐，张良西向侍”.这里是以 东为尊，最卑的是西向，从“东向坐”可以看出项羽的骄傲，目中无人的态度.【车骑】由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左” 3 .室内：西为宾

14、、长、贵；东为主、幼、贱。【四面环坐】由尊到卑，依次排列。西一一北一一南一一东 项羽（伯）一一亚父一一沛公（3）鸿门宴R解释1鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。（4）山东 古：指嵋山以东地区。今：指太行山东边的一个省。非常 古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。河北 古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。河南 古：黄河以南地区。今：黄河南部的一个省。【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格.官高为尊居上位，官低为卑处下位.古人尚右，以右为尊， 右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官.廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之 右.”古代建筑通常是堂室结构 ，

15、前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣，他的下载可编辑座位一定是坐北向南的.因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”.室东西长而南北 窄，因此室内最尊的座次是坐西面东 ，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西.鸿门宴 中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍.”项王座次最尊，张良座次最卑.鸿门宴：“项羽、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也.沛公北向坐，张良西向侍”.这里是以东为尊，最卑的是西向，从“东向坐”可以看出项羽的骄傲 ，目中无人的态度.坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为

16、卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。古代“座次”问题：1 .官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右” 2 .车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生” “坐定，公子从车骑，虚左” 3 .室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。 4 .堂上座位： 北为帝（尊），南为臣（卑） 左为贵，右为轻。 5 .四面环坐：由尊到卑，依次排列。西一一北南东 项羽（伯）亚父沛公【附录：孔子】（1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊奉为“至圣”，是私人讲学之风的开创者，打破了 “学在官府”的传统。他编辑整理的春秋成为我国第一部编年体史书。

17、（2）论语是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了他在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家学 派最重要的经典著作，是我国第一部语录体散文，该书 共分20篇。与大 学中庸孟子并称为“四 书”。诗经尚书礼记周易春秋并称“五 经”。 （3）论语 为政“吾十有五而志于学。三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”中的“而立”指 30岁，“不惑”指40岁，“知命”指50岁，“耳顺”指60岁。必修二古代文化常识整理一、诗经诗经是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称诗，共305篇，所以又称“诗三百”。相传诗经为孔子所编定而成。史记？

18、孔子世家说：“古者诗三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义305 篇，孔子皆歌弦之。” 一般认为，现存的诗经基本上经孔子删汰选编而成的。 诗经的内容可分为“风” “雅” “颂”三大类：“风”一一“国风”，民间歌谣。共 15国风，160篇。“雅”一一“大雅” “小雅”，宫廷乐歌。共 105篇。“颂”一一“周颂” “鲁颂” “商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共 40篇。 诗经的表现手法主要为“赋” “比” “兴”：“赋”一一赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。“比”一一比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。“兴”一一兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引 出诗人

19、所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为“诗经六艺（六义）”。总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期，幼年。语出诗经，如诗卫风氓“总角之宴，言笑宴宴”，以后称童年为“总角”。 陶渊明荣木诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髯：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髯”代指童年。潘岳藉田赋：“被褐振裾，垂髻总发。”二、离骚屈原，战国末期楚国人，杰出的 政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秫归）人。他 出身于楚国贵族，与怀王同祖。作品有离骚天问九歌九章。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。“楚辞”是战国时期兴起于 楚国的一种诗

20、歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作一一离骚，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。离骚与诗经在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧 国之思的作品。朕：朕是第一人称代词，即“我”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，在中国古代专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。 根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟” 字旁，指木造船的两块木板间隙。以

21、其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。在先秦时，诸侯 国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，称“王”者亦可自称“本王”，随着秦朝建立，嬴 政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。“朕” 一般只能用作皇帝的自称。三、孔雀东南飞孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝 徐陵所编玉台新咏。（我国古代最长的叙事诗是格萨 尔王，英雄史诗，一千万字。）孔雀东南飞是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为

22、“乐府双璧”。乐府，本来是汉武帝刘彻 设立的一个 官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采 集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作 的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐 府”。乐府诗：中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括 民歌和文人创作两大类。 后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言 自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集下载可编辑中。公姥：go ng m口指公婆。玉台新咏古诗为焦仲卿

23、妻作：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里偏重指婆婆。清 顾炎武 悼亡诗：“贞姑 马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”指岳父、岳母。清蒲松龄 聊斋志异霍女：“黄 入辞公姥。时诸郎皆他出，翁挽留以待其归，黄 不听而彳T。” 1结发：1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。史记李将军列传：“且臣结发而与 匈奴 战，今乃一得当单于， 臣愿居前，先死单于。” 唐陈子昂感遇诗 之三四：“自 言幽 燕客，结发事远游。”宋辛弃疾满江红词：“想王郎,结发赋从戎，传遗业。”清田 兰芳叙袁仲方（袁可立孙）甲子秋冬诗：“余与足下结发交，其于余也。如影之随形，妍嗤

24、不 能遁也。”清姚鼐连日清斋写佛经偶作数句诗：“结发慕胜因，而复役人事。”2 .成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。孔雀东南飞：“结发同枕席”, 是说他俩结为夫妻，十分恩爱地生活着。汉苏武。巨之三：“结发为夫妇，恩爱两不疑。” 唐 孟云卿古别离诗:“结发年已迟，征行去何早。”清陈梦雷青青河畔草诗：“结发与君知，相要以终老。”3 .指妻子。后亦指原配。隶释汉国三老袁良碑：“奉司以君父子，俱列三台，夫人结发，上为三老。”北史后妃传下齐冯翊太妃郑氏 ：“妃是王结发妇，常以父母家财奉王。” 六合：1 .上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊过秦论：“及至始皇,吞二周而亡诸侯，履

25、至尊而制。”李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！ ”如过秦论中有“履至尊而制六合”。海内南经中有“地之所载，六合之间，四海之内”。同义语还 有如下内容：中华 :古代华夏族多建都于黄河南北 ，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方 后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，后也借指中国。九州:不同时代有不同州名版本，一般为禹贡中冀州、兖州（y&n）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。古代计时：十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日戾晡bu日入黄昏人定z e时时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919

26、-2121-23间赤县:赤县-中国的别称，“赤县神州”的省称。最早见于史记孟子荀卿列传，其中提 到战国时齐国有个叫邹衍的人,他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。中原:中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。海内:海内是指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。四海 :古以 中国 四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦 因时而异，说法不一。六合:上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。八荒:八

27、荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远 的地方。后泛指周围、各地。2 .相关的两个月份。淮南子时则训I:“：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”3 .古代以年月日时十二地支， 选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合” 指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。4 .十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的六合为:即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗 为合， 龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。与六合相匹对应的是六冲：鼠与马

28、相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。四、古诗十九首古诗十九首诜自南朝 萧统的文选，是东汉末年文人五言诗的选集。从内容上看,主要 是写作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁与相思。五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东 汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀东南飞等。文人五言诗是在 学习民歌的基础上出现的。 标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的 古诗十九首，刘勰在文心雕龙中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五 言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更

29、多的词汇，从而扩展了诗歌 的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗 的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五 古” 了。曹操（155-220 ）,字孟德，小字阿瞒，一名吉利,沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名的 政治家、军事家、文学家 。其子曹丕称帝后,追尊他为“大魏武皇帝”。罗贯中三国演义将 其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”。代表作有苦寒行、龟虽寿、短歌行观沧下载可编辑海等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。陶渊明（365-427 ）,又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散

30、文家、辞赋家。底阳柴桑人，自称“五 柳先生”。他的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言 清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对后世有很大的影响。他开创了田园诗，为古典诗歌开 辟了一个新的境界。此后,田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。五、兰亭集序王羲之 （303361）东晋书法家、文学家。字 逸少。会稽（今浙江绍兴）人。祖籍琅邪（今山东 临沂）。世称“王右军”。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“ 飘若浮云，矫 若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。序：兰亭集序是一篇序

31、言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己 作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。早在西汉就出现了序，司马迁的史记太史公自序开其滥觞。班固所著的汉书中有叙传、扬雄的法言中有言序。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前， 整部书则序于后，直到梁代萧统昭明文选等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。纪年（1）干支纪年法天干

32、：甲乙丙丁戊 w/u己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xu亥用“天干”和“地支” 一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。日天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。C 60年一循环，周而复始。（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月（3）王公年次纪年： 用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年（4）年号干支兼用 （如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。纪月1 .序数纪月法2 .孟仲季纪月法：一年分四季，每季三个月，

33、分别称为孟、仲、季。如“暮春”即为农历三月。修禊（xi u XI ）：是指古人三月三日在水边祓除不祥的风俗。朔日：农历每月的初一。晦日：农历每月的末尾。望日：农历每月的十五，既望是农历每月的十六。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如孔雀东南飞“往昔初阳岁，谢家 来贵门。”六、赤壁赋苏轼（1036 1101）,字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县） 人。父亲苏洵,弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的

34、大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书 法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。关于“赋”（1） “赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那 样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋 元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃 至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。（2）赋的来源与发展“赋”的名称最早见于战国后期 荀况的赋篇。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱， 只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗

35、的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。“赋”字用为文体的第一人应推 司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景 下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也 名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作 品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后,到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为 代表的“骚赋”，汉代为代表的“

36、辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋 代以散文形式写，称为“文赋”。本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程,发展到中唐，在古 文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散 文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。纪日.下载可编辑二十八星宿：4八宿（二十八舍或二十八星）牛、女、府北方、一危、室、壁）古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用来说明日、月 五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。“勃，三尺微命，一介书生。”（王勃滕王阁序）2 .古人称呼他人时称字：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固苏武传，李陵

37、称苏武的字）3 .自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣” “仆”等；称人有时也直称其名，如烛 之武退秦师中佚之狐称烛之武就直呼其名，师说中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。4 .称谥号谥号：周代才有的。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。根据身前的品德行为来定的。例子：周武王、范文正、靖节先生5 .称斋名：指用斋号或室号来称呼例子：聊斋先生、饮冰室主人（奎、娄、胃、昴z i、参 sh n）西方白虎七宿（井、鬼、柳、星、东方苍龙七宿由万朱雀七宿长（角ji、亢、氐d 1、房、心、6.称籍贯例子柳河东、王临川、康南海7.称郡望例子韩昌黎8.称官名

38、例子王右军（王羲之 ）、杜工部（杜甫 ）、柳屯田（柳永）9.称爵名例子：武侯10.称官地：指用任官之地的地名来称呼。例子：刘豫州（刘备 ）、贾长沙（贾谊 ）、柳柳州（柳宗元 ）11.兼称：如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯 父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。七、游褒禅山记王安石（1021 1086）,字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十 一世纪的改革家（列宁修改工人政党的土地纲领评）。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政 事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位

39、再罢。封荆国公，卒谥文，又称“王文公”。华山之阳我国古代常以“阴” “阳”构成地名，这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在些勺北 面或水的南面就取名为“阴”,用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等（命名之初至少 如此）。古人称谓1.古人自称时称名：“不然，籍何以至此？” （司马迁鸿门宴“籍”，项羽名） .下载可编辑.必修二古代文化常识整理林教头风雪山神庙1.施耐庵（12961370）,原名耳，又名子安，字耐庵，祖籍

40、兴化，生于平江（苏州） ，19岁中秀 才，29岁中举人，35岁中进士。曾在钱塘一带做过几年官，其余时间一直以教书为业，著名小说 家罗贯中，即为他的门生。他在教书期间根据民间传说与话本戏曲，编著了一部著名的长篇小说一水浒。2 .水浒传：水浒传和红楼梦 三国演义西游记并称为四大名著，代表了中国古典小说的最高成就。水浒传不是作者独立创作的作品，而是在民间故事、话本、杂剧等集体创作的基础上再创作而成的。它所写宋江起义的故事源于历史真实。在宋史中的徽宗本纪，侯蒙传，张叔夜传及其他一些史料中都曾提及。从南宋起，宋江的故事就在民间广泛流传。元代出现了大批的水浒戏。这说明水浒故事是在不断发展中丰富和完善的。水

41、浒传又名水浒传 忠义水浒传，是我国四大古典小说名著之一，成书于元末明初。它是一部描写北宋末年农民起义的著名的长篇古典小说。这部章回小说是在宣和遗事 、民间故事及话本的基础上，经过施耐庵的整理加工，进行再创作而完成的。 北宋末年，封建统治者昏庸无道， 加之连年自然灾害， 外族入侵， 结果弄得民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！ ”于是大大小小的农民起义接连地爆发。水浒生动地描写了一支以宋江为首的声势浩大的农民起义军诞生、发展、失败的全部历程；深刻地揭示了 “官逼民反”的社会根源以及起 义终于演为悲剧的历史原因；揭露了封建地主阶级的黑暗统治，

42、歌颂了农民阶级的革命斗争，塑造 了一个个为人民喜爱的有血有肉个性鲜明的英雄人物。水浒是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。水浒传最早为一百回体，后来出现一百二十回本，增加了征田虎、征王庆的故事。明末清初金圣叹腰斩水浒，删掉七十一回以后的内容，添上了 “惊噩梦”的结局，成为七十回本。七十回本水浒结构安排紧凑，人物性格鲜明，突出了其艺术价值。明代高 儒的百川书志记载：“忠义水浒传一百卷，钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”所以，一般认为水浒为施耐庵与他的学生罗贯中合著。3 .太尉：中国秦汉时中央掌军事的最高官员，但终秦一朝未任命太尉；秦朝以“丞相”、“太尉”、“御史大夫”并为“三公”，后逐

43、渐成为虚衔或加官。徽宗年间重定武官制度后，太尉成为武阶官之首。4 .刺配：指古代在犯人脸部刺字并发配边远地方。语出宋史刑法志三：“刺配之法二百余条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。 ”5 .央涣：指不断地请求，恳求。边城6 .八仙：八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。 至明代吴元泰东游记始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据著名学者华轩居士考证，北宋中期应铁拐 李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。归去来兮辞7 .陶渊明：（352

44、或365年一427年1）,字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。得阳 柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县 令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗 人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。8 .亲故多劝余为长吏：指职位较高的官吏。9 .会有四方之事：任命出使的事。10 .尝从人事：指做官。11 .乃瞻衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。12 .三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。 后来，三径便成了隐士住处的代称。13 .策扶老以流憩：拐杖。

45、14 .帝乡不可期：天地居住地地方，也就是所谓仙境。15 .聊乘化以归尽：顺遂自然，化，造化，指自然。 滕王阁序16 .王勃：（约650年一约676年），字子安，汉族，唐代诗人。出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、 骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据旧唐书记载，他六岁即 能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注汉书，作指瑕十卷以纠正其错。 十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做斗鸡檄被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游 .下载可编辑.览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次 被贬。上元三年（676年）八月，自交

46、趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌 体裁上擅长五律和五绝，代表作品有送杜少府之任蜀州，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有滕王阁序等。17 .星宿：汉族民间信仰和道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。在东、南、西、北四方都有一位守护神，分别是：青龙、朱雀、白虎、玄武。18 .徐孺下陈蕃之榻：后汉陈蕃为乐安太守。 郡人周逑，高洁之士。前后郡守招命莫肯至， 唯蕃能 致之。特为置一榻，去则悬之。后 蕃 为豫章 太守，在郡不接宾客，唯 徐樨 来特设一榻，去则 悬之。见后汉书陈蕃传及徐樨传。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。19 .十旬休假：我国的假日制度由来

47、以久，最早出现在西汉时期。那时，政府官员也有休息日，叫做“休沐”。这是因为，官员休息那天要沐浴更衣，每五日返家休沐，称作“五日休” 。到了唐代永 徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬，当时叫做上浣、中浣、下 浣。“浣”也是洗头洗身的意思。王勃滕王阁序中说：十旬休假，胜友如云。20 .时维九月，序属三秋：季秋，这里指秋天的第三个月。21 .天柱高而 北辰远：北极星，这里暗指国君。22 .谁悲失路之人：比喻不得志。23 .怀帝阍而不见：原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。24 .处涸辙以犹欢：比喻人陷入危急之中。25 .东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将

48、来的岁月，为时还不晚。26 .无路请缨：指请求给一根长缨，指投军报国。27 .等终军之弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。28 .有怀投笔：指投笔从戎。29舍簪笏于百龄：指冠簪和手板。古代仕宦所用。比喻官员或官职。30 .非谢家之宝树：原指谢玄，是谢家的人才栋梁，可以光耀门楣。典故来自谢安与侄子谢玄的对 话，早年谢安问谢玄等子侄，为什么子女对自己的事情并没什么影响，但是大家却都希望自己的子 女能够有出息呢。31 .芝兰玉树：本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。32 .叨陪鲤对：指来日将接受父亲的教诲。逍遥游33 .逍遥游：是庄子的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书

49、的代表。逍遥游的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的 境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了 “小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借 风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而 引出并阐述了 “至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥” 。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆， 字里行间里洋溢着浪漫主义精神。34 .庄子：姓庄 ，名周

50、。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的 哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想 对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三 才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人 入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝 初，诏封庄周为南华真人，称其著

51、书庄子为南华经。35 .朝菌不知 晦朔：晦，阴历每月最后一天，朔，阴历每月的第一天。36 .技扶摇羊角而上者九万里：旋风。37 .御六气之辩：六气，阴、阳、风、雨、晦、明。陈情表38 .外无期功强近之亲：期：穿周年孝服的人。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。39 .前太守臣逵察臣孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。40 .寻蒙国恩，除臣洗马：太子的侍从官。41 .猥以微贱，当侍东宫：指太子，因太子居东宫。42 .但以刘日薄西山：比喻人的寿命即将终了。43 .乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。咬文嚼字44 .锚铢必较：对极少的钱或

52、很小的事，都十分计较。锚、铢，古代很小的重量单位。45 .才高八斗：形容富有才华。谢灵运：“天下才有一石，曹子植独占八斗，我得一斗，天下共分一 斗。”46 .潘桥：在长安东，汉代人送客至此桥，折柳送别。47 .付梓：古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。48 .杀青：古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。说“木叶”49 .不落于言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹。筌，捕鱼工具。得鱼忘筌：指捕到了鱼，忘掉 了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。必修四古代文化常识整理窦娥冤1 .缥知：指书卷。缥，淡青色；细，浅黄色。古时常用淡青、浅黄色的

53、丝帛作书囊书衣，因以指 代书卷。元 关汉卿 窦娥冤：“读尽缥知万卷书，可怜贫杀马相如。”2 .春榜：（1）.春试中试的名榜。宋 欧阳修 同年秘书丞陈动之挽词之二：“青衫日照夸春 膀，白首馀年哭故人。”明 吴承恩 贺阎双溪令嗣登科障词：“秋榜高魁，行魁春榜。”（2）.指春试。窦娥冤：“春榜动，选场开，正待上朝取应。”3 .宫调：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中任何一声为主均可构成一种调式。凡以宫为主的调式称“宫”，以其他各声为主的则称“调”，统称“宫调”。4 .绣间：古时妇女的居室。.下载可编辑.5 .筹：古时计数和占卜的工具。6 .鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、

54、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。 寡:年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的老人。7 .浪荡乾坤：本义指天下太平，窦娥冤中：“浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼”可译为“光天化日”。8 .铜斗家缘：殷实的家产。铜斗：容积很大的量器；家缘：家产。9 .市曹典刑：在闹市里执行死刑。 封建社会统治阶级为了吓唬人民，往往在闹市中处死犯人。 市曹:闹市。典刑：执法行刑。10 .盗跖：春秋时奴隶起义的领袖，历代封建统治者诬其为大盗。颜渊：孔子的学生，是古代贤人的典型。这里以此二人分别作坏人和好人的代称。）11 .衰弘化碧：衰弘，ch G n66 n g ,传说中是周朝大夫，受诬被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后化成一块碧玉。庄子外物：“衰弘死干蜀，藏其血，三年而化为碧。“碧，青绿色的美玉。望帝啼鹃：望帝是古代神话中蜀王杜宇的称号，相传他因水灾被其相鳖灵逼迫，逊位后隐居山中。死后魂魄化为杜鹃鸟，日夜悲啼，直到嘴出血。12 .六月飞雪：战国名士邹衍对魏王十分忠诚，却被诬陷入狱。他仰天大哭，天也为之感动，五月竟下起霜