2017秋人民版高中历史必修三导学案：专题一第2课汉

1、学案 2 汉代儒学课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。知识点一“焚书坑儒”批判0 历史叙述1 背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。2过程(1) “焚书”：除秦记和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。(2) “坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。3评价(1) 积极：在当时有利于加强思想控制和维护统治。(2) 消极：是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。受到主流文 化的批判。文化成为政治权力的附庸，儒学的发展进入低潮。助解助学教材资料解读赠送前刘五经映三十四韵诗句解读：庠，古代学校名。挟书，指秦朝的挟书

2、律，禁止老 百姓私藏书籍。坏宅，指汉武帝末年鲁共王为了扩大宫室，毁坏孔子的住宅。这首诗认为建 国兴邦必须重视儒学，秦始皇的焚书，汉代鲁共王破坏孔子宅室都是秦汉不重视儒学的典型 例子。焚书对中国文化所造成的恶劣影响一直都是历代文人批判的对象。知识点二 罢黜百家0 历史叙述1 背景(1) 汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2) 以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(3) 儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。(4) 汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。2过程(1) 董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化等。(2) 董仲舒提岀文化的“一统”是政治“一统”的

3、根基。(3) 汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。3.影响(1) 结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。(2) 对民族历史文化的进步有积极意义。概念阐释天人感应：董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。认为 如果天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会 降下祥瑞以示鼓励。易混易错董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌， 而是糅合了道家、阴阳五行家的 一种与时俱进的新的思想体系。 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序， 神化皇权，适应了 汉武帝加强中央集权的需要，由此

4、使儒学从先秦的民间学说发展成为封建正统思想。0 0 史料实证史料实证探究点 1 董仲舒的新儒学思想材料 天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。一一董仲舒春秋繁露思考(1)在君主与天的关系问题上，董仲舒提出了什么思想观点？他提出该思想的目的是什么？应如何认识？(2)你如何理解董仲舒新儒学的“新”？答案(1)观点：君权神授、天子受制于天。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为 限制君权提供理论依据。认识：它是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。(2)从内容上看， 在继承儒家民本、 仁政思想的基础上， 又融合了其他思想， 增加了“天 人感应” “君权神授”

5、“大一统”的思想。从特点上看，儒学走向神学化、官方化，从批判 时政转为维护现实统治。探究点 2 “罢黜百家，独尊儒术”材料 汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”思考(1) “罢黜百家，独尊儒术”为什么会被汉武帝所采纳？(2) “罢黜百家，独尊儒术”有何影响？答案(1)汉武帝即位后，进一步开拓发展“大一统”事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在 思想上实现大一统，有利于加强中央集权。(2)影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。D D 史论总结史论总结董仲舒的新儒学的特点(1)

6、从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2) 主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。(3) 在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。(4) 以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。知识点三 太学的出现0 0 历史叙述历史叙述1 教育体制的设立(1) 中央：汉武帝时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。(2) 地方：各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。2.影响(1) 对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。(2) 对社会风气：带动民间积极向学的风气

7、，有利于文化的传播。(3) 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(4) 对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。教材资料解读汉画像石“讲经图”解读这幅图生动再现了汉代儒学讲经的场面和形式，将其表现在墓葬中，也反映了“讲经”在当时的社会生活中占有十分重要的地位。思维点拨太学对加强中央集权的作用太学的兴办，不仅大大提高了儒学的地位，加强了封建思想专制。同时，它也打破了贵族官僚世代为官的局面，将部分选拔官吏的权力收归中央，从而加强了中央集权。归纳总结儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响(1) 对汉代统治：有利于巩固中央集权的“大一统

8、”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定 封建统治秩序。(2) 对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，有利于构建中国传统道德体系。(3) 对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制 作用；另一方面，“尊儒”又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4) 对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统 文化的主流。0 0 史料实证史料实证探究点 3 太学的设立及影响材料思考(1)西汉太学是怎样设立的？学生在太学学习什么内容？太

9、学里的教师是哪些人？(2)学生在太学毕业后有何去向？这有何意义？答案(1)汉武帝根据董仲舒的建议设立；学习内容：“五经”(诗书礼易春秋)；教师：儒家五经博士。(2)去向：学完“五经”考试合格后即可到政府任职做官。意义：打破了贵族官僚世代为官 的局面，为平民百姓子弟进入仕途提供了途径。知识点四 科举制的文化影响0 0 历史叙述历史叙述隋唐时代，科举制开始实行，以考试成绩作为选官的标准，考试内容主要是儒学经 _有益于中国专制主义政治体制的稳固,儒生成为专制政治的仆从；儒学成为执政者奴化臣民的工 具。课堂小结1“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了

10、一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（）A. 正确评价了百家争鸣的影响B. 揭示了独尊儒术的消极后果C. 批判了文化专制政策D. 本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面答案 C解析 “书籍被烧残”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击，反映了实行 文化专制政策的严重危害，故 C 项符合题意；A、B D 三项均与题干材料中的信息不符。2“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣” “陛下”分别指（）A.李斯 秦始皇 B.萧何 汉高祖C.董仲舒 汉武帝D.魏征 唐太宗答案 C解析 解答此题注意材料中的关键词“太学”即可判断“臣”“陛下”分别指董仲舒与汉武

11、帝，汉武帝独尊儒术，创办太学，故选Co3. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映了董仲舒的（）A.大一统思想B.天人感应思想C.君权神授思想D.无为而治思想答案 B解析 董仲舒提出天人合一， 宣扬君权神授的思想，此外为了限制君主暴政， 提出天人感应， 要求统治者实行仁政。本题题干材料强调上天通过自然现象警告君主要实行仁政，故选BoI科举制的文化影丽达标训练巩固反馈囚懦家经典为 垮试内容4.赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料

12、反映的是（）A.孟子的民本思想B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学D.孔子的德治思想答案 C解析由题干中的“皇帝被神圣化” “解释权则掌握在儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊地位，故选C 项。5.两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满籯（竹笼），不如一经。”这反映了当时（）A.科举取士深入人心 B.儒家思想备受重视C.商品经济有所发展D.重农抑商思想严重答案 B解析 题干材料中的“经”指的是儒家的经典，结合时间“两汉时期”，可知在两汉时期儒学成为正统思想，儒家思想备受重视，故选B。6.清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖； 至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”

13、 出现“儒者气象”是因为（ ）A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派C. “五经”的流传D.儒学成为正统思想答案 D解析 汉武帝进行文化体制改革后，儒学得到官方的支持，成为正统思想。教材问题解答教师用书独貝学习思考1. 为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？解答 秦王朝实行“焚书坑儒”的目的是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。2. 你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政 策有没有关系？解答 汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了“王国”问题；惩

14、治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路等。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。3. 汉明帝这样做说明了什么？解答儒学逐渐被统治者确立为正统思想；儒学教育已经官方化和制度化。4. 这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样看待这种文化现象？解答 这反映了“学而优则仕”的文化现象。“学而优”是“仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优”的目标不能仅仅是为了做官。30分*中课时作业答趣现范训练学习效果评估学业达标1.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”

15、所反映的根本问题是（）A. 中国思想文化出现严重倒退B. 商品经济发展受到限制C. 专制主义中央集权制度加强D.中国由分裂走向统一答案 C解析 汉初统治者吸取秦亡教训，采取休养生息政策，直到汉武帝时，方有“罢黜百家，独 尊儒术”的举措，这正是社会发展和封建统治思想成熟的结果。A、B D 不符合题意。2“礼教始行，渊溯春秋，谁挈五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁答案 B解析 从材料中“挈五常规伦理” “儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时，董仲 舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想

16、的独尊地位。3在古装电视剧中，经常看到太监宣诏时高呼“奉天承运，皇帝诏曰”。“奉天承运”的理论依据是（）A. “以法为本”B. “君轻民贵”C. “天人感应”D. “工商皆本”答案 C解析 “奉天承运”的开首语，标榜了皇帝是感应上天的旨意发布诏书的。君王的权力来自上天的授予，天人是相通的，符合董仲舒的“天人感应”说，故选Co4.董仲舒在深察名号中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这段话主要反映的思想是（）A.罢黜百家B.独尊儒术C.以礼入法D.君权神授答案 D解析 材料表明君主的权力是天意的表现。5.董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作

17、用在于（）A. 使儒家思想得以发展和完善B. 使儒家思想成为封建正统思想C. 解除了王国对中央的威胁D. 为加强中央集权提供理论依据答案 D解析 董仲舒的新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色彩，同时也将王权统治神秘化，但客观上为加强中央集权提供了理论依据。适应了中国古代前期君主专制统治的需要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现，故D项正确。6 汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是（）A. 彻底抛弃法家思想B. 加强君主专制中央集权C. 弘扬和传播儒家思想D. 使儒生成为官僚队伍主体答案 B解析汉武帝时期，从政治上和经济上进

18、一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者 的迫切需要，故选 Bo7.儒学教育官方化和制度化的标志是（ ）A 孔子开创私人讲学之风B.汉武帝创设太学C.隋朝科举制度的创立D.明朝八股取士答案 B解析汉代兴办的太学使儒学教育官方化和制度化得以确立，故选Bo&有人根据汉书艺文志记载，统计制作出下表。据此可看出当时（）西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨豕纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A.儒学地位明显提高B. “百家争鸣”趋于结束C.活字印刷广泛采用D.科举制度逐渐完善答案 A解析 从题干材料可以

19、看出儒家在思想派别和作品篇数中占据主导，故选AoB 题干材料没有体现；C D 与西汉时间不符。9.宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关（）A. “大一统”思想B. “君权神授”C. “天人合一”D. “三纲五常”答案 A解析材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭” “百家始消伏”，据此并依据史论结合原 则可知 A 项符合题意。10.下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，从中得到的信息不包括室授经讲学图A. 儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想B. 汉代重视儒家经典的整理和研究C. 汉代统治者通过教育促进儒学的传播D. 儒学的思想价值实现

20、了为政治服务的功能，促使儒学成为主流思想答案 A解析 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学思想逐渐成为封建社会的主流思想，但不是“唯一”思想，故 A 项错误，其余三项均正确。能力提升11 春秋繁露中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离 而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A. 巩固儒学在思想界的统治地位B. 为三纲五常学说提供理论基础C. 借助天意来宣扬大一统和加强君权D. 将哲理引入儒学促使其思辨化答案 C解析 材料的意思是：改变纪年、服色和制定礼乐制度，虽然在时间上有先后不同，但顺天应人的想法是相同的，都最终归于一个大治的目的。材料体现了董仲舒的“春秋

21、大一统”思 想。汉武帝采纳了他的主张后，儒学才成为正统思想，在此之前儒学地位低下，所以谈不上“巩固儒学地位”，故 A 项错误；“三纲五常”是封建伦理道德原则， 是为“大一统”服务的, 是维护“大一统”的手段，故 B 项错误；为适应统一的中央集权的需要，董仲舒提出“大一 统”思想，故C 项正确；“将哲理引入儒学促使其思辨化”是宋明理学的特征，故D 项错误。12汉武帝时，两座宫殿先后失火。 董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的 意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但汉武帝赦免了他。这段材料说明（）A.董仲舒主张“天人感应”“君权神授”B. 上天要惩罚诛杀不

22、法诸侯和不法大臣C. 董仲舒的文章符合统治者的需要D. 人君必须遵循天道，实行仁政 答案 C汉代熹平石经“五经”书西汉成都文翁石解析 据材料“引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但汉武帝赦免了他”并联系所学知识可知董仲舒的文章符合统治者的需要，故C 项正确。13汉书董仲舒传提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务” “正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）A.强调“大一统”思想B.主张“君权神授”C.强调“天人感应”D.糅合各家思想答案 D解析 结合所学知识可知，材料中的三句引文分别是道家、儒家、法家思想，可见董仲舒的思想糅合了各家思想。14. 史学大师钱穆认为：“在中

23、国历史上，自秦以下之传统政府应称之曰士人政府。士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。 ”“士人政府”的正式确立主要表现在（）A. “罢黜百家，独尊儒术”B.刺史制度的建立C.颁布“推恩令”D.习儒学，行察举答案 D解析 联系所学，汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，确立了儒学独尊的地位，之后汉武帝通过讲授儒学，行察举制使儒学得到进一步的弘扬，所以符合题意的是D项；A 项是董仲舒思想的主要内容，不是表现，B 项是监察制度，C 项是汉朝解决地方叛乱的主要措施，都不符合题意。15. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70 余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了（）A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突答案 B解析汉初推行休养生息政策，国家实力增强，但面临着严重的社会危机